Tibetan
བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པས་དམིགས་མེད་དོ། །ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་སྒོ་ནས་ བསྟོད་པ་སྟེ་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པའོ། །བསྟོད་པ་བྱས་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་བདེན་པར་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཡང་དག་པར་བསྟོད་ནས། མཉན་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་སྔར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔས་བདེན་པར་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་དང་འབྲེལ་པའི་འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་པ་སྒྲགས་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་བྱས་ནས་མཉམ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའི་མན་ངག་མཉན་པར་བྱ་བ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་པ་འདིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ནི། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚོགས། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །དེ་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གྱིས། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཚོགས་ནི་རང་གི་རིག་པར་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལས་དང་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་རེ་ཞིང་ཟོ་ཆུན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ནི་རང་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱེད་པའོ། །འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་དག་པར་བྱེད་པ་ནི་རང་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་གྱི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཡོད་པས་རྣམ་པར་མི་གྲོལ་ཏེ། །མེད་པས་སྲིད་པ་འདི་ལས་མིན། །དངོས་དང་དངོས་མེད་ཡོངས་ཤེས་པས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་གྲོལ། །གང་ཞིག་རྟེན་ནས་དངོས་པོ་རྣམས། །ཆུ་ཡི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་ནི། །ཡང་དག་མ་ཡིན་ལོག་མིན་པར། །འདོད་པ་དེ་དག་ལྟས་མི་ཕྲོགས།། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དེ་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་ཏེ། བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའི་མན་ངག་སྟོན་པར་བྱེད་པ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རིན་ཆེན་གྱིས་བདག་ལ་བཀའ་ དྲིན་ཏེ། །རྗེས་སུ་གཟུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་པའོ། །སྐྱབས་ག
Chinese
因为是能作者的缘故，所以是无所缘的。向您敬礼，这句是通过不动的方式赞颂，不是密意。赞颂之后祈请是：如是真实成为金刚阿阇黎的功德之聚的门径，如实赞颂之后，为了听闻，应当用这个偈颂来祈请，这样说道。如是之前用五个偈颂，通过真实成为功德之聚的门径，与五如来相联的无谬功德之聚宣说的门径，赞颂之后，为了平等，名为我加持次第的口诀，将要讲述的，用这个唯一的偈颂来祈请。那即是：一切智智之聚，清净有之轮，今日所说之珍宝，主尊请赐予我恩德。这样说道。一切智智，是集聚五种智慧的金刚持大尊的智慧。因此，聚是自己应当了知的，大智慧的自性。那即是，缘起支分十二支的自性的有之轮，烦恼和业与痛苦等的，日日如水桶的轮转一般流转，不分别智慧的行相，是完全了知自己的本性。清净轮回之轮，唯是完全了知自己的本性，不是其他的。因为有不能解脱，因为无不能从此有中解脱。完全了知有与无，大自在者才能解脱。何者所依之事物，如水中之月一般，不是真实也不是虚假，欲求彼等不夺走容色。等等这样说道。如是之薄伽梵金刚阿阇黎，今日所说之珍宝，是显示我加持次第口诀，是成办一切所思，因为是成办一切所思的缘故。珍宝请赐予我恩德，请摄受我。这句不是密意。皈...
English
Because it is the agent, it is without object. "I prostrate to you," this is praise through the immovable, not the intention. After praising, the supplication is: Thus, having truly become the accumulation of qualities of the Vajra Acharya, having praised correctly, for the sake of listening, one should supplicate with this verse, thus it is said. Thus, previously with five verses, through the gate of the accumulation of qualities that have become true, the gate of proclaiming the accumulation of infallible qualities connected with the five Tathagatas, after praising, for the sake of equality, the oral instruction of the order of my empowerment, which is to be explained, one should supplicate with this single verse. That is: Assembly of all-knowing wisdom, Purifying the wheel of existence, With the preciousness of what is spoken today, May the chief bestow grace upon me. Thus it is said. All-knowing wisdom, is the wisdom of the great Vajradhara who gathers the five wisdoms. Therefore, the assembly is the nature of great wisdom that one should know for oneself. That is, the wheel of existence, which is the nature of the twelve branches of dependent origination, the afflictions and actions and sufferings, etc., revolving day by day like the turning of a water bucket, the aspect of non-conceptual wisdom, is to fully know one's own nature. Purifying the wheel of samsara is only fully knowing one's own nature, not another. Because existence does not liberate, because non-existence does not liberate from this existence. By fully knowing existence and non-existence, the great self is liberated. Whatever things are dependent, like the moon in water, are neither true nor false, those desires do not steal the appearance. And so on. Such a Bhagavan Vajra Acharya, the preciousness spoken today, is the oral instruction of the order of my empowerment, which reveals, is the accomplishment of all thoughts, because it is the very accomplishment of all thoughts. May the preciousness bestow grace upon me, please accept me. This sentence is not the intention. Refuge...