Tibetan
ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་འཛིན་པའོ། །དེས་མདུན་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་བསྣུན་ན་གདུག་པའི་ལུས་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པས་འཇིག་པར་འགྱུར་ཞེས་སོ། །རྡོ་རྒྱུས་ཞེས་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་སྦྱོར་བས་བཟླས་པའི་རྡོ་རྒྱུས་དང༌། སོལ་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་ལ་བྲིས་ལ་བདག་གི་ལག་པར་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྟ་རེ་བསམས་ནས་མགུལ་བར་བརྒྱབ་པས་མིད་པ་བཅད་པ་སྟེ་ཁ་ཟས་མི་ཐར་པའི་ནད་ཀྱིས་འཛིན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་མཐུ་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཙུན་མོ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་འཆི་ན་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་པའོ། །ད་ནི་ཀླུ་བསྐུལ་ བས་ཆར་དབབ་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་མདོག་སེར་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས། ཆར་དབབ་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་པའམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མདོག་སེར་པོ་འོད་རབ་ཏུ་འབར་བ་མེ་སྟག་མང་པོ་འཁྲིགས་པས་མངོན་པར་འདོད་པའི་ཕྱོགས་ཁེབས་པར་བསམས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འགྲེང་བུ་མེ་ལྟ་བུ་བསམས་ལ། དེའི་བུམ་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདུག་སྟེ། བ་སྤུའི་བུ་ག་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་སེར་པོས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བསམས་ནས་དེ་ལྟ་བུས་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའམ། ཐམས་ཅད་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ས་གཞི་ཉིད་འོད་ཟེར་འབར་བ་བསམས་ཏེ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་བསྐམ་པར་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་གོ །རྩེ་གཅིག་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དང་བཅས་པ་ནི་བསྒོམ་པར་མི་ནུས་པ་དག་ལ་ཆོ་ག་འདི་ལྟ་སྟེ་གོང་དུ་བཤད་པའི་བྲི་བའི་རྫས་ཀྱིས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་རང་གི་ས་བོན་བྲིས་ལ། དེའི་སྙིང་པོ་ལ་ཕཊ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཾ་བྲིས་ཏེ་བཀུག་ལ། ཡང་རས་མ་གཉིས་པ་ལ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སེར་པོའི་ལྟེ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བྲིས་ལ། དང་པོའི་རས་བཀན་ཏེ་བཏིང་པའི་སྟེང་དུ། གཉིས་པ་ཁ་སྦུབས་ཏེ་རྡོ་ལེབ་ལ་སོགས་པས་མནན་ལ་བཞག་ན་ཆར་པ་འགོག་པའི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །ཚོན་འགྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐབས་སུ་བགེགས་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་བསྡུས་པ་ཆུ་དང་སྤྲུལ་ལ་སོགས་པའོ། །མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ
Chinese
持金刚，即执持彼者。若以彼触击前方所调伏之身，则恶毒之身，罗刹等将毁灭。石脂者，即前述以加持之石脂念诵。以煤炭所调伏之男或女之形像，书于尸林之地上，于自之手上观想吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生之斧，击其颈间，断其喉咙，即为不放出食物之疾病所控制。彼等之加持威力所说，如云佛等。佛之妃子观音等亦会死亡，何况其他。今说祈龙以下雨之仪轨。事业金刚等。彼亦为黄色，具足执金刚之加持。于下雨之一方或一切之上方，观想吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生之事业金刚，色黄光芒炽盛，众多火星密集，所欲求之方覆盖。于其中央，观想吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生之五股金刚竖立如火。于其瓶上，以彼加持而安住。从毛孔所生之黄色光芒遍布一切方，如是则所欲求，或从一切之外降落。地基自身观想光芒炽盛，使一切龙干涸，乃口诀也。唯一之经验与俱者，乃不能修持者之仪轨，如是，以上述所说之书写物，于尸林之布上，画八瓣莲花，于八龙之各自种子字书写。于其心间，于啪特（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）二者之间书写瓦（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）而勾召。又于第二块布上，于炽燃之黄色金刚交杵之中央，书写五股金刚，以吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持。第一块布张开而铺设之上，第二块覆盖其上，以石板等压之而放置，乃阻止下雨之仪轨也。于彩色布施等之时，为息灭障碍所说之仪轨。坛城等。等等之语所摄，水与化身等。以齿之手印者，乃甘露旋转之大手印。
English
Holding the Vajra, that is, holding it. If it strikes the body to be subdued in front, the evil body, Rakshasas, etc., will be destroyed. Stone paste means the stone paste that has been recited with the blessings mentioned earlier. With charcoal, the image of a man or woman to be subdued is drawn on the ground of the charnel ground, and on one's own hand, one visualizes an axe born from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), strikes it on the neck, and cuts off the throat, which is controlled by a disease that does not release food. The power of their blessings is spoken of, such as the Buddha, etc. Even the Buddha's consort, Avalokiteśvara, etc., will die, let alone others. Now, the ritual of praying to the Nāgas to cause rain is spoken of. Karma Vajra, etc. It is also yellow in color and possesses the blessings of holding the Vajra. On one side or above all sides where rain is falling, visualize the Karma Vajra born from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), yellow in color, with blazing light, and many sparks densely covering the desired direction. In its center, visualize the five-pronged Vajra born from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) standing upright like fire. On its vase, abide by that blessing. From the pores of the hair, yellow rays of light spread throughout all directions, and in this way, what is desired, or falls from outside of everything. The ground itself is visualized as blazing with light, causing all the Nāgas to dry up, which is the oral instruction. The one who has experience with oneness is the ritual for those who cannot practice, and in this way, with the writing materials mentioned above, on a cloth from the charnel ground, draw an eight-petaled lotus, and write the respective seed syllables of the eight Nāgas. In its heart, between the two Phaṭ (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ), write Vaṃ (Tibetan: བཾ།, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Vaṃ) and summon it. Also, on the second cloth, in the center of the blazing yellow crossed Vajra, write the five-pronged Vajra, blessed with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). The first cloth is spread out and laid on top, and the second is covered on top, pressed down with a stone slab, etc., and placed, which is the ritual to prevent rain. At the time of colored offerings, etc., the ritual spoken of to pacify obstacles. Maṇḍalas, etc. What is included in the word "etc." is water and emanations, etc. The hand gesture of the teeth is the great hand gesture of nectar swirling.
Tibetan
་སྟེ། བཅིང་བ་ནི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས་ཞེས་སོ། །གདུག་པའི་དགྲ་ནི་ཞེས་པ་ནི་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་གདུག་པའི་དགྲ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གོང་དུ་གསུངས་པའི་ལ་མ་ཧཱ་པ་ཏི་ཛའི་བི་ཧ་ན་ཏ་ཀ་ར་ཞེས་པ་བསལ་ནས་ཆེ་གེ་མོ་གནོད་བྱེད་ཅེས་པ་དྲན་པར་བྱའོ། །དེའི་མཐུ་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡང་འཇིག་པར་འགྱུར་ན་ཞེས་པའོ། །གཞན་དག་ནི་གོ་སླའོ། །སྔགས་དེ་ཁོ་ནའམ། གཞན་གྱི་ཡི་གེ་སྭཱ་ཧཱ་བོར་ལ་ལས་དང་མཐུན་པར་ཕཊ་གཞུག་པར་གསུངས་པ་དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་རྣམ་པར་གཞིག་པ་སྟེ། དེའི་སྦྱོར་པ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་བར་གྱི་སྲིད་པའི་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཟླ་བར་ཞུ་པའི་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །སྔགས་ཤེས་པ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་སྦྱོར་བ་ཤེས་པས་ཚད་མེད་པ་བཞི་ལྷ་མོ་བཞིའི་གཟུགས་སུ་ཕྱུང་སྟེ། བདེན་བྲལ་ལ་སོགས་པའི་གནས་བཞིར་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པའི་བུད་མེད་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བཞག་ནས་བསྐུལ་བར་བསམ་མོ་ཞེས་སོ། །བུད་མེད་དེ་དག་ཀྱང་རྒྱན་དང་མཚན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །རིགས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་མོ་དང་བདག་གི་ཡན་ལག་གཉིས་དག་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ། པདྨོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བུ་མོའི་པདྨ་ལ་རྡོ་རྗེ་བཞག་པས་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་ཞེས་སོ། །བསྐུལ་བའི་ལས་ལ་གནས་པའི་པདྨོ་དེ་ཡང་སྔགས་འདིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་སོ། །དེས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་གེ་སར་སེར་པོས་མཚན་པ་གཅིག་ཏུ་བསམ་མོ། །གཞན་ཡང་སྔགས་དེས་འོད་ཟེར་ལྔ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ནོར་བུ་དམར་སྐྱ་བར་བསྒོམས་ནས། གཟོད་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་ཞེས་ཏེ་གོང་མ་ལྟར་རོ། །ད་ནི་སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་དུས་སུ་ཕན་ཡོན་གསུངས་པ། རང་ལུས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རང་ལུས་ནི་རང་གི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་གྲུ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་པདྨར་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་ཕབ་ན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་ཅེ་ན། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འོད་འདྲ་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐོབ་ནས་དེའི་རིགས་ཅན་རྣམས་ལ་སྣང་བའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་
Chinese
系缚，如仪轨所说那般观修。恶毒之敌，指的是邪魔等的恶毒之敌。消除上面所说的咒语之王“拉玛哈巴帝匝益贝哈纳达嘎拉”，应忆念“某某作害者”。讲述其威力： “佛陀”等等。如果那些的化身也毁灭的话。其他容易理解。是否仅是那个咒语？或者舍弃其他文字的“梭哈(藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：善说)”，按照事业加上“帕特(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：破)”，所说的那里，就是“此乃”等等。智慧勇识，指的是形象彻底摧毁。以那个结合，指的是中阴身的意识先行的月亮融化的形象，应观想于坛城中央。咒语知晓者，指的是知晓结合，从四无量心中取出四位女神的形象，在真脱离等的四个位置，依次安放玛玛吉等的女子，应思维为劝请。还应加上那些女子也具备一切装饰和特征。讲述了使具备五部的女神和自己的肢体二者清净：莲花等等。也就是将自己的部族之女的莲花上放置金刚，使其盛开。安住于劝请事业的那个莲花，也应用此咒语观修。“吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)”等等。由此观想为一朵八瓣红色莲花，以黄色花蕊点缀。此外，还用那个咒语观想为五色光芒炽盛的五股金刚杵，以及红色和青色的珍宝，然后观想结合，如前所述。现在讲述黎明时分的利益：“自身”等等。自身指的是自己的蕴等等。“语心金刚”，指的是如果将三金刚自性的三角形和具备的莲花，像月亮一样降下，就会获得菩提。是怎样的菩提呢？“从那之后”等等。“如来遍照光芒”，指的是获得身金刚坛城的轮，对于那些同部者显现的菩提。同样，金刚萨埵大王是意金刚。佛陀金刚
English
Binding is to meditate as the ritual says. The vicious enemy refers to the vicious enemy of demons and the like. Eliminate the mantra king mentioned above, "Lama Hapati Dzai Biha Natakara," and remember "So-and-so Harmer." Speaking of its power: "Buddha" and so on. If even those emanations are destroyed. The rest is easy to understand. Is it just that mantra? Or abandon the "Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Well said)" of other letters, and add "Phat (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Break)" according to the action, which is what is said there, namely "This is" and so on. Wisdom Courage, refers to the complete destruction of the image. With that union, it means that the consciousness of the intermediate state precedes the image of the melting moon, which should be visualized in the center of the mandala. Mantra knower, refers to knowing the union, taking out the images of the four goddesses from the four immeasurables, and placing the women such as Mamaki in the four positions such as Truthlessness in order, one should think of urging them. It should also be added that those women also possess all decorations and characteristics. It is said that the goddess with the five families and one's own limbs should be purified: lotus and so on. That is, placing the vajra on the lotus of the daughter of one's own family, making it bloom. That lotus, which abides in the action of invitation, should also be meditated with this mantra. "Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable)" and so on. Thus, visualize an eight-petaled red lotus, adorned with yellow stamens. In addition, with that mantra, visualize a five-pronged vajra with five colors of light blazing, and red and blue jewels, and then meditate on the union, as before. Now, speaking of the benefits at dawn: "Self" and so on. Self refers to one's own aggregates and so on. "Speech-Mind Vajra" refers to the fact that if the triangle of the nature of the three vajras and the lotus possessed are lowered like the moon, enlightenment will be attained. What kind of enlightenment is it? "From then on" and so on. "The light like Vairocana" refers to the enlightenment that appears to those of the same family after obtaining the wheel of the body vajra mandala. Similarly, Vajrasattva the Great King is the mind vajra. Buddha Vajra