Tibetan
ན་ནོ། །འདི་ནི་ཀློག་དང་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་འབུམ་ལ་སོགས་པ་ཉམས་སུ་བླང་བ་དང༌། བསམ་གཏན་ཏེ་དེ་ཞལ་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྷའི་སྐུ་བསྒོམ་པ་མེད་མོད་ཀྱི་སྟེ་སྤངས་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པའི་བཟླས་པར་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ་བཟླས་པ་འདི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངག་གི་དོན་ཏོ། །ཀློག་དང་བསམ་གཏན་མེད་པར་ཡང༌། །མི་མཁས་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པས་ཟློས། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པའོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་བ་ཡིན་པར། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་འདི་ཡིས་ནི། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྙེན་བྱས་ན། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིར་འཛིན་གྱིས། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདི་ཡིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་སྔར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པས་ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིའི་རིམ་པས་བསྙེན་པ་སྟེ་སྣའི་བུ་ག་གཡས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་ཐུན་ཕྱེད་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་གནས་པར་བྱས་ནས་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་དབང་དང་དགུག་པའི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ་འབད་པ་མེད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ནའོ་ན་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་འདི་ལ་ཁྱད་པར་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ་འཛིན་པ་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་མཐོང་བས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རིམ་པ་འདི་ནི་བསྐྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྤྱིའི་དོན་དང་སྦས་པའི་བཤད་པ་དག་ཡིན་ནོ། ། ད་ནི་དུས་ཀྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བས་འགྲུབ་པ་དེ་བས་ན་གཉིས་སུ་མེད་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། མཉམ་མེད་སྔགས་ནི་བཟླས་ནས་སུ། །སྒྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་བསྒྲུབ། །དེ་ཡིས་ཟླ་བ་གཅིག་གིས་ནི། །ཁམས་གསུམ་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟ། །རྣམ་ཤེས་ལས་ནི་འབྱུང་བའི་སྔགས། །འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ནི་བཟླས་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་བྱས་ནས། །ཟླ་བ་ཉ་ལ་དེ་འགྲུབ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། མཉམ་མེད་ནི་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་བཟླས་པ་བྱའོ། །སྔགས་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་མོ། །སྒྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོའོ། །བསྒྲུབ་པ་ནི་རེ་ཞིག་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་གནས་སྐབས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཟླ་བ་གཅིག་གིས་ཁམས་གསུམ་སྟེ་ཁམས་གསུམ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་འགྲུབ་ཅིང་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པའི་བར་དུ་འགྱུར་བ་འདིར་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱ་སྟེ་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པའོ། །ཟླ་བ་གཅིག་གིས་ཇི་ལྟར་འགྲུབ་ཅེ་ན་ཟླ་བ་གཅིག་གིས། འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ནི་བཟླས་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་གྲངས་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ཡོད་པས་ཞག་ལྔ་ལ་བཟླས་པ་འབུམ་རྩ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ཞིང་འབུམ་རྩ་བརྒྱད་ནི་འབུམ་ཞེས་བགྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་བཟླས་པ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཡོད་དོ། །དེ་གསུངས་པ་སྔགས་ཡི་གེ་གསུམ་རྣམ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། རླུང་གི་བཞོན་པ་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དབང་གིས་ཟློས་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་དང་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཟླས་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་གསུངས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་རབ་ཏུ་བཏུད་ནས་སོ། །ཟླ་བ་ཉ་ལ་སྟེ་ཟླ་བའི་མཐའ་མའི་ཞག་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་རང་གི་དོན་གྱི་ཕྱོགས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་དང་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱོགས་ལ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་འགྲུབ་པ་འཐོབ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པའོ། །ད་ནི་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ནི་རྡོར་ཇེ་བཟླས་པ་ཙམ་འབའ་ཞིག་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སོགས་པ་ནི་དགོས་པ་ མེད་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་བཤད་པ་མེད། །ཕྲེང་བ་མི་དགོས་བགྲང་མི་དགོས། །གཟུང་དང་སྦྱིན་སྲེག་ལས་རྣམས་དག །གཞན་དང་གཞན་ཡང་དགོས་པ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཅན་གྱི་རྟགས་འཛིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་པ་མེད་དེ་བསྟན་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དེ་ནི་རིགས་པ་དང་ལུང་དག་གིས་དཔྱད་པར་བྱ་སྟེ། བརྟུལ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཅི་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན་འོན་ཏེ་རལ་པ་ཐོགས་པ་དང༌། ཆོ་སྒོས་གྱོན་པ་དང༌། ཐིག་ལེ་གསུམ་པ་དང༌། དབྱུ་གུ་གསུམ་ཐོགས་པ་དང༌། ཐལ་བས་བྱུག་པ་དང༌། ཚེགས་ཆེན་པོ་དང༌། ཟླ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མགོ་ཐེགས་པ་ཉིད་དང༌། རུས་པའི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་པ་དང༌། སློང་མོ་བྱེད་པ་དང༌། ས་ལ་ཉལ་བ་ཉིད་དང༌། ཡུལ་ནས་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་རབ
Chinese
那诺！这是指念诵等咒语的念诵十万遍等修行，以及禅定，即没有观想具有面容和手等相好的本尊身相，虽然舍弃了，但却是瑜伽士的念诵，因为这个念诵是自性成就的缘故，这是语言的意义。 因为有“没有念诵和禅定，不善巧者以金刚念诵遮止”之说，所以不是密意。现在说明金刚念诵具有成办一切的力量。经中说：“以金刚念诵此，如仪轨般修持，以如幻之定，成办一切事业。” 意思是说，以先前所说的金刚念诵次第，如仪轨般，即以四坛城的次第修持，以鼻孔右侧等的次第，在半个时辰的时间里安住，从而成办息灾、增益、怀爱和勾招等一切事业，即毫不费力地成办。如果那样，那么生起次第的瑜伽士和这个有什么区别呢？经中说：“以如幻之定。”意思是说，因为以自我加持的次第，执持如彩虹般的金刚持身相，并且将一切外境也视为如幻术十二喻一般，从而行持一切事业，所以这个次第是生起次第瑜伽士所没有的。这是共同的意义和隐秘的解释。 现在以时间的分类来成就，因此在《无二取胜大瑜伽续》中说：“无等咒语念诵后，由具成就者来成就，以此一月，三界定能成，从识中生之咒，念诵六十万遍后，礼拜金刚萨埵，月圆之日定成就。”意思是说，无等是指以进入等次第来念诵。咒语是三个字。具成就者是指安住于如幻之定的
English
Namo! This refers to the practice of reciting mantras, such as reciting a hundred thousand times, and meditation, i.e., not visualizing the deity's body with face, hands, and other features, although it is abandoned, but it is said to be the recitation of a yogi, because this recitation is self-accomplished. This is the meaning of language. Because it is said that "Without recitation and meditation, the unskilled restrain with the Vajra recitation," so it is not the secret intention. Now it is explained that the Vajra recitation has the power to accomplish everything. It is said in the scripture: "With this Vajra recitation, practice as in the ritual, with the illusion-like Samadhi, accomplish all actions." It means that with the previously mentioned Vajra recitation sequence, as in the ritual, that is, practicing with the sequence of the four mandalas, with the sequence of the right nostril, etc., staying in the time of half an hour, thereby accomplishing all actions such as pacifying disasters, increasing benefits, loving affection, and attracting, that is, accomplishing without effort. If so, then what is the difference between the yogi of the generation stage and this? It is said in the scripture: "With the illusion-like Samadhi." It means that because with the sequence of self-blessing, holding the rainbow-like Vajradhara body, and also seeing all external objects as like the twelve metaphors of illusion, thereby performing all actions, so this sequence is not possessed by the yogi of the generation stage. This is the common meaning and the hidden explanation. Now it is accomplished by the classification of time, therefore it is said in the "Non-Dual Victorious Great Yoga Tantra": "After reciting the Unequaled Mantra, it is accomplished by the one with accomplishment, with this one month, the three realms will surely be accomplished, the mantra arising from consciousness, after reciting six hundred thousand times, worshiping Vajrasattva, it will surely be accomplished on the full moon day." It means that Unequaled refers to reciting with the sequence of entering, etc. The mantra is three letters. The one with accomplishment refers to abiding in the illusion-like Samadhi.
Chinese
修行者啊！修行是暂时进入自身不作分别的境界。一个月能成就三界，即成就三界中众生的安乐寂静等事业，对此不要怀疑，这不是密意。一个月如何成就呢？一个月念诵六十万遍。如是说，因为一天一夜有二万一千六百个数，五天念诵一百零八万遍，一百零八万应算作一百万。这样，一个月就念诵六十万遍。所说的是，咒语三字从心识产生，依靠具有风的乘力的心识的力量而念诵，就成为五方如来和第六金刚萨埵的念诵。这是说，向金刚萨埵作礼并极度敬礼。在月末，即月亮的最后一天能够成就，瑜伽士在自己利益方面能获得大手印的成就，在他人利益方面能获得寂静等事业的成就，这是这个意思，这不是密意。现在圆满的瑜伽士仅仅依靠念诵金刚即可成就，因为不需要苦行等。对此没有讲述苦行。不需要念珠，不需要计数。不需要执持和火供等事业。其他也不需要。如是说。对此，苦行是指一定具有先前行为的标志。对于金刚念诵的瑜伽士，世尊没有讲述，即没有教导。同样，这应该通过理性和经典来考察。苦行是什么呢？或者蓄发髻，或者穿兽皮衣，或者画三眼，或者持三杖，或者涂灰，或者非常辛苦，或者追随月亮等，或者仅仅抬起头，或者持骨串，或者乞讨，或者睡在地上，或者从一个地方到另一个地方等，以各种观点来区分。
English
Practitioners! Practice is to temporarily enter a state of non-conceptualization of oneself. One month can accomplish the three realms, that is, accomplish the peace and tranquility of sentient beings in the three realms, and other tasks. Do not doubt this, this is not a secret meaning. How is it accomplished in one month? One month of reciting six hundred thousand times. It is said that because there are 21,600 counts in one day and night, reciting 1.08 million times in five days, 1.08 million should be counted as 1 million. In this way, six hundred thousand recitations are made in one month. What is said is that the three mantra syllables arise from consciousness, and by the power of consciousness with the power of the wind, the recitation becomes the recitation of the Five Tathagatas and the Sixth Vajrasattva. This is to say, prostrate to Vajrasattva and pay extreme homage. At the end of the month, that is, on the last day of the month, it can be accomplished. The yogi can obtain the accomplishment of Mahamudra in terms of his own benefit, and the accomplishment of peaceful and other tasks in terms of the benefit of others. This is the meaning, this is not a secret meaning. Now the perfect yogi can be accomplished only by reciting Vajra, because there is no need for asceticism and so on. There is no mention of asceticism for this. No rosary is needed, no counting is needed. There is no need for holding and fire offerings and other activities. Nothing else is needed. It is said. In this regard, asceticism refers to holding a sign that necessarily has a prior behavior. The Blessed One did not speak to the yogi of Vajra recitation, that is, he did not teach. Likewise, this should be examined by reason and scripture. What is asceticism? Or wearing a hair bun, or wearing animal skin clothes, or drawing three eyes, or holding three staffs, or smearing with ashes, or being very hard, or following the moon, etc., or just raising one's head, or holding a bone string, or begging, or sleeping on the ground, or going from one place to another, etc., to distinguish by various points of view.