Tibetan
་བསྙེན་གྱི་ ཚོགས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འདུག་ཏུ་གཞུག་གོ །དེའི་རྗེས་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཚོགས་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱི་མདུན་གྱི་གྲལ་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། རྣལ་འབྱོར་པའི་ཚོགས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ཁོ་ན་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པ་དགེ་བསྙེན་ནམ་དགེ་སློང་ངམ་དགེ་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཡང་རུང་སྟེ་གོང་དུ་བཞག་པའི་རིགས་སོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་སྒྲུབ་པ་པོ་མདུན་དུ་འོངས་ནས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྐང་པ་བཀུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ངོ་བོ་བསྙེན་བཀུར་བ་གཅིག་བསྐོ་བར་བྱ་སྟེ། དེར་དེ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་བདུད་བརྩི་ལྔའི་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་གྲུ་གསུམ་དུ་བྱ་ཞིང༌། དེའི་ནང་དུ་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ཟླུམ་པོ་བྱ་སྟེ་དེའི་ནང་དུ་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་དང་མཚུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་པོ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ས་བོན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བ་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་མེ་ཏོག་དགྲམ་པར་བྱའོ། །ཐོད་པའི་ཕྱོགས་གཉིས་སུ་ཐོད་པ་གཞན་གཉིས་བཞག་སྟེ་གཅིག་ནི་རྒུན་ཆང་གིས་གང་བ། ཅིག་ཤོས་ནི་འབྲུའི་ཆང་གིས་གང་བ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཧཱུཾ་དང་ཧྲཱི་ཡིག་གི་ས་བོན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། མེ་ཏོག་དགྲམ་པས་མཛེས་པར་བྱས་ཏེ་པདྨའི་སྣོད་གསུམ་པོ་དབུས་མ་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དག་གོས་སྔོན་པོ་དང་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་འཚལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱིས་རྫས་དྲི་ཞིམ་པོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སྣོད་དབུས་མ་ལས་བདུད་རྩི་བླངས་ཏེ་སྣོད་གཉིས་པོ་ལ་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་སྣོད་གཅིག་བླངས་ཏེ་གོས་བཤུས་ནས་རྣལ་འབྱོར་པའི་གྲལ་ལ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དང་དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་སྙེན་དང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་གྲལ་ལ་སྟེ་དྲངས་པའི་འོག་ཏུ་རེ་རེ་ཞིང་ཕྱག་བྱའོ། །འདྲེན་པ་གང་ནས་བརྩམས་པ་དེ་ལ་ཕྱིས་ཀྱང་དྲང་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཤའི་ཚོད་མ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་མང་པོ་དང་ འབྲས་དྲི་ཞིམ་པོའི་འབྲས་ཆན་དང་འབྲས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་འབྲས་ཆན་རོ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་བསླབ་པའི་གྲལ་རིམ་བཞིན་དུ་སྣོད་རྣམས་དྲང་བར་བྱ་ཞིང་ཨོཾ་ཨཱཿདི་བྱ་ཨ་ན་ས་མཱ་དྷཱི་དྷྱ་ན་པྲི་ན་
Chinese
让受戒者的僧团依次就座。之后，请金刚上师的僧团坐在比丘僧团前面的位置上。瑜伽士的僧团只能坐在所有人的前面，无论是瑜伽士居士、比丘或沙弥，都应放在前面，世尊如是说。之后，修行者来到前面顶礼，然后按照顺序尊敬所有人的脚。为此，应任命一位金刚事业的代表来款待。在那里，在他们面前做一个三角形的五甘露法生起之手印。在其中做一个圆形的明点形状，在其中观看与镜子影像相似的第一个坛城轮。在其下方放置一个独一无二的颅碗，其中装满由五方佛的种子字加持的五甘露，并撒上鲜花。在颅碗的两侧放置另外两个颅碗，一个装满葡萄酒，另一个装满谷酒，它们是方便和智慧的自性，由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字的种子字加持，并用鲜花装饰，使之美丽。从中间开始，三个莲花容器，右边和左边，应该用蓝色、白色和红色的布来装饰。然后，以金刚事业的行者为首，用香等五种供品进行供养。之后，从中间的容器中取出甘露，洒在两个容器上。之后，取出一个容器，脱去覆盖物，按照顺序分发给瑜伽士的行列。然后，分发给比丘、沙弥、居士和金刚上师的行列，分发之后，一一顶礼。从哪里开始分发，之后也应该分发到那里。之后，许多不同种类的肉菜和香喷喷的米饭，以及具有六味的米饭之王，按照学习的顺序，将食物分发到容器中，并念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）地比亚阿那萨玛提提雅那普日那
English
The assembly of initiates should be seated in order. After that, request the assembly of Vajra Masters to be seated in the row in front of the assembly of monks. The assembly of yogis should only be requested to be seated above all, whether the yogi is a layperson, a monk, or a novice, they should be placed above, as the Blessed One said. Immediately after that, the practitioner should come forward and prostrate, and then respectfully touch the feet of everyone in order. For this, one should appoint a representative of the Vajra activity to entertain. There, in front of them, make a triangular mudra of the origin of the five ambrosias. Within it, make a round shape of a bindu, and within it, one should look at the first wheel of the mandala, which is similar to the reflection of a mirror. Below it, place a single skull cup filled with the five ambrosias blessed by the seed syllables of the five Tathagatas, and scatter flowers. On both sides of the skull cup, place two other skull cups, one filled with wine and the other filled with grain alcohol, which are the nature of method and wisdom, blessed by the seed syllables Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) and Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih), and decorate them beautifully with scattered flowers. The three lotus containers, starting from the central one, the right and the left ones, should be pleased with blue, white, and red cloths. Then, with the Vajra activity practitioner leading, offer the five types of offerings, such as fragrant substances. After that, take the ambrosia from the central container and sprinkle it on the two containers. After that, take one container, remove the covering, and distribute it to the row of yogis in order. Then, distribute it to the rows of monks, novices, laypersons, and Vajra Masters, and after distributing, prostrate to each one. From where the distribution started, it should also be distributed there later. After that, many different kinds of meat dishes and fragrant rice, and the king of rice with six tastes, should be distributed into the containers according to the order of learning, and recite: Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) Dibya Anasa Samadhi Dhyana Prina
Tibetan
ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཕྱེད་ཟོས་པ་ན་སྣོད་ཆེན་པོ་གཅིག་བླངས་ནས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ཏེ་ཀུན་གྱིས་དུས་གཅིག་ཏུ་བཟའ་བར་བྱའོ། །བཏུང་བའི་རྫས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ཏེ་མྱང་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཅང་ཏེའུ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་གསུམ་བཟླས་ནས་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པར་བྱ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་གར་སྣ་ཚོགས་པ་བྱ་སྟེ། རྒྱུ་མེད་དངོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དབྱངས་བླང་བར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་གར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོས་གར་བྱེད་ཅིང་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ན་གླུ་དང་རོལ་མོ་བྱའོ་ཞེས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཐོབ་པ་ན་གར་གཞག་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་ངང་པ་དང་ཅེ་སྦྱང་དང་བུང་བ་རྣམས་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྟགས་སོ། །གལ་ཏེ་དེའི་ནང་དུ་རྒྱུ་རྐྱེན་འགའ་ཞིག་བཞད་གད་བྱེད་དམ་རྩོད་པ་བྱེད་པ་དེ་ནི་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་བསྐྲད་པར་བྱ་ཞིང་གུས་པས་འབུལ་ན་ཆད་པའི་ལས་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ལ་འབྲས་བུ་གསུམ་དང་ལོ་མ་དང་བསྲེས་པའི་གོ་ལ་དྲངས་ཏེ་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་བཞི་ཕུལ་ནས་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་སྔགས་འདིས་དུར་ཁྲོད་དུ་གཏོར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཝཏྟཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཝཏྟཱ་ལི། སིདྷཱ་མུ་ཧི་ཤྨ་ཤཱ་ན་ཝ་སིནི། པྲེ་ཏ་ཝ་དྷ་ནི། ཙཎྜི་ཀ་རཱ་ལི། རུདྷི་པྲི་ཏི་ཡི། ས་མ་ཨེ་རཀྵཾ་ཏི། ཡོ་ག་དྷ་རི། ཀཾ་ལི་ཀི་ལིར་ཝེ། བཛྲ་པྲི་ཏི་ཝ་ན་མ་དྷྱེ། བྷུཉྫ་ཧི། བྷཀྵ་ཁ་ཧི། ཀུཀྵན་དཱ་ཏེ། དྷཱུ་མཱངྒ་རི། ཙཎྜི་ཀ་རཱ་ལི། ཏིཥྛ་ཏིཥྚྷ། ཨི་མཱ་མུཙྪིཥྛ་བ་ལི་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྚཱཾ། བྷཀྵ་ཡ་བྷཀྵ་ཡ། ཧོ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ནི་བདེ་བར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་བསྟན་པ་ཡིན་ ཏེ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །མཆོད་པར་བྱས་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། དེ་ནས་འདོད་ཡོན་ལྔ་སྤྱད་པས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་མཉེས་གྱུར་པས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྙོམས་འཇུག་བྱ། །སྣང་བ་དག་ནི་འབྱུང་བ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མཆོད་པ་དང་འདོད་པ་ལྔ་
Chinese
呢 梭哈！ 如此这般的真言应当念诵。吃了一半之后，取出一个大容器，将所有食物混合在一起，大家一起同时食用。饮用的物品也同样混合在一起品尝。之后，对金刚事业的手鼓进行供养，念诵三个字后，发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）自性的乐器之声，金刚瑜伽母们也跳起各种金刚舞，向无因之实物顶礼。唱诵“无因之实物顶礼”等等的金刚歌。有些人说，所有人都跳舞。有些人说，轮的主尊跳舞，其他人则唱歌和演奏乐器，获得极大的喜悦后，停止舞蹈。外面的花园里，天鹅、灰雁和蜜蜂发出声音，这是世尊加持的征兆。如果其中有人发出笑声或争吵，应立即将其驱逐，如果恭敬供奉，则将其置于惩罚的位置。然后，向所有人奉上混合了三种果实和树叶的丸子，供养四种功德，将剩余的食物收集在一起，用这个真言撒在墓地里。嗡 咕噜 咕噜 瓦达里 玛哈瓦达里，悉达穆嘿 希玛夏那瓦西尼， 普列达瓦达尼， 旃稚迦 啦利， 鲁地 普利地义， 萨玛 埃让地， 瑜伽达里， 康利 吉利尔威， 班杂 普利地瓦 瓦那玛迪耶， 布恩扎嘿， 巴夏卡嘿， 咕香达地， 杜芒嘎日， 旃稚迦 啦利， 迪斯达 迪斯达， 依玛穆吉斯达 巴利 格里哈那 萨瓦杜斯当， 巴夏亚 巴夏亚， 霍 佩 佩 帕特 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཝཏྟཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཝཏྟཱ་ལི། སིདྷཱ་མུ་ཧི་ཤྨ་ཤཱ་ན་ཝ་སིནི། པྲེ་ཏ་ཝ་དྷ་ནི། ཙཎྜི་ཀ་རཱ་ལི། རུདྷི་པྲི་ཏི་ཡི། ས་མ་ཨེ་རཀྵཾ་ཏི། ཡོ་ག་དྷ་རི། ཀཾ་ལི་ཀི་ལིར་ཝེ། བཛྲ་པྲི་ཏི་ཝ་ན་མ་དྷྱེ། བྷུཉྫ་ཧི། བྷཀྵ་ཁ་ཧི། ཀུཀྵན་དཱ་ཏེ། དྷཱུ་མཱངྒ་རི། ཙཎྜི་ཀ་རཱ་ལི། ཏིཥྛ་ཏིཥྚྷ། ཨི་མཱ་མུཙྪིཥྛ་བ་ལི་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྚཱཾ། བྷཀྵ་ཡ་བྷཀྵ་ཡ། ཧོ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुरु कुरु वत्तालि महावत्तालि । सिधा मुहि श्मशानवासिनि । प्रेतवधनि । चण्डि कराली । रुधि प्रीति यि । सम एरक्षंति । योग धारि । कंलि किलिरवे । वज्र प्रीति व नमध्ये । भुञ्ज हि । भष ख हि । कुषण दाते । धूमांगरि । चण्डि कराली । तिष्ठ तिष्ठ । इमामुच्छिष्ट बलि गृह्ण सर्वदुष्टां । भषय भक्षय । हो फें फें फट स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru vattāli mahāvattāli. sidhā muhi śmaśānavāsini. pretavadani. caṇḍi karālī. rudhi prīti yi. sama erakṣaṃti. yoga dhāri. kaṃli kilirave. vajra prīti va namadhye. bhuñja hi. bhaṣa kha hi. kuṣaṇa dāte. dhūmāṃgari. caṇḍi karālī. tiṣṭha tiṣṭha. imāmucchiṣṭa bali gṛhṇa sarvaduṣṭāṃ. bhaṣaya bhakṣaya. ho pheṃ pheṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 咕噜 咕噜 瓦达里 玛哈瓦达里。悉达 穆嘿 希玛夏那瓦西尼。 普列达瓦达尼。 旃稚 卡啦利。 鲁地 普利地 义。 萨玛 埃让地。 瑜伽 达里。 康利 吉利尔威。 班杂 普利地 瓦 纳玛迪耶。 布恩扎 嘿。 巴夏 卡 嘿。 咕香 达地。 杜芒嘎日。 旃稚 卡啦利。 迪斯达 迪斯达。 依玛穆吉斯达 巴利 格里哈那 萨瓦杜斯当。 巴夏亚 巴夏亚。 霍 佩 佩 帕特 梭哈！）用这个加持后，撒在墓地里。然后，让所有人都安乐地居住。这就是“如仪轨”这个词所表示的，就是如字面意思一样。供养之后要做什么呢？因此，之后享用五种妙欲，大瑜伽士欢喜，如仪轨般入定，当显现生起时，如此说道，即大瑜伽士，金刚上师的会供轮的供养和五种妙欲。
English
ni svāhā! This mantra should be recited. After eating half, take a large container and mix everything together, so that everyone can eat together at the same time. The drinking substances should also be mixed together and tasted in the same way. After that, offer to the vajra action hand drum, reciting the three syllables, and proclaim the sound of music of the nature of hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: hūṃ) and phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanized: phaṭ, Chinese literal meaning: phaṭ), and the vajra yoginīs should also perform various vajra dances, prostrating to the causeless reality. Sing vajra songs such as "Prostration to the causeless reality." Some say that everyone should dance. Some say that the lord of the mandala should dance, and the others should sing and play music, and when great joy is obtained, the dancing should stop. In the outer garden, the swans, geese, and bees making sounds are signs of the blessing of the Bhagavan. If someone laughs or argues within it, they should be expelled immediately, and if they offer respectfully, they should be placed in a position of punishment. Then, offer everyone a ball mixed with three fruits and leaves, offer the four qualities, collect the remaining food together, and scatter it in the cemetery with this mantra. oṃ kuru kuru vattāli mahāvattāli. sidhā muhi śmaśānavāsini. pretavadani. caṇḍi karālī. rudhi prīti yi. sama erakṣaṃti. yoga dhāri. kaṃli kilirave. vajra prīti va namadhye. bhuñja hi. bhaṣa kha hi. kuṣaṇa dāte. dhūmāṃgari. caṇḍi karālī. tiṣṭha tiṣṭha. imāmucchiṣṭa bali gṛhṇa sarvaduṣṭāṃ. bhaṣaya bhakṣaya. ho pheṃ pheṃ phaṭ svāhā! (Tibetan: ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཝཏྟཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཝཏྟཱ་ལི། སིདྷཱ་མུ་ཧི་ཤྨ་ཤཱ་ན་ཝ་སིནི། པྲེ་ཏ་ཝ་དྷ་ནི། ཙཎྜི་ཀ་རཱ་ལི། རུདྷི་པྲི་ཏི་ཡི། ས་མ་ཨེ་རཀྵཾ་ཏི། ཡོ་ག་དྷ་རི། ཀཾ་ལི་ཀི་ལིར་ཝེ། བཛྲ་པྲི་ཏི་ཝ་ན་མ་དྷྱེ། བྷུཉྫ་ཧི། བྷཀྵ་ཁ་ཧི། ཀུཀྵན་དཱ་ཏེ། དྷཱུ་མཱངྒ་རི། ཙཎྜི་ཀ་རཱ་ལི། ཏིཥྛ་ཏིཥྚྷ། ཨི་མཱ་མུཙྪིཥྛ་བ་ལི་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྚཱཾ། བྷཀྵ་ཡ་བྷཀྵ་ཡ། ཧོ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ कुरु कुरु वत्तालि महावत्तालि । सिधा मुहि श्मशानवासिनि । प्रेतवधनि । चण्डि कराली । रुधि प्रीति यि । सम एरक्षंति । योग धारि । कंलि किलिरवे । वज्र प्रीति व नमध्ये । भुञ्ज हि । भष ख हि । कुषण दाते । धूमांगरि । चण्डि कराली । तिष्ठ तिष्ठ । इमामुच्छिष्ट बलि गृह्ण सर्वदुष्टां । भषय भक्षय । हो फें फें फट स्वाहा, Sanskrit Romanized: oṃ kuru kuru vattāli mahāvattāli. sidhā muhi śmaśānavāsini. pretavadani. caṇḍi karālī. rudhi prīti yi. sama erakṣaṃti. yoga dhāri. kaṃli kilirave. vajra prīti va namadhye. bhuñja hi. bhaṣa kha hi. kuṣaṇa dāte. dhūmāṃgari. caṇḍi karālī. tiṣṭha tiṣṭha. imāmucchiṣṭa bali gṛhṇa sarvaduṣṭāṃ. bhaṣaya bhakṣaya. ho pheṃ pheṃ phaṭ svāhā, Chinese literal meaning: oṃ kuru kuru vattāli mahāvattāli. sidhā muhi śmaśānavāsini. pretavadani. caṇḍi karālī. rudhi prīti yi. sama erakṣaṃti. yoga dhāri. kaṃli kilirave. vajra prīti va namadhye. bhuñja hi. bhaṣa kha hi. kuṣaṇa dāte. dhūmāṃgari. caṇḍi karālī. tiṣṭha tiṣṭha. imāmucchiṣṭa bali gṛhṇa sarvaduṣṭāṃ. bhaṣaya bhakṣaya. ho pheṃ pheṃ phaṭ svāhā!) After blessing with this, scatter it in the cemetery. Then, let everyone dwell in happiness. This is what is indicated by the word "according to the ritual," which is just as it sounds. What should be done after making offerings? Therefore, after enjoying the five desirable qualities, the great yogi is pleased, and one enters into samadhi according to the ritual, when appearances arise, it is said, that is, the great yogi, the offering of the vajra master's assembly wheel and the five desirable qualities.