Tibetan
་པ་ཤས་ཆེར་སྟོན་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། དེ་ཡང་ཟུང་དུ་འབྲེལ་ཅིང་དབྱེར་མེད་དེ་གཅིག་གི་ངང་དུ་གཅིག་ཚང་བས་སྦྱོར་བ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །སྤྱིའི་ལུགས་སུ་སྦྱར་ན། སོ་སོ་ རང་རང་གི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར་སྣང་བ་ནི་ཐབས་དེ་རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་པ་ནི་ཤེས་རབ། དེ་ཡང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་མེད་པ་ལས་ཐབས་མཚན་ཉིད་རེག་པ་ཅན་དུ་སྣང་བ་དང༌། ཐབས་མཚན་ཉིད་རེག་པ་ཅན་དུ་སྣང་བ་ཉིད་རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་ཏེ་དབྱེར་མེད་པར་རིག་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱའོ། །ད་ནི་ཞུས་ཚིག་ལྔ་པ། རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་དུ། དེ་ལ་རྒྱུད་ནི་རྣམ་གསུམ་སྟེ། གཞི་དང་རང་བཞིན་དག་དང་ནི། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་བསྡུ་བར་བྱ། །གཞི་དག་དང་ནི་ཐབས་དག་གིས། །རྣམ་གསུམ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་དུ་བསྒྲུབས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། །དེ་ལ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བ་འདུས་པ་དབུ་ཞབས་ཚང་བ་སྤྱིའི་མིང་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་རྒྱུད་དཀྲུགས་ལུང་གཅུས་མན་ངག་སྦས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། སྒྲུབ་པ་དང༌། ཕྲིན་ལས་ཆེ་ཕྲ་ལ་སོགས་པ་གང་དང་དགོས་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆགས་སུ་བྲེང་མ་ཆད་པར་སྟོན་པས་ན་རྒྱུད་དུ་གྲགས་ཞེས་བྱ་སྟེ། གོང་མ་ནི་རྒྱུད་དངོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བྱ་ལ། འོག་མ་ནི་དེ་ལས་བྱུང་བའི་དོན་གྱི་དངོས་པོ་ལ་བྱའོ། །དེ་ཡང་ལུང་གཞན་ལས་ནི་ཞལ་ནས་རྒྱུན་ཆགས་སུ་གསུངས་པ་དང༌། སྡུད་པ་པོ་ལ་སོགས་པ་རིམ་པར་བརྒྱུད་པ་དང༌། འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་སྦྱར་བའི་ཆེད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བར་བཤད་དོ། །དེ་ཡང་དཔེ་ཐགས་དང་འདྲ་སྟེ། བྲེང་མ་ཆད་པ་དང་། དགོས་པ་ཚང་བ་དང༌། ལྟག་འོག་དཀྲུགས་པ་དང༌། གོས་སུ་དྲུབ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ། སྣལ་མ་བྲེང་མ་ཆད་པ་ལྟར་ཡི་གེ་བྲེང་མ་ཆད་པ་དང༌། ཐགས་ཤིང་དགོས་པ་ཚང་བ་ལྟར་གང་ཟག་སྒྲུབ་པའི་ཆ་རྐྱེན་དང༌། དམ་ཚིག་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། དབང་དང༌། སྒྲུབ་པ་དང༌། ལས་དང་མཆོད་པ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་ཚང་བའི་ཕྱིར་དང༌། སྣས་ཁྱེར་བའི་འདུལ་བུ་ལྟ་འོག་འཁྲུགས་པ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་དཀྲུགས་ནས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཐགས་ལ་སོགས་པའི་གོས་སུ་འགྲུབ་པ་བཞིན་དུ། ཆ་རྐྱེན་དེ་དག་གིས་སྒྲུབ་བར་གྱུར་ན། སངས་རྒྱས་སུ་འགྲུབ་པ་དང༌། བཞིར་ལྡན་པས་རྒྱུད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྒྱུད་ནི་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་རྒྱུད་ཀྱི་ངེས་ཚིག་བསྟན་པ་དེ་ལ་རྒྱུད་མགོ་མ
Chinese
主要显示方法是智慧。而且是结合且无分别，一个之中包含另一个，所以说是结合。总的来说，各自 显现各自的特征是方便，认识到那本身无自性是智慧。而且，从智慧无自性显现方便具有特征，以及显现方便具有特征本身认识到无自性，无分别地认知，这叫做结合。现在是第五个问题：什么是“续”？对于这个问题，回答说：续有三种：基和自性以及，分别地归纳。基以及方便，三种成就续的意义。等等这样说了。那么，所谓续，要知道是秘密集会首尾完整的总称。那是续搅乱、经文收缩、口诀隐藏的特征。即使是那样，坛城和，修法和，事业大小等等，无论什么和需要的意义，都持续不断地显示，所以称为续。上面的是续本身的特征，下面的是从那产生的意义的实物。而且，其他经文里说，口中持续不断地说，以及结集者等等依次相传，以及为了调伏众生的相续而显示，所以说是续。那就像织布一样，不间断，完整需要，上下颠倒，和缝制成衣服一样。像线不间断一样，文字不间断，像织布机完整需要一样，修行者的顺缘和，誓言和，坛城和，灌顶和，修法和，事业和供养等在续中完整，以及像用鼻子携带的调伏物一样上下颠倒，续的意义搅乱着说，以及像织布等做成衣服一样，如果用那些条件来修， 成就佛果，具备四种，所以说是续。那么，续有三种。这样显示了续的定义，那么续的开头
English
The main way of showing is wisdom. Moreover, it is combined and inseparable, one containing the other, so it is said to be combined. Generally speaking, each Showing their own characteristics is skillful means, and realizing that it is without self-nature is wisdom. Moreover, from the wisdom of no self-nature, the skillful means appear to have characteristics, and the very appearance of the skillful means having characteristics is realized to be without self-nature, and the non-dual cognition is called combination. Now the fifth question: What is "Tantra"? In response to this question, it is said that there are three types of Tantra: the base, the nature, and the distinctions are summarized. The base and the means, the three accomplish the meaning of the Tantra. And so on. So, the so-called Tantra, know that it is the general name for the complete secret assembly from beginning to end. It is the characteristic of Tantra being disturbed, the scriptures being condensed, and the oral instructions being hidden. Even so, the mandala and, the practice and, the activities, large and small, etc., whatever and the meaning of what is needed, are continuously displayed, so it is called Tantra. The above is the characteristic of the Tantra itself, and the following is the reality of the meaning arising from it. Moreover, in other scriptures, it is said that it is continuously spoken from the mouth, and that the compilers, etc., are passed down in order, and that it is shown in order to subdue the continuity of beings, so it is said to be Tantra. That is like weaving, uninterrupted, complete need, upside down, and sewn into clothes. Just as the thread is uninterrupted, the letters are uninterrupted, just as the loom is complete, the conditions for the practitioner and, the vows and, the mandala and, the empowerment and, the practice and, the activities and offerings are complete in the Tantra, and like the taming object carried by the nose, it is upside down, the meaning of the Tantra is said in a confusing way, and like weaving etc. into clothes, if those conditions are used to practice, Achieving Buddhahood, possessing four qualities, is therefore called Tantra. So, there are three types of Tantra. In this way, the definition of Tantra is shown, so the beginning of Tantra