Tibetan
ལ་རིམ་བཞིན་དུ་སྣོད་རྣམས་དྲང་བར་བྱ་ཞིང་ཨོཾ་ཨཱཿདི་བྱ་ཨ་ན་ས་མཱ་དྷཱི་དྷྱ་ན་པྲི་ན་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཕྱེད་ཟོས་པ་ན་སྣོད་ཆེན་པོ་གཅིག་བླངས་ནས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ཏེ་ཀུན་གྱིས་དུས་གཅིག་ཏུ་བཟའ་བར་བྱའོ། །བཏུང་བའི་རྫས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ཏེ་མྱང་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཅང་ཏེའུ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་གསུམ་བཟླས་ནས་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པར་བྱ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་གར་སྣ་ཚོགས་པ་བྱ་སྟེ། རྒྱུ་མེད་དངོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དབྱངས་བླང་བར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་གར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོས་གར་བྱེད་ཅིང་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ན་གླུ་དང་རོལ་མོ་བྱའོ་ཞེས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཐོབ་པ་ན་གར་གཞག་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་ངང་པ་དང་ཅེ་སྦྱང་དང་བུང་བ་རྣམས་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྟགས་སོ། །གལ་ཏེ་དེའི་ནང་དུ་རྒྱུ་རྐྱེན་འགའ་ཞིག་བཞད་གད་བྱེད་དམ་རྩོད་པ་བྱེད་པ་དེ་ནི་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་བསྐྲད་པར་བྱ་ཞིང་གུས་པས་འབུལ་ན་ཆད་པའི་ལས་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ལ་འབྲས་བུ་གསུམ་དང་ལོ་མ་དང་བསྲེས་པའི་གོ་ལ་དྲངས་ཏེ་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་བཞི་ཕུལ་ནས་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་སྔགས་འདིས་དུར་ཁྲོད་དུ་གཏོར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཝཏྟཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཝཏྟཱ་ལི། སིདྷཱ་མུ་ཧི་ཤྨ་ཤཱ་ན་ཝ་སིནི། པྲེ་ཏ་ཝ་དྷ་ནི། ཙཎྜི་ཀ་རཱ་ལི། རུདྷི་པྲི་ཏི་ཡི། ས་མ་ཨེ་རཀྵཾ་ཏི། ཡོ་ག་དྷ་རི། ཀཾ་ལི་ཀི་ལིར་ཝེ། བཛྲ་པྲི་ཏི་ཝ་ན་མ་དྷྱེ། བྷུཉྫ་ཧི། བྷཀྵ་ཁ་ཧི། ཀུཀྵན་དཱ་ཏེ། དྷཱུ་མཱངྒ་རི། ཙཎྜི་ཀ་རཱ་ལི། ཏིཥྛ་ཏིཥྚྷ། ཨི་མཱ་མུཙྪིཥྛ་བ་ལི་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྚཱཾ། བྷཀྵ་ཡ་བྷཀྵ་ཡ། ཧོ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ནི་བདེ་བར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་བསྟན་པ་ཡིན་ ཏེ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ། །མཆོད་པར་བྱས་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། དེ་ནས་འདོད་ཡོན་ལྔ་སྤྱད་པས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་མཉེས་གྱུར་པས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྙོམས་འཇུག་བྱ། །སྣང་བ་དག་ནི་འབྱུང་བ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་རྣལ་
Chinese
然后依次将器皿摆正，念诵“嗡啊地雅阿那萨玛迪雅那布日那尼梭哈(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿདི་བྱ་ཨ་ན་ས་མཱ་དྷཱི་དྷྱ་ན་པྲི་ན་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ di bya a na sa mā dhī dhyā na pri na ni svā hā，汉语字面意思：嗡啊，供养，阿那，三摩地，禅定，悦意，梭哈)”。吃了一半时，取出一个大器皿，将所有食物混合在一起，大家一起食用。饮用的东西也同样混合在一起品尝。之后，供养金刚事业的钹，念诵三字咒，发出吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)和啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)的自性之乐声，金刚瑜伽母们也跳起各种金刚舞，唱诵“顶礼无因之实有”等金刚歌。有些人说大家一起跳舞。有些人说轮的主尊跳舞，其他人唱歌和演奏乐器，在获得极大喜悦时开始跳舞。外面的花园里，天鹅、喜鹊和蜜蜂发出声音，这是世尊加持的象征。如果其中有人发出笑声或争吵，立即将其驱逐出去，如果恭敬地供奉，则将其置于惩罚的位置。然后，向所有人奉上混合了三种果实和叶子的丸药，供养四种功德，然后将剩余的食物收集在一起，用这个咒语在墓地中抛洒：“嗡咕噜咕噜瓦达里玛哈瓦达里，悉达穆嘿希玛夏那瓦西尼，布热达瓦达尼，旃稚嘎啦里，汝地布日底耶，萨玛埃让底，瑜伽达日，刚里吉里威，班匝布日底瓦那玛迪耶，奔扎嘿，巴卡卡嘿，咕香达得，度芒嘎日，旃稚嘎啦里，德叉德叉，伊玛穆切塔巴里格日那萨瓦度香，巴卡雅巴卡雅，霍彭彭啪梭哈(藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཝཏྟཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཝཏྟཱ་ལི། སིདྷཱ་མུ་ཧི་ཤྨ་ཤཱ་ན་ཝ་སིནི། པྲེ་ཏ་ཝ་དྷ་ནི། ཙཎྜི་ཀ་རཱ་ལི། རུདྷི་པྲི་ཏི་ཡི། ས་མ་ཨེ་རཀྵཾ་ཏི། ཡོ་ག་དྷ་རི། ཀཾ་ལི་ཀི་ལིར་ཝེ། བཛྲ་པྲི་ཏི་ཝ་ན་མ་དྷྱེ། བྷུཉྫ་ཧི། བྷཀྵ་ཁ་ཧི། ཀུཀྵན་དཱ་ཏེ། དྷཱུ་མཱངྒ་རི། ཙཎྜི་ཀ་རཱ་ལི། ཏིཥྛ་ཏིཥྚྷ། ཨི་མཱ་མུཙྪིཥྛ་བ་ལི་གྲྀཧྞ་སརྦ་དུཥྚཱཾ། བྷཀྵ་ཡ་བྷཀྵ་ཡ། ཧོ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru vattāli mahāvattāli siddhā muhi śmaśāna vāsini preta vadhani caṇḍi karāli rudhi priti yi sama e raksaṃti yoga dhari kaṃli kili rve vajra priti va na madhye bhuñja hi bhakha kha hi kuṣan dāte dhūmāṅgari caṇḍi karāli tiṣṭha tiṣṭha imāmuccchiṣṭa bali gṛhṇa sarva duṣṭāṃ bhakṣaya bhakṣaya ho pheṃ pheṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，咕噜咕噜，瓦达里，玛哈瓦达里，悉达，穆嘿，尸陀林，居住者，布热达，瓦达尼，旃稚，嘎啦里，汝地，布日底耶，萨玛，埃让底，瑜伽，达日，刚里，吉里威，班匝，布日底瓦，那玛迪耶，享用，巴卡卡嘿，咕香达得，度芒嘎日，旃稚嘎啦里，住立，住立，伊玛穆切塔巴里，格日那，萨瓦度香，巴卡雅，巴卡雅，霍，彭彭，啪，梭哈)”，以此加持后在墓地中抛洒。然后，大家都安乐地住下。这是以“如仪轨般”之语所指示的，即如字面所示。供养之后做什么呢？因此，之后享用五种妙欲，大瑜伽士欢喜，如仪轨般入定，当显现生起时，如是说，
English
Then, the vessels should be arranged in order, and the mantra "Om Ah Di Bya A Na Sa Ma Dhi Dhya Na Pri Na Ni Svaha" should be recited. When half of the food has been eaten, a large vessel should be taken, and all the food should be mixed together, and everyone should eat it at the same time. The substances for drinking should also be mixed together in the same way and tasted. After that, offerings should be made to the cymbals of Vajra Karma, and after reciting the three syllables, the sound of music of the nature of Hum and Phat should be proclaimed, and the Vajra Yoginis should also perform various Vajra dances, and sing Vajra songs such as "Homage to the causeless reality." Some say that everyone should dance. Some say that the lord of the mandala should dance, and the others should sing and play music, and when great joy is attained, the dance should be performed. In the outer garden, the sounds of swans, magpies, and bees are signs of the blessing of the Bhagavan. If someone laughs or argues within it, they should be expelled at that very moment, and if they offer respectfully, they should be placed in the position of performing punishment. Then, a ball mixed with three fruits and leaves should be offered to everyone, and after offering the four qualities, the remaining food should be collected together, and with this mantra, it should be scattered in the charnel ground: "Om Kuru Kuru Vattali Mahavattali Siddha Muhi Shmashana Vasini Preta Vadhani Chandi Karali Rudhi Priti Yi Sama E Rakshamti Yoga Dhari Kamli Kili Rve Vajra Priti Va Na Madhye Bhunjahi Bhaksha Khahi Kushan Date Dhumangari Chandi Karali Tishta Tishta Imamucchishta Bali Grihna Sarva Dushtam Bhakshaya Bhakshaya Ho Phem Phem Phat Svaha," and after blessing it with this, it should be scattered in the charnel ground. Then, everyone should abide in happiness. This is indicated by the phrase "as in the ritual," which is as it is in the words. What should be done after making offerings? Therefore, after enjoying the five desirable qualities, when the great yogi is pleased, samadhi should be entered into as in the ritual, and when appearances arise, it is said that,