Tibetan
ཞེས་ཐ་ཚིག་གོ །འོད་ཟེར་འབྱུང་བའི་སྒོ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྟེང་གི་སྣ་ལས་ངེས་འབྱུང་བ། །གཡོན་དང་གཡས་དང་གཉིས་ཀ་དང༌། །དལ་བར་རྒྱུ་དང་རྣམ་བཞིར་འགྱུར། །ནང་གི་དུས་ནི་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་འོད་ཟེར་འདི་རྣམས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་གི་སྣ་ནི་ཁའི་སྣ་སྟེ་དེ་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། །གཡས་དང་གཡོན་དང་གཉིས་ཀ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། །དེ་ལ་ཉིན་མོ་ཐུན་དང་པོ་ལ་མགྲིན་པར་གནས་པའི་པདྨའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་སྣའི་བུ་གར་གཡས་པ་ལས་ཁ་དོག་དམར་པོའི་འོད་ཟེར་འབྱུང་བ་སྟེ། དེའི་ཚེ་དབང་གི་ལས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། ཐུན་གཉིས་པ་ལ་ལྟེ་བར་གནས་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྣའི་བུག་གཡོན་པ་ལ་ཁ་དོག་སྔོན་པོའི་འོད་ཟེར་འབྱུང་བ་སྟེ་དེའི་ཚེ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཉི་མ་ཕྱེད་ལས་བརྩམས་ཏེ། ཐུན་གསུམ་པ་ལ་གསང་བའི་པདྨར་གནས་པའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གཉིས་ཀ་ཁ་དོག་སེར་པོའི་འོད་ཟེར་འབྱུང་བ་སྟེ་དེའི་ཚེ་རྒྱས་པའི་ལས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཐུན་བཞི་པ་ལ་སྙིང་གར་གནས་པའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཁ་དོག་དཀར་པོའི་འོད་ཟེར་དལ་ཞིང་དམན་པར་རྒྱུ་བ་གཉིས་ཀ་ལས་འབྱུང་བ་སྟེ། དེའི་ཚེ་ཞི་བའི་ལས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །མཚན་མོ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་ལས་ཡོན་ཏན་དང་གཙོ་བོའི་སྒོ་ནས་ཆ་བཞི་བཞི་གནས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་འབྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་གི་ཆ་ཤར་བ་ན། གཡས་པའི་གཡས་པ་ལས་ཁ་དོག་དམར་པོའི་འོད་ཟེར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །མེའི་རླུང་གི་ཆ་ཤར་ན་གཡས་པའི་གཡོན་པ་ལས་ཁ་དོག་སྔོན་པོའི་འོད་ཟེར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །མེའི་སའི་ཆ་ཤར་ན་གཡས་པའི་གཉི་ག་ལས་ཁ་དོག་སེར་པོའི་འོད་ཟེར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །མེའི་ཆུའི་ཆ་ཤར་ན་གཡས་པའི་གཉི་ག་ལས་དལ་བར་རྒྱུ་ བའི་ཁ་དོག་དཀར་པོའི་འོད་ཟེར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གཞན་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཆར་བའི་དུས་སུ་ཐུན་གྱི་རྐང་པ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འབྱུང་བ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ཆ་ཤར་བའི་དུས་སུ་གཡས་པ་ཁོ་ནའི་གཡོན་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་འབྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། །ནང་གི་དུས་ནི་མ་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཆུ་ཚོད་དང་ཐུན་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ལས་བྱས་པའི
Chinese
如是结尾语。为了开示光芒生起之门，上面之鼻孔定生起，左和右及二者，缓慢行及四种变。内部之时乃是说。如是说，此等光芒乃是所有有情之界之上的鼻孔，即口的鼻孔，由此生起。如何生起呢？左和右及二者，如是说。其中，白天第一时，于喉咙安住之莲花火之坛城，从右鼻孔生起红色光芒，彼时怀柔之事业成就。第二时，于脐间安住之风之坛城，于左鼻孔生起蓝色光芒，彼时降伏之事业成就。从中午开始，第三时，于秘密莲花安住之地之坛城，从二者生起黄色光芒，彼时增益之事业成就。第四时，于心间安住之水之坛城，从二者生起白色光芒，缓慢且微弱地运行，彼时息灭之事业成就。夜晚也应如是知晓。此处也是，每一个坛城都从功德和主体的角度安住着四分，也应知晓彼等也以此次第生起。其中，当火之坛城的自性分显现时，从右边的右边生起红色光芒。当火之风的分显现时，从右边的左边生起蓝色光芒。当火之地的分显现时，从右边的二者生起黄色光芒。当火之水的分显现时，从右边的二者生起缓慢运行的白色光芒。如是应与其他结合。或者，在火之坛城显现之时，从时的足部生起红色光芒。剩余坛城的各自的分显现之时，应知晓从仅仅右边的左边等生起。因此，内部之时非说。如是说，如外部以时辰和时等差别由月亮和太阳所作的
English
Thus is the concluding word. In order to show the door of the arising of rays, it is certain to arise from the nose above. Left and right and both, slowly moving and transforming into four kinds. The inner time is said to be. Thus it is said that these rays arise from the nose above, which is the nose of the mouth, of all sentient beings' realms. How is it? Left and right and both, as it is said. Among them, in the first part of the day, from the lotus fire mandala abiding in the throat, a red ray of light arises from the right nostril. At that time, the activity of subjugation is accomplished. In the second part, from the wind mandala abiding in the navel, a blue ray of light arises from the left nostril. At that time, the activity of direct use is accomplished. Starting from noon, in the third part, from the earth mandala abiding in the secret lotus, a yellow ray of light arises from both. At that time, the activity of increasing is accomplished. In the fourth part, from the water mandala abiding in the heart, a white ray of light arises from both, moving slowly and weakly. At that time, the activity of pacifying is accomplished. It should be known that the night is also the same. Here also, each mandala abides in four parts from the perspective of qualities and the main entity. It should also be known that they also arise in this order. Among them, when the self-nature part of the fire mandala appears, a red ray of light arises from the right side of the right. When the wind part of the fire appears, a blue ray of light arises from the left side of the right. When the earth part of the fire appears, a yellow ray of light arises from both sides of the right. When the water part of the fire appears, a white ray of light arises from both sides of the right, moving slowly. Thus, it should be applied to others. Alternatively, when the fire mandala appears, a red ray of light arises from the foot of the time. When the respective parts of the remaining mandalas appear, it should be known that they arise from the left side of the right only. Therefore, the inner time is not said. Thus it is said, like the external, which is made by the moon and the sun with the distinction of hours and times, etc.