Tibetan
པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཆུ་རིངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཀང་ཀ་ལ་སོགས་པ་བྱའི་ཁྱད་པར་རོ། །བསམ་པའི་སྦྲུལ་གྱི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ་སྦྲུལ་ནག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེས་ཟོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡི་གེ་ཁཾ་ལས་སྦྲུལ་ནག་ཏུ་བསྒོམས་ནས། ཡི་གེ་ཧྲིའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཧ་ལ་ཧ་ལའི་དུག་དེ་ལ་བཀུག་ནས། དེས་བསྒྲུབ་བྱའི་དཔྲལ་བར་ཟིན་པར་བསྒོམས་ན་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡམས་ནི་ཉེ་བར་འཚེ་བའི་ནང་ངོ༌། །གནོད་པ་ནི་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པས་བྱས་པའི་ཉེས་པའོ། །རབ་ཏུ་ དྲག་པོ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་ཐོ་བའོ། །གཤེགས་པ་ནི་དུམ་བུ་གཉིས་སུ་བྱེད་པའོ། །གཏུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་གཏུབ་པའི་སྟ་རེས་ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་ཐམས་ཅད་གཤེགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དྲག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དགུག་པའོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བླ་མ་ལས་ཤེས་པར་བྱས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཕུར་བུས་གདབ་པར་གསུངས་པ། སྲུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། བླ་མའི་མན་དག་ལས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཁ་སྦྱར་དབྱེ་བ་བསྟན་ཏོ། །འགྱོད་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཨེ་མ་ཧོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་མ་རུངས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མ་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལའོ། །ལས་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལུས་པའི་ཡེ་ཤེས་མ་ཐོབ་པས་ཡེ་ཤེས་ལ་འཇུག་པ་ཅུང་ཞིག་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་ཕྲན་ཚེགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་གསང་བ་ནི། བྲི་བ་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྒྱུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། རྡོ་རྒྱུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིའི་དོན་ནི་གང་འདོད་པའི་སྦྱོར་བ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཁཾ་གི་ཡི་གེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྔགས་པའི་རྡོ་རྒྱུས་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་སྦྲུལ་བྲིས་ནས་དེའི་ཁར་ཡི་གེ་ཁཾ་ནག་པོས་སོས་འཛིན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དུག་ཆེན་པོ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དགུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧྲིའི་ཁམས་གསུམ་ན་གནས་པའི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དུག་བཀུག་ནས་དེ་ཉིད་ལ་དབབ་པར་བསམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། འབབ་པར་འགྱུར་བ་རྣམ་པར་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་ནས་ཁཾ་གི་ཡི་གེས་སྦྲུལ་བསྐུལ་ནས་གང་གཟུང་བར་བྱ་བ་འཛིན་པར་བསམས་ན་ངེས་པར་ དེས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྦྱོར་བར་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུངས་མ་ཐག་པའི་བསྒོམ་པའི་རིམ་གྱིས་དུག་དང་ལྡན་པའི་སྦལ་པ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་གདུག་པ་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དུག་ཐམས་ཅད་འཕོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྔོན་དུ་སོང་བས་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཨོཾ་དང་བཅས་པའི་འཁོར་ལོ་ལག་པ་གཡས་པར་ཐོགས་པར་བསམས་ནས་བྱས་པ་དེས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལས་དུག་བླངས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཕོ་བར་བྱའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གས་དུག་ཡོད་བ་དུག་མེད་པར་བྱ་བ་དང༌། དུག་མེད་པ་ནི་དུག་དང་བཅས་པར་བྱ་བའོ། །སྐྱུག་པ་དག་ཏུ་རྣམ་བསམས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་འོད་ཟེར་བསིལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པའི་དུག་བཀུག་སྟེ། སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་དཔྲལ་བ་དང༌། མགོ་བོ་ལ་བརྟེན་པ་ལ་ལན་གཉིས་གསུམ་དུ་བྱས་ནས་དེ་ཡང་རིམ་གྱིས་སྙིང་ག་ལ་གནས་པ་ཉིད་དང༌། བསྒྲུབ་བྱ་ཁ་དོག་ནག་པོར་སྐྱུག་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དབུགས་ནག་པོ་ཕྱིར་འབྱུང་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་ལ་ལ་དག་འདོད་དོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ཉེ་བའི་དུག་ཐམས་ཅད་གསོ་པ་གསུངས་པ། འདབ་མ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིའི་དོན་ནི་ཡི་གེ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་བཅས་པ་ལག་པ་གཡས་པ་བསམས་ནས་དེས་བྱབ་པར་བྱ་སྟེ། འབྲས་དང་སྡོམ་གྱི་དུག་ལ་སོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་གསུངས་པ། འགུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འགུགས་པའི་དུས་སུ་བཟུང་བའི་དུག་གིས་ནག་པོར་བྱས་ནས། གཞུག་པ་ལ་ཡང་དུག་གཞན་དུ་འཕོས་པའི་ཕྱིར་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་ཡང་སྔར་གསུངས་པའི་བྱབ་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །མདོར་བསྡུས་པས་སྡིག་པ་བསལ་བར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་ གསུངས་པ། དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡི་གེའི་ཚིག་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་གད་འདོད་
Chinese
应当知晓此理。所谓长喙等，是如寒鸦等鸟类的差别。所说观想之蛇的结合，是如黑蛇等。所谓“彼所食”，是这样说的：从字kham（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）观想为黑蛇，以字hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭）的铁钩，勾召哈拉哈拉（梵文：हालाहल，梵文罗马拟音：hālahala）之毒，观想其已抓住所调伏者的前额，则如所说般成就。瘟疫是近身侵扰之物。损害是邪魔等所作之过患。所谓“极 猛烈者”，是带火焰的锤。击碎是做成两半。所谓“砍”，是以极砍之斧，砍断手足等一切肢体。所谓金刚萨埵猛烈尊，是勾召其瑜伽士。如理依止上师而修，所说以橛钉护轮等，即以护轮等。所谓蕴等，是当从上师口诀了知的口诀分类。为舍弃后悔而说，所谓“唉玛吙”（藏文：ཨེ་མ་ཧོ།，梵文罗马拟音：emaho），等，以自性清净故，一切法即是自性清净。所谓无上金刚乘，是以具足方便与智慧之智，即使以不净之业亦能生起圆满菩提之故。所谓无生，是指于所取等自性中，非真实存在者。所谓零星事业之秘密，是指未获得全部智慧，仅获得少分入智之瑜伽士是零星。彼等之事业秘密，即是书写等自性。其中所说石脂之结合，所谓石脂等，此之义是，先进行所欲之结合，以一百零八个字kham（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）加持的石脂，并以尸林之炭，如所说般画蛇，于其上以黑色字kham（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）注入能苏醒的自性大毒。所谓勾召，是指安住虚空之字hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭），勾召安住三界之稳固与动摇之毒。
English
This should be known. The so-called long beak, etc., are the differences of birds such as crows. The combination of the snake of thought that is spoken of is like the black snake, etc. The so-called "eaten by it" is said like this: From the letter kham (Tibetan: ཁཾ།, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: kham, literal Chinese meaning: space) meditate as a black snake, and with the iron hook of the letter hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: shame), hook the poison of Halahala, and meditate that it has grasped the forehead of the one to be subdued, then it will be accomplished as it is said. Pestilence is something that harms closely. Harm is the fault done by demons and others. The so-called "extremely violent one" is a hammer with flames. Smashing is making into two pieces. The so-called "chop" is to chop off all limbs such as hands and feet with an extremely chopping axe. The so-called Vajrasattva Wrathful One is to summon his yogi. Practice after learning from the guru as it is, and what is said to be planted with a phurba, such as the protective wheel, etc., is with the protective wheel, etc. The so-called aggregates, etc., are the classification of oral instructions to be known from the guru's instructions. Said for the sake of abandoning regret, the so-called "Emaho" (Tibetan: ཨེ་མ་ཧོ།, Romanized Sanskrit: emaho), etc., because of the purity of self-nature, all dharmas are the purity of self-nature. The so-called unsurpassed Vajrayana is because it generates complete enlightenment even with impure deeds with the wisdom of skillful means and wisdom. The so-called unborn refers to those who are not truly existent in the nature of what is grasped, etc. The so-called secret of minor activities is that the yogi who has not obtained all wisdom but has obtained a little entry into wisdom is minor. The secret of their activities is the nature of writing, etc. Among them, the combination of stone grease is spoken of, the so-called stone grease, etc., the meaning of this is to first perform the desired combination, the stone grease blessed with one hundred and eight letters kham (Tibetan: ཁཾ།, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: kham, literal Chinese meaning: space), and with the charcoal of the charnel ground, draw a snake as it is said, and on top of it inject the great poison of the nature of awakening with the black letter kham (Tibetan: ཁཾ།, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: kham, literal Chinese meaning: space). The so-called summoning refers to the letter hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: shame) abiding in the sky, summoning the stable and moving poison abiding in the three realms.
Chinese
意思是说，应当这样想，使其降临于彼。因此，要思念降临之相。意思是说，从那里用空（藏文：ཁཾ་）字来催蛇，如果想抓住要抓住的东西，就一定会抓住它。意思是说，以结合的特征。意思是说，通过刚才所说的观修次第，即使是带有毒液的青蛙等，也能让其抓住毒物。所谓转移一切毒物，就是说，由于事先进行了遍照佛的结合，从完全变成嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，想到右手拿着带有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的轮子，这样做就能从所要成就者的身体中取出毒物，转移到虚空等处。通过这个仪式，能使有毒的变为无毒，无毒的变为有毒。所谓观想成呕吐物，就是说，具有金刚持瑜伽者，在所要成就者的心间，在月轮上，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出白色金刚的光芒，用这些清凉的光芒勾召出存在于整个身体中的毒物，在心间、喉咙、前额和头部停留两三次，然后逐渐停留在心间，观想所要成就者吐出黑色的东西。有些人认为，应当观想呼出黑色的气息。经中说，用无量光佛的结合来治疗一切近处的毒物。在八瓣莲花等中，其含义是，想到右手拿着从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出的八瓣莲花，莲花上安住着白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字等五种光芒，用它来擦拭，就能消除痘和诅咒的毒等。如果问怎样消除，经中说，在勾召等中，在勾召的时候，用抓住的毒物染成黑色，在放入的时候，由于毒物转移到其他地方，因此应当观想白色的光芒。这里也要参考之前所说的擦拭的结合。为了简略地消除罪业而说，其中这个等，所谓文字的词句，就是说，身金刚等想要
English
It means that one should think of causing it to descend upon that. Therefore, one should contemplate the aspect of descending. It means that from there, using the letter khaṃ (ཁཾ) to urge the serpent, if one wants to seize what is to be seized, one will definitely seize it. It means that by the characteristic of union. It means that through the sequence of meditation just spoken of, even frogs and the like with venom can be made to seize poison. The so-called transferring all poisons means that, because the union of Vairochana has preceded, from the letter oṃ (ཨོཾ, ओ, oṃ, om) having become complete, thinking that one is holding a wheel with oṃ (ཨོཾ, ओ, oṃ, om) in the right hand, by doing that, one should take the poison from the body of the one to be accomplished and transfer it to the sky and so on. Through this ritual, one can make the poisonous non-poisonous, and the non-poisonous poisonous. The so-called contemplating as vomit means that, possessing the yoga of Vajradhara, in the heart of the one to be accomplished, on the lunar disc, from the letter hūṃ (ཧཱུཾ, हुं, hūṃ, hum) emanate cool rays of white vajra, and with these cool rays, one should summon the poison residing in the entire body, and dwell in the heart, throat, forehead, and head two or three times, and then gradually dwell in the heart, and contemplate the one to be accomplished vomiting black things. Some say that one should contemplate exhaling black breath. It is said in the sutra that the union of Amitabha heals all nearby poisons. In the eight petals and so on, the meaning is that one should think of the right hand holding an eight-petaled lotus arising from the letter a (ཨ, अ, a, a), on which dwells the white letter a (ཨ, अ, a, a) and the five rays of light, and by wiping with it, one can eliminate the poison of smallpox and curses, etc. If one asks how to eliminate it, the sutra says that in summoning and so on, at the time of summoning, it is blackened by the poison that is seized, and at the time of putting in, because the poison is transferred to another place, one should contemplate white rays of light. Here, one should also refer to the previously mentioned union of wiping. In order to briefly eliminate sins, it is said, among which this and so on, the so-called words of letters, that is, body vajra and so on want to