Tibetan
གས་སོ། །བར་སྣང་དག་ལ་རབ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གང་འདོད་པའི་དཀར་པོ་ཞི་བའི་ལྷའི་སྦྱོར་བས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་བསྐལ་པའི་མེ་དང་འདྲ་བ་གྱེན་དུ་མགོ་བསྟན་པས་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པ་གཡོགས་པར་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པ་བསྒོམས་ནས་འབར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནད་ལ་སོགས་པས་གནོད་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མེས་བཀྲུས་པའི་གོས་ཀྱི་དྲི་མ་མེད་པ་བཞིན་དུ་ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲི་མ་མེད་པར་བྱས་ནས་དེའི་འོད་ཟེར་བསྡུས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་བྱའོ། །རིན་ཆེན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་འོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་འོད་ ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་འོད་ཟེར་སེར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་བསྒོམས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡང་རྡོ་རྗེ་དེ་ལས་ཁ་དོག་སེར་པོའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་པ། སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སེར་པོས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་གང་བ་ཕྱག་ན་ཐོགས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་དབང་བསྐུར་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་བྱས་ནས་ཡང་དེ་རྣམས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་སྤྲོས་པས་དབང་བསྐུར་ཏེ། དེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ་ལུས་རྒྱས་པའོ།། ནོར་རྒྱས་པའི་ཆེད་དུ་གསུངས་པ། ཡང་ཀུན་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་ཏེ་དེར་བསམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། དེའི་གནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དུས་རིང་པོར་ནད་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་འཚེ་བར་མི་འགྱུར་བའི་དགོངས་པ་དང་ལྡན་པས་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཆོས་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའོ། །དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལའོ། །སྤྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསམ་གཏན་འདི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་བར་མེད་པའི་སྤྲོ་བ་དང༌། བསྡུ་བའི་རིམ་གྱིས་ཐུན་བཞིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །གང་ལ་གང་དུ་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའོ། །འདིས་ནི་ངེས་པར་བཤད་པར་བྱ་བའི་སྲུང་བའི་ཆོགས་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བགེགས་མེད་པའི་ཕྱིར་མྱུར་བར་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར
Chinese
好的。在“虚空中完全”等之后，通过随所欲求的白色寂静之神的结合，观想从字吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）中生出的五股金刚杵，燃烧的鬘如劫末之火，向上竖立，覆盖城市等，安住于虚空，通过燃烧来消除因疾病等而受害的众生，如用火洗过的衣服没有污垢一般，消除一切疾病的污垢，然后收摄其光芒，成为金刚杵。“如意宝珠之光”，是指宝生佛的光芒，即黄色光芒的意思。 “观想法的云”，是说：又从那个金刚杵中，通过黄色光芒之门生出，以眼等天女们手持盛满智慧甘露的金色宝瓶，为众生灌顶，如实地进入其中，然后又以彼等触及遍照佛的形象而灌顶，成为其自性，身体增长。为了财富增长而说，又是普降珍宝之雨，在那里思维，这是特别的。无论何时，如实地生起遍照佛等的形象之时，其处所也因一切佛的加持之故。具有长时间不会被疾病等侵扰的意图而说。在“佛云”等之后，佛是遍照佛，法是无量光佛，金刚萨埵是心金刚。 “在那里”是指对众生。 “欢喜”是指观想成其形象的意思。 “以此禅定的结合”，是指恒常无间断的欢喜，以及通过收摄次第在四座中加持。在任何地方都正确地行持。这宣说了必须讲述的守护之法。 “佛加持”是指，因为没有障碍，所以迅速成就一切悉地。
English
Okay. After "completely in the sky" and so on, through the union of the white, peaceful deity as desired, visualize the five-pronged vajra arising from the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), a burning garland like the fire at the end of an aeon, pointing upwards, covering cities and so on, abiding in the sky, and through the burning, eliminate the suffering of beings harmed by diseases and so on, just as a cloth washed by fire is without stains, eliminate the stains of all diseases, and then gather its rays, becoming a vajra. "The light of the wish-fulfilling jewel" refers to the rays of Ratnasambhava, that is, the meaning of yellow rays. "The cloud of Dharma is also meditated upon," it is said: Again, from that vajra, through the door of yellow light rays, arise the goddesses such as the eye, holding golden vases filled with yellow nectar of wisdom, empowering beings, and entering into them as they are, and then again, they are empowered by touching the image of Vairochana, becoming their nature, and the body grows. It is said for the sake of increasing wealth, and again, a rain of precious jewels falls everywhere, think there, this is special. Whenever, as it is, the image of Vairochana and so on arises, at that time, that place is also blessed by all the Buddhas. It is said with the intention that one will not be harmed by diseases and so on for a long time. After "Buddha cloud" and so on, Buddha is Vairochana, Dharma is Amitabha, Vajrasattva is the heart vajra. "There" refers to beings. "Joy" refers to the meaning of meditating as their image. "By the union of this meditation," refers to constant, uninterrupted joy, and blessing in four sessions through the order of gathering. To practice correctly in any place. This declares the protective Dharma that must be told. "Buddha's blessing" means that because there are no obstacles, all siddhis are quickly accomplished.