Tibetan
ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པའི་དོན་དང༌། རབ་ཏུ་ལྡན་པས་ཟླ་བ་ཞུ་བས་གང་བར་གྱུར་པའོ། །འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ཡང་ཟླ་བ་ ཞུ་བའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་དང༌། དེ་ནི། དེ་རྣམས་དེ་འོག་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཅན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ན་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་ཐ་དད་པར་གྱུར་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་དགག་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། ཞི་བ་དང་ནི་སྲིད་པའི་ངོ་བོ་འདིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁམས་གསུམ་པོ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟན་པ་དང༌། གཡོ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རང་རང་གི་ངོ་བོ་ཐ་མི་དད་པར་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལུས་དང་བྲལ་བས་ངག་དང་སེམས་ཉེ་བར་དགོས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིའི་འོག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་ལེའུ་བཅུ་བདུན་གྱིས་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ལེའུ་བཅུ་བདུན་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །། ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ། གསང་བ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་རྫོགས་སོ།། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་དེ་དག་བསྟན་པའི་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ་ལས་བཤད་པའོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལུས་ལ་སོགས་པ་རྩེ་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱེད་པ་པོའི་ཁྱད་པར་རོ། །ཇི་ལྟ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ། འདི་ནི་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །དུས་ཇི་བཞིན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
Chinese
全部圆满的方式给予灌顶的意义，是完全具备而以融化的月亮充满。这是给予一切有情的灌顶。也就是变成融化月亮之形，那就是，那些之后给予灌顶。这样说了。之后那些有情都变成了金刚的智慧者。那也如所说：地的精华，持金刚等。这样说了。欲界中非有等，是为了遮止与应证悟的自性相异的色蕴等，因为一切法都是以无所缘的智慧自性而无二的缘故。那也如所说：寂静和有之自性于此。这样说了。三界身语意金刚，是指坚固和，一切动摇之物的自性，在身坛城中各自的自性无有差别地安住之义。由于远离身体，所以语和意必须靠近，因此才说了如来一切等。同样，对于这之后的那些也要了解。如是说之后，以最终的第十七品，根本续就圆满了。第十七品的解释完毕。 第十八品，名为开示一切秘密，以金刚智慧加持之解释。 吉祥密集金刚名为根本续之解释圆满。敬礼妙吉祥童子。现在从那之后等，宣说了作为根本续之解释自性的后部续第十八品，如所说的一切如来的灌顶和身语意的秘密，已在开示那些的第十七品中宣说了。以一切事物等，是指自己的身体等一心一意，这是作者的差别。如其所有等，是指身体等具有天之自性，这是业的差别。如时等，是指
English
The meaning of bestowing empowerment in a way that is completely perfect is to be fully endowed and filled with a melting moon. This is the empowerment of all sentient beings. That is, it becomes the form of a melting moon, and that is, those are given empowerment after that. It is said like that. After that, those sentient beings all became vajra wisdom holders. That is also as it is said: Essence of earth, Vajrapani, etc. It is said like that. "Not in the desire realm," etc., is to negate the form aggregate, etc., which is different from the nature to be realized, because all dharmas are non-dual with the nature of wisdom without object. That is also as it is said: "The nature of peace and existence here." It is said like that. The three realms, body, speech, and mind vajra, means that the nature of all stable and moving things abides without difference in its own nature in the mandala of the body. Because of being separated from the body, speech and mind must be close, therefore it is said that all the Tathagatas, etc. Similarly, understand the following ones as well. After saying that, the root tantra is completed with the final seventeenth chapter. Commentary on the seventeenth chapter is completed. Chapter Eighteen: The commentary called "Blessing with Vajra Wisdom, Revealing All Secrets". The commentary on the root tantra called "Glorious Guhyasamaja" is completed. Homage to Manjushri Kumara! Now, from then on, etc., the eighteenth chapter of the later tantra, which is the nature of the explanation of the root tantra, is taught, as it was said that all the empowerments of all the Tathagatas and the secrets of body, speech, and mind have been explained in the seventeenth chapter which reveals them. "With all things," etc., means being single-minded with one's own body, etc., this is the difference of the agent. "As it is," etc., means that the body, etc., has the nature of a deity, this is the difference of karma. "As time," etc., means