Tibetan
གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་གྲུ་གསུམ་གྱི་མེ་ཐབ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རེངས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བསྒོམས་ནས་དེའི་ལྕེ་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་བསྒོམས་ནས། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ཀན་ནྱེ་ཆེ་གེ་མོ་སྟམྦྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདི་བརྗོད་པས་ཉི་མ་ཕྱེད་དམ་ནམ་ཕྱེད་ན་ཐོ་སོན་ཆའི་ཚེར་མའི་མེ་ལ་ཉི་མ་གསུམ་དུ་སྟོད་ཕྲག་བརྒྱད་དུ་བསྲེག་གོ །དེ་ཡང་ཁྲོ་བོ་ར་རིབ་དང་མཉམ་བས་མནན་པར་ བྱས་ལ་དེའི་ཕ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མནན་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་གནས་པས་ལུས་རེངས་པར་བསྒོམས་ནས། དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ན་རེངས་པར་འགྱུར་ཏེ་གཞན་ལ་མི་སྟེར་རོ། །འདིར་མན་ངག་གི་སྦྱོར་བ་གཞན་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་དུག་དང་ཁྲག་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭ་རྣམས་ཀྱིས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་སྟེང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སྟེ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་སྔགས་དང་སྤྲེལ་ནས་བུ་མོའི་མིང་བྲིས་ནས་དུག་དང་གྲོག་མཁར་གྱིས་དང༌། ཁྲག་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུགས་བྱས་ནས་དེའི་སྙིང་གར་བཅུག་སྟེ་བཀུག་ནས་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་དུ་བཅུག་ལ་ཉི་མ་གསུམ་དུ་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པས་སྔགས་བརྗོད་དོ། །ཁྲོས་པས་ཚེར་མའི་མེ་ལ་བསྲེགས་ན་ངེས་པར་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །དག་རེངས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཡང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་བ་བླ་དང༌། རྡོ་རྒྱུས་དང༌། སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གིས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་དེ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་དང་སྤེལ་བ་བྲིས་ནས་ཆུ་བོའི་འགྲམ་གཉིས་ཀྱི་ས་ལས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་ཁར་བཅུག་སྟེ་བཀུག་ནས་ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྐུལ་བའི་དབང་གིས་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་དག་ཀྱང་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་སྦྱོར་བ་གཞན་བཤད་པ། བཅུ་བཞི་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མན་ངག་ལས། མར་གྱི་ངོ་ཡི་བཅུ་བཞིའོ། །དུར་ཁྲོད་སོལ་བ་བླངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཉིན་མོ་མི་ཤི་བ་བསྲེགས་པའི་གནས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མངོན་པར་བསྔགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་ཧྲི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་ནས་སོ། །ཆོ་ག་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་སོལ་བ་དེ་རྡོ་རྗེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་བྱས་ནས་བདག་ལ་བུ་མོའི་འདི་སྩོལ་ཞེས་སོ། །གང་གི་ས་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི་མིང་དང་སྤེལ་ལ་བྲིས་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བཀུག་སྟེ་སྟེར་རོ། །འདུལ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ལ་ནི། རེངས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་ངན་པ་འདུལ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཞན་གསུངས་པ། རི་མོ་བྲི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དགྲའི་ གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་དུག་ལ་སོགས་པས་བྲིས་ཏེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སོལ་བས་ཞེས་ལ་ལ་དག་འདོད་དོ། །ཆེ་གེ་མོའི་མགོ་བོ་བཅད་དོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བྱ་སྟེ། མཚོན་གྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་སོལ་བ་དེ་མོས་པར་བྱས་ནས་སྐེ་ལ་རི་མོ་བྱས་ན་དེའི་མགོ་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་མངོན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་པར་དམིགས་ནས། རང་གི་སྔགས་ལས་བསྐྱེད་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་ལག་པ་གཡས་པར་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་བཀུག་ནས་དེའི་མགོ་བོར་ལྷུང་བས། དེ་དེ་ལྟར་ངེས་པར་ལྷུང་བར་འགྱུར་རོ། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་མཛེས་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྩེ་མོ་ལྔ་པའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པར་བསམས་ནས། གདུག་པ་གང་གི་སྟེང་དུ་ལྷུང་བས་དེ་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྒྱུས་སོལ་བ་ལ་སོགས་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་བཙག་དང་བ་བླ་གཟུང་ངོ༌། །ལག་པས་སྟ་རེ་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྒྱུས་དང་སོལ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་བྲིས་ནས་བཀུག་སྟེ། རང་གི་ལག་ཏུ་ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་འབར་པའི་སྟ་རེ་བསྣམས་པར་བསམས་ནས་སོ། །ལ་ལ་དག་ཡི་གེ་ཕཊ་ཀྱིས་ཞེས་འདོད་དོ། །དེས་སྐེ་བ་བཅད་པ་ན་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆར་པ་གཅད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུངས་པ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་སེར་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡི་གེ་ཧཾ་ལས་བྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་སེར་པོའི་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་འབར་བ་མོས་པར་བྱས་ནས། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་བསམས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་འདོད་པའི་ཁྲོ་བོའི་དབང་ཕྱུག་བསྒོམས་ནས་སོ། །ལ་ལ་དག་ལྟེ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སེར་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ནས་ཞེས་འདོད་དོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཀླུ་རྣམས་ཕྱེ་མར་བྱས་ནས་རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་གནས་ཕྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་ཕྲ་མོའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ངོས་ཐམས་ཅད་ཁེབས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་གང་ དུ་འདོད་པའི་གནས་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆར་པ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་དུ་དགག
Chinese
由于具备诛杀的瑜伽，就像在三角形的火炉中一样，观想僵直，观想阎魔敌，并在其舌头上观想吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵这个咒语：嗡 舍 什日 威格日达那 堪涅 切 给摩 斯丹帕 亚 吽 吽 啪 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ཀན་ནྱེ་ཆེ་གེ་མོ་སྟམྦྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།）。在半天或半夜，用托孙茶的荆棘之火，三天内焚烧八千次。此外，还要与忿怒的罗睺罗一同压制，观想阎魔敌安住在其父亲等身上，以各种金刚压制，身体僵直。如果这样做，就会僵直，不会给别人。这里要写其他的口诀修法：在尸陀林的布上，用毒药、血、喉血和盐来制作火的坛城。其上是八瓣莲花。在其中心写上咒语并与女孩的名字相连，然后用毒药和蚂蚁窝的土，以及血、喉血和盐来制作形象，放入其心中，弯曲，放入闭合的颅骨中，三天内连同祈请一起念诵咒语。愤怒地用荆棘之火焚烧，肯定会僵直。为了使之僵直，还要在尸陀林的布上，用棉花、石筋和魔爪的血，绘制大自在天的坛城，以各种金刚为标志，在上面写上要修的人的名字并相连，然后用两条河岸的泥土制作要修之人的形象，放入嘴中弯曲，放在闭合的钵中。同样，由于祈请的力量，来来往往的人也会僵直。用这个修法讲述其他的修法。在“十四或”等口诀中说：“酥油的脸的十四。”“从尸陀林取炭。”的意思是，从那天焚烧死人的地方取。所谓的“殊胜赞颂”是念诵嗡 舍等八千遍。所谓的“如仪轨”是用阎魔敌的修法，将炭磨成金刚的微尘，然后说“请将这个女孩给我”。将任何夜叉等的名字与地点相连写上，然后用它来弯曲并给予。将会调伏。
English
Having the yoga of the slayer, like in a triangular hearth, make it subject to stiffness, visualize Yamari, and on its tongue visualize the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). By reciting this mantra: Oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtāna kannye ce ge mo stambhaya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲྀཿ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ཀན་ནྱེ་ཆེ་གེ་མོ་སྟམྦྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།), in half a day or half a night, burn eight thousand times in the thorn fire of Toṣaṇa. Moreover, suppress it together with the wrathful Rāhula, and visualize Yamari residing on its father etc., suppressing with various vajras, the body stiff. If done like that, it will become stiff and will not give it to others. Here, other instructions for practice should be written: On a cloth from a charnel ground, make a mandala of fire with poison, blood, throat blood, and salt. Above that is an eight-petaled lotus. In its center, write the mantra and connect it with the girl's name, then make an image with poison and soil from an anthill, and with blood, throat blood, and salt, put it in its heart, bend it, put it in a closed skull, and recite the mantra for three days together with invocation. Burning it angrily in the thorn fire will definitely make it stiff. Also, for the purpose of making it stiff, on a cloth from a charnel ground, with cotton, stone tendons, and the blood of a demon's hand, draw a mandala of Maheśvara marked with various vajras, write the name of the one to be accomplished and connect it, then make an image of the one to be accomplished from the soil of the two riverbanks, put it in the mouth, bend it, and place it in a closed bowl. Likewise, by the power of invocation, those who come and go will also become stiff. With this practice, other practices are explained. In the instructions such as "Fourteen or," it says: "Fourteen of the face of ghee." "Having taken charcoal from the charnel ground," means to take it from the place where a person who died that day was burned. The so-called "praised" is to recite Oṃ hrī etc. eight thousand times. The so-called "according to the ritual" is to grind the charcoal into vajra dust with the practice of Yamari, and then say, "Please give me this girl." Write the name of any yaksha etc. connected with the place, and then bend and give it with that. It will become subdued.
Chinese
名为“ྱུར་”的词，能调伏僵硬等不好的征兆。关于此法的其他应用，如“绘画”等，有这样的说法：制作敌人的画像，用毒药等绘制，然后用其自身的炭灰（涂抹）。有些人认为，傲慢地说“某某的头被砍掉了”，像刀剑的形状一样，用炭灰在那人脖子上画图，那么那人的头就会被砍掉。名为“禅定之法”的是，进行阎罗死主的修法，以期现前勾召所要成办之事。观想从自己的咒语中生出的阎罗死主，右手勾召金刚杵锤，使其落在对方头上，这样必定会落下。据说能摧毁一切恶毒。这是指与害美等瑜伽相应，观想从（吽，Hūṃ，हूँ，种子字）中生出的五股金刚杵，具有燃烧的鬘。落在哪个恶毒之上，那个恶毒就会被摧毁。“石头、骨头、炭灰等”，这里的“等”字包括了糌粑和头发。 “用手握住斧头”，对此有这样的说法：用石头、骨头、炭灰等绘制所要成办之事，然后勾召，观想自己的手中拿着（吽，Hūṃ，हूँ，种子字）字燃烧的斧头。有些人认为用（帕特，Phaṭ，फट्，种子字）字。用它砍断脖子，就会死亡。为了切断雨水而说的，关于“事业金刚”等，有这样的说法：观想金刚持等黄色之法，从（哈姆，Haṃ，हं，种子字）字生出的极其黄色的事业金刚，在坛城房屋等上方燃烧。 “中间观想金刚”，这是指观想所希望的忿怒尊之自在。有些人认为，观想脐间被黄色金刚持加持的金刚。如仪轨般将龙众磨成粉末，从自己毛孔中取出细小的黄色金刚光芒，观想其遍布整个虚空。这样，在所希望之处的外围就会下雨。全部遮止。
English
The word "ྱུར་" is said to subdue bad omens such as stiffness. Regarding other applications of this method, such as "drawing," it is said: Make an image of the enemy, draw with poison, etc., and then (smear) with its own charcoal ash. Some people think that, arrogantly saying "So-and-so's head has been cut off," draw a picture on that person's neck with charcoal ash in the shape of a sword, then that person's head will be cut off. The "method of meditation" is to perform the practice of Yama, the Lord of Death, with the aim of summoning the object to be accomplished. Visualize Yama, the Lord of Death, arising from one's own mantra, with his right hand hooking a vajra hammer and dropping it on the opponent's head, so that it will surely fall. It is said to destroy all malice. This refers to being in accordance with the yoga of harming beauty, etc., and visualizing a five-pointed vajra arising from (Hūṃ, हूँ, seed syllable), with a garland of flames. Whichever malice it falls upon, that malice will be destroyed. "Stone, bone, charcoal, etc.," the word "etc." here includes tsampa and hair. "Holding an axe in the hand," it is said: Draw the object to be accomplished with stone, bone, charcoal, etc., and then summon it, visualizing that one is holding an axe burning with the syllable (Hūṃ, हूँ, seed syllable) in one's hand. Some think of the syllable (Phaṭ, फट्, seed syllable). Cutting the neck with it will cause death. Speaking of cutting off the rain, regarding the "Karma Vajra," etc., it is said: Visualize the yellow practice of Vajradhara, etc., the extremely yellow Karma Vajra arising from the syllable (Haṃ, हं, seed syllable), burning above the mandala house, etc. "In the center, visualize the vajra," this refers to meditating on the desired wrathful lord. Some think of meditating on the vajra blessed by the yellow Vajradhara in the navel. Like the ritual, grind the nagas into powder, take out the tiny yellow vajra rays from one's own pores, and visualize them covering the entire sky. In this way, rain will fall outside the desired place. Completely prevent it.