Tibetan
གོན་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཀུན་ལ་གོང་མ་ལྟར་བསྒྲེའོ། །འདོད་ཆགས་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཉིད་དོན་ཆེན་པོ་ལས་མི་འདའ་བས་ན་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟ་བུའི་རོལ་པས་བདག་སྤྱན་མ་ལ་ཞེས་སོ། །དགྱེས་པར་མཛོད་ཅེས་པ་ཡང་ཀུན་ལ་གོང་མ་ལྟར་བསྒྲེའོ། །གོས་དཀར་མོས་བསྐུལ་ པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུང་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྒོ་ནས་ཏེ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ན་དེ་སྐད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པས་ཕན་ཞིང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་ངང་ཚུལ་མངའ་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་དག་གི་དོན་ཞེས་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །དགོས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་མཛད་པ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ན་དེ་སྐད་དོ། །སྤྱོད་པ་དྲི་མེད་ཅེས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱོད་པའོ། །གང་ཉིད་གཟུང་དང་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བས་ན་དྲི་མེད་དོ། །གང་ལྟར་སྤྱད་ཀྱང་སྐྱོན་མེད་པས་ན་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །གཞན་གོང་མ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྒྲོལ་མས་བསྐུལ་བ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྒོ་ནས་བསྐུལ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེར་གྱུར་ཅིང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔའི་རང་བཞིན་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་ཞེས་བོད་པའོ། །དམ་ཚིག་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་དམ་ཚིག་མཆོག་གོ །ཕན་དོན་ཞེས་པ་ནི་བདག་ཁོ་ནའི་དོན་བྱའི་གཞན་ལ་ནི་གོ་སྐབས་མི་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་པའི་ངང་ཚུལ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པས་ན་དེ་སྐད་དོ། །ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང༌། །ཞེས་པ་ནི་རིགས་ཏེ་དེ་ཉིད་ཐིག་ལེར་གྱུར་པས་ན་མཆོག་གོ །མཉམ་པ་ཉིད་ནི་ཟབ་མོ་དང་གསལ་བ་དབྱེར་མེད་པའོ། །དེ་སྐད་ཅིག་གིས་རྟོགས་པ་དེ་ལ་གཟིགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མང་པོའི་གཏེར་གྱུར་ཞེས་པ་ནི་སྟོབས་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་མང་པོའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་གོང་མ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ཞུ་བ་གཉིས་པའི་ལན་ལ་གཏོགས་པ་ཚིག་བཞི་པས་པདྨའི་ནང་དུ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་
Chinese
护法等都像前面一样比照。贪欲是极度喜悦的大乐。它不超出重大意义，所以是誓言。以那样的嬉戏，我称您为眼母。请欢喜也像前面一样比照。白衣女劝请所说，从“此后”等开始。您是金刚语，这是从自己部主的角度来说的，因为已经变成各自不同的辨别智慧的自性，所以那样说。对于一切有情以慈爱饶益，以大悲心怀慈爱之态，因此那样称呼。诸世间的利益，是指无上圆满正等觉。必要是世间圆满安乐的体性。因为对于做这件事经常具有大精进，所以那样说。行为无垢是指方便和智慧的行为。因为远离能取和所取，所以无垢。无论如何行持也没有过失，所以是普贤。其他像前面一样理解。度母劝请所说，从“此后”等开始。您是金刚欲，这是从自己部主的角度劝请，已经变成金刚并且是无二智慧的自性，五种欲妙的自性，那被称为金刚欲。殊胜誓言是指有意义地成就，那是所有一切中最殊胜的，所以是殊胜誓言。利益是指只做自己的利益，不给别人机会的态度，对于一切有情做广大利益，所以那样说。圆满正等觉的种姓。是指种姓，它变成明点，所以是殊胜。平等性是深奥和显明无分别。刹那间证悟它，那被称为见。成为众多珍贵功德的宝藏，是指成为十力等众多珍宝功德的来源的缘故。其他像前面一样理解。现在属于第二次祈请的回答，用四句偈为了使莲花中化现的坛城中的有情成为法器
English
Guardians and the like are compared to the previous ones. Desire is the great bliss of supreme joy. It does not go beyond great meaning, so it is a vow. With such play, I call you Eye Mother. Please rejoice, also compare to the previous ones. What the white-clad woman urged, starting from "Then." You are the Vajra Speech, which is from the perspective of the lord of one's own family, because it has become the nature of the wisdom of individual discernment, so it is said that way. To all sentient beings, benefiting with love and having a loving attitude with great compassion, that is why it is called that. The benefit of all worlds refers to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. The need is the nature of worldly perfect happiness. Because one always has great diligence in doing this, that is why it is said that way. Immaculate conduct refers to the conduct of skillful means and wisdom. Because it is free from grasping and being grasped, it is immaculate. No matter how one acts, there is no fault, so it is Samantabhadra. Understand others as before. What Tara urged, starting from "Then." You are Vajra Desire, which is urged from the perspective of the lord of one's own family, having become Vajra and the nature of non-dual wisdom, the nature of the five desirable qualities, that is called Vajra Desire. Supreme Samaya refers to meaningful accomplishment, which is the most supreme of all, so it is the Supreme Samaya. Benefit means doing only one's own benefit, the attitude of not giving others a chance, doing great benefit to all beings, so it is said that way. The lineage of the perfectly complete Buddha. Refers to the lineage, it becomes a bindu, so it is supreme. Equality is the inseparability of the profound and the clear. Realizing it in an instant is called seeing. Becoming a treasure trove of many precious qualities means becoming the source of many precious qualities such as the ten powers. Understand others as before. Now, belonging to the answer to the second request, with four lines of verse, in order to make the sentient beings residing in the mandala manifested in the lotus into suitable vessels.
Tibetan
དབང་བསྐུར་བར་ གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་སྙིང་ལ་ཞུགས་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུའོ། །འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་དཔལ་ལོ། །དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྣམ་པས་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཞེས་སོ། །བཙུན་མོ་དེ་དག་ལ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་དགུའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་སྟེ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་མི་འདའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་འདི་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་ལྷ་མོའི་ཆོས་འབྱུང་བའི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་མལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཚུལ་གྱིས་དམ་ཚིག་གི་ཁུ་བས་ཡོངས་སུ་གང་བ་སྟེ་དཔེར་ན་བུམ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཆུས་གང་བ་ལྟ་བུར་གནས་པར་གྱུར་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁའི་ལམ་ནས་སྙིང་གི་པདྨར་ཞུགས་པས་དབང་བསྐུར་བར་བྱས་པའོ། །དེའི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཚིག་ལྔ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་དེ་མ་ཐག་པའོ། །གང་སེམས་ཅན་སྐུ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་པ་ནི་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱ་བའི་འགྲོ་བ་སྟེ། དེའི་ས་བོན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ལ་གོང་གི་དཔལ་གྱིས་རེག་པས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཏེ། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངོ་བོར་ཟླ་བ་ལྟར་ཞུ་བ་དེའི་ངོ་བོ་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་དང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་དེས་མཚན་པ། སྐུའི་ངོ་བོར་ཁམས་ཀུན་འདུས་པར་བྱས་ནས་དེ་ལ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན་དེའི་དུས་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཞེས་པ་ནི་སྒོ་གསུམ་ནས་སྐྱོན་མེད་པ་སྟེ། ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་ན་ཟློས་པའི་ཚིག་སྨོས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་རྣམས་ལ་དྲིས་ཤིང་རྟོགས་པ་ཕུལ་བ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ནི་དེ་དང་དེའི་ རིགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཆོ་ག་བཞིས་བསྐྱེད་པའོ། །ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཟབ་མོ་དང་ཡང་དག་པར་གསལ་བའི་འཁོར་ལོར་མཐོང་ངམ་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་མ
Chinese
关于灌顶的开示。 说的是“此后”等等。此后，指的是如来融入心间之后。一切贪欲都是如来。那本身就是趋近于享用菩提心，那本身就是吉祥。在那个三摩地中，以金刚持的形象入定。对那些妃子们，是因为她们是九天女的自性。誓言之轮指的是金刚持，因为他不超越一切事物。所有这些虚空界，指的是所有如来都融入到天女的法生处内的楼房等之中，以誓言之精液完全充满的方式，比如瓶子装满金刚水一样安住，从那些（天女）的口道进入心莲，由此进行灌顶。在那之后立刻说了五个词，说的是“此后”等等。此后，指的是灌顶之后。凡是从有情三身的誓言中产生的，指的是可以成为法器的众生，因为他们具有那个种子。在那上面，被上面的吉祥所触及，所有那些也都变成了如来、阿罗汉、正等觉佛陀、金刚三身的智慧。如同满月的精华融入圆满佛陀的自性之中，那个自性以语金刚的种子和心间的标志来标记，在身的自性中，将一切融入之后，对那个进行名字的灌顶。那是什么呢？说的是“在那时”等等。普贤，指的是三门没有过失，因为遍及一切，所以说了重复的词语。像那样进行灌顶。此后，大金刚持向他们提问并奉献证悟，说的是“此后”等等。所有那些如来，指的是和那个一样的 种姓的如来等等，是通过四种仪轨产生的。法性平等，指的是是否看到一切众生都成为深奥和真实显明的轮。金刚智慧的行为是灌顶，具有果实。
English
Instructions on Empowerment. It speaks of "Thereafter," and so on. "Thereafter" refers to the moment after the Sugatas have entered the heart. All desires are the Tathagatas. That itself is closely enjoying the Bodhicitta, that itself is glorious. In that Samadhi, having entered into Samadhi in the form of Vajradhara. To those consorts, it is because they are the nature of the nine goddesses. The wheel of Samaya refers to Vajradhara, because he does not transcend all things. All this space realm, refers to all the Tathagatas being completely transformed into the houses, etc., within the Dharma-arising place of the goddess, in a manner of being completely filled with the semen of Samaya, like a vase filled with Vajra water, and abiding, entering the heart lotus from the mouths of those (goddesses), thereby performing the empowerment. Immediately after that, five words were spoken, saying "Thereafter," and so on. "Thereafter" refers to immediately after the empowerment. Whatever sentient beings arise from the Samaya of the three Kayas, refers to beings who can become vessels, because they possess that seed. On that, being touched by the glory above, all those also become the wisdom of the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, the three Vajras. Like the essence of the full moon dissolving into the nature of the complete Buddha, that nature is marked by the seed of speech Vajra and the sign in the heart, in the nature of the body, having merged everything, performing the name empowerment on that. What is that? It speaks of "At that time," and so on. Samantabhadra, refers to being without fault from the three doors, because it pervades everything, therefore repetitive words are spoken. Empowerment is performed in that way. Thereafter, the great Vajradhara asked them and offered realization, saying "Thereafter," and so on. All those Tathagatas, refers to the Tathagatas of that and that lineage, etc., generated through the four rituals. Dharma Equality, refers to whether all sentient beings are seen as becoming profound and truly clear wheels. The conduct of Vajra wisdom is empowerment, possessing the fruit.