Tibetan
་ནི་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ལས་སོ། །རིགས་གསུམ་གྱི་བྱེ་བྲག་གིས་བུ་མོའི་ཁྱད་པར་གསུངས་ནས། བྲམ་ཟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་སྤྱིར་གསུངས་སོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་ཟེར་རོ། །གཞན་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བུ་མོ་བསྒྲུབ་བ་ཙམ་གསུངས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའོ། །གཞན་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཐམས་ཅད་ཉིད། །ཅེས་འདིར་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་ཕྱེད་པའི་ཆོས་ཉིད་སེམས་རྩེ་གཅིག་ལ་ཡིད་ ལ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནུབ་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སྟོན་པ་སྟེ་འདི་ནི་མ་བཤད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག་བསྒོམས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨེ་ཤ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་བུ་མོའོ། །མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པ་ཉིད་དུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །གང་གསུངས་པ། སྤང་བར་བཞག་ནས་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་གསལ་བར་གསུངས་པ། དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །བཤད་བ་དང་གཅི་བ་ལ་སོགས་པས་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ངེས་པར་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་པའོ། །འདོད་དང་ཐར་པའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདོད་པ་ནི་མངོན་པར་མཐོ་བའི་བདེ་བའོ། །ཐར་པ་ནི་ངེས་པར་ལེགས་པའི་འབྲས་བུའོ། །དེ་ཐོབ་པ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བུ་མོ་རེངས་པར་བྱེད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེ་ཉིད་མི་ཕྱེད་པའི་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཁྲོ་ཞིང་ཚེར་མའི་མེ་ལ་བསྲེག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དོན་དུ་གཉེར་བས་རང་གི་རིགས་དང་མཐུན་པའི་བུ་མོ་དེའི་རིགས་གང་གི་ཚེ་ལན་མང་དུ་བླངས་ནས་མ་སྟེར་བ་དེའི་ཚེ། རེངས་པའི་དོན་དུ་འདི་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ། གཤིན་རྗེ་
Chinese
是为了教法之故。从名为“是为了教法之故”的语句开始。通过三种姓氏的差别，讲述了女儿的特点。对于名为婆罗门等，有些人说是一般性地讲述。另一些人则说仅仅讲述了成就无动尊等人的女儿。如果问这些属于哪种姓氏，因此才说了婆罗门等。还有人认为，应按照毗卢遮那佛等四位的顺序，来看待婆罗门等。金刚持的一切本身。在此处进行连接。名为金刚法之自性，是金刚之法的自性吗？如来不退转之法性，一心忆念之意。金刚之日落之后。等等，显示了成就悉地的时机，这里没有讲述。观修殊胜金刚萨埵之后。是指具有痣等的女儿。如摩摩枳等一样，如实加持后，以无二之结合进行观修，直到这里。所说的是，舍弃后进行观修。对此有明确的阐述。通过二根的结合。等等。在修习大小便等成就之时，必须确定誓言的随顺修习，这是所要显示的。欲与解脱之誓言金刚，欲是指显现增上的安乐。解脱是指决定善妙的果实。意思是说，这是获得它的不退转之因。以使女儿僵硬为前提而说，从那之后等等。大誓言是如镜之智的自性，毗卢遮那佛。那不退转的忿怒尊，阎罗死神形象的等持，就那样称呼它。忿怒并焚烧荆棘之火。这样说的是，追求明智之行，多次索取与自己种姓相符的女儿，却不给予时，为了僵硬的目的，应该这样做。对此，如实地先行修习，阎罗
English
It is for the sake of the doctrine. It starts from the sentence called "It is for the sake of the doctrine." By distinguishing the three castes, the characteristics of daughters are explained. Regarding those called Brahmins, some say it is generally spoken. Others say that it only speaks of accomplishing the daughters of Akshobhya and others. If you ask which of these castes they belong to, that is why Brahmins and others are mentioned. Others believe that Brahmins and others should be viewed in the order of the four, such as Vairochana. All of the Vajra Holder himself. It is connected here. The nature of Vajra Dharma, is it the nature of Vajra Dharma? The Dharma nature of the Tathagata that does not regress, the meaning of remembering with one mind. After the Vajra sun sets. And so on, it shows the time to accomplish Siddhi, which is not mentioned here. After meditating on the Supreme Vajrasattva. Refers to daughters with moles and so on. Like Mamaki and others, after truly blessing them, meditate with non-dual union, until here. What is said is, abandoning and then meditating. There is a clear explanation of this. Through the union of the two roots. and so on. When practicing excretion and urination, it is necessary to determine the subsequent practice of vows, which is what is to be shown. Desire and liberation vow Vajra, desire refers to the happiness of manifest increase. Liberation refers to the fruit of definite goodness. It means that this is the non-regressing cause of obtaining it. Speaking on the premise of making the daughter stiff, from then on, etc. The great vow is the nature of mirror-like wisdom, Vairochana. That non-regressing wrathful deity, the Samadhi of the image of Yama the god of death, is called that. Wrathful and burning thorn fire. It is said that, pursuing the conduct of wisdom, repeatedly asking for a daughter who matches one's own caste, but not giving it, for the purpose of stiffness, this should be done. To this, after truly practicing in advance, Yama