Tibetan
སུ་ཆགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་འདིར་ཁུ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་ཐོབ་ནས་ལུས་མཐའ་དག་གང་ཞིང་ཚིམ་པར་བསམས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གང་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བརྟན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་སྤྱིའི་དོན་ཏོ། །གསུང་དང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དག་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཁུ་བ་དམར་པོ་དང༌། ནག་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞུགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གསུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གོ །ངེས་པའི་ཚིག་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་བསྟན་པའི་སྒྲའི་རང་བཞིན་དག་ཀླུ་ལ་སོགས་པས་རྟོགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི་དམར་པོའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་གནག་པའོ། །བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་ལའོ། །བཙོ་བླག་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་རང་གི་རིགས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མི་བསྐྱོད་པས་འཚེང་པར་བྱེད་དེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་དང་སྒྲ་ལ་ སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཉིད་ལའོ། །ས་སྙིང་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་གནས་པས་སོ། །སྙོམས་འཇུག་ནི་བཟུང་བའི་དངོས་པོའོ། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་འདི་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟེའུ་འབྲུ་ཡང་ཡོངས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནི། ཕཊ་ཀྱི་གསང་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དང་པོ་ཉིད་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཁར་ཡི་གེ་ཕཊ་སེར་པོ་བསྐྱེད་ལ། ཁ་ནས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་སྔགས་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། སླར་ཡང་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་མཐར་མདོར་བསྟན་པའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །པདྨའི་དབུས་སུ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་པདྨའི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཁུ་བར་གྱུར་ནས་ཡོང་པའི་ཁུ་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་སོ། །རྒྱས་པར་བསྟན་པ་གསུངས་པ་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་སྔགས་ལས་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྔོ་ནག་དམར་དང་དཀར་བའི་ཞལ། །ཞེས་པ་ནི་རྩ་བའི་ཞལ་སྔོན་པོ། །གཡོན་དམར་བ་གཡས་དཀར་བའོ། །ཐུགས་ཀ་ལས་འབྱུང་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སོ། །སྤྱན་སྔ་རུ་ནི་འདུག་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་གནས་པའི་ཉི་མ་ལའོ། །དཀར་དང་དམར་དང་གནག་པའི་ཞལ། །ཞེས་པ་ནི་རྩ་བའི་ཞལ་དཀར་པོ། །གཡས་ནག་པོ་གཡོན་དམར་པོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་ཟླ་བར་བཞུགས། །ཞེས་པ་
Chinese
以欲乐先导，体验极乐之喜悦，在此以精液之自性，从种种显现之门进入。获得智慧之地后，思维身体完全充满且满足。诸佛之身为何？以此等稳固之，此乃总义。语和意加持，次第如何？应知以红色和黑色精液之自性，如其所处般进入。语，即是词。决定之词，乃是龙等所了悟的，宣说佛法的声音之自性。智慧勇识，乃是红色。字，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。具自性者，乃是自性。布措拉，乃是以佛法之布施，使自之族类的菩提心勇识们，以不动而充满，是此之义。于彼之上，乃是色和声等彼等之上。地藏等，乃是安住于眼等之上。等持，乃是所执持之事物。八瓣莲花，乃是此乃略微表示，从其种子完全变化后，花蕊也应完全观想。彼乃，应说帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）之秘密咒语。乃是最初于金刚口中生起黄色字帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特），也应从口中念诵，是此之义。自咒语从字中生起，此等乃是，再次嗔恨转为金刚，此之末尾是简要指示之词。于莲花中央生起，乃是在莲花之中包含的坛城，轮涅转为精液后，以少许精液。广说所说，从班杂达哩嘎（藏文：བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ，梵文天城体：वज्रधृक，梵文罗马拟音：vajradhṛka，汉语字面意思：持金刚者）咒语中生起，此等乃是，青黑红白之面容。乃是根本之面容为青色。左红右白。从心间生起，乃是佛法之生处。于眼前安住，乃是安住于五股金刚杵之中心的太阳。白红黑之面容，乃是根本之面容为白色。右黑左红。东方安住于月亮之中。
English
Having experienced the bliss of supreme joy, preceded by desire, here, through the gate of manifestation by the nature of semen, enter. Having attained the ground of wisdom, think that the entire body is filled and satisfied. What is the body of all Buddhas? By these, make it firm, this is the general meaning. How is the blessing of speech and mind in order? It should be known that it enters as it is, with the nature of red and black semen. Speech means words. The definitive word is the nature of the sound that teaches the Dharma, understood by the Nagas and others. Wisdom hero is red. The letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). The one with self-nature is self-nature. Btsolak means that by giving the Dharma, the Bodhisattvas of one's own lineage are filled with immovability, that is the meaning of this. On that very one, it is on those very forms and sounds and so on. Earth-essence and so on, it is because they dwell on the eyes and so on. Samāpatti is the object that is held. The eight-petaled lotus, this is just a close representation, and after the seed itself has completely transformed, the stamen should also be completely meditated upon. That is, the secret mantra of Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ) should be spoken. That is, at the very beginning, the yellow letter Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ) should be generated on the vajra's mouth, and it should also be spoken from the mouth, that is the meaning of this. One's own mantra arises from the letter, and so on, again, hatred turns into vajra, the end of this is a word of brief instruction. Having generated it in the center of the lotus, it is the mandala contained within the lotus, the wheel turning into semen, with a little semen coming from it. The expanded explanation is said to arise from the mantra Vajradhṛka (Tibetan: བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ, Sanskrit Devanagari: वज्रधृक, Sanskrit Romanization: vajradhṛka, Chinese literal meaning: Vajra Holder), and so on, the faces of blue-black-red-white. The root face is blue. The left is red, the right is white. Arising from the heart is the source of Dharma. In front of the eyes, it will dwell, it is the sun dwelling in the center of the five-pointed vajra. The faces of white-red-black, the root face is white. The right is black, the left is red. In the east, it dwells in the moon.
Tibetan
ནི་ཤར་གྱི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་སོན་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སེར་དང་གནག་དང་དཀར་བའི་ཞལ། །ཞེས་པ་ནི་རྩ་བའི་ཞལ་སེར་པོ། །གཡས་སྔོན་པོ་གཡོན་དཀར་པོའོ། །རིན་ཆེན་སྙིང་པོར་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཞེས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་མ་རྒད་ཆ་དགུ་པའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དམར་དང་གནག་དང་དཀར་བའི་ཞལ། །ཞེས་པ་ནི་ཞལ་དང་པོ་དམར་པོ་གཡས་ནག་པོ་གཡོན་དཀར་བའོ། །རྒྱབ་ཀྱི་པདྨ་ལ་བཞུགས་གྱུར། །ཞེས་པ་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་གནས་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ལྗང་དང་ནག་དང་དམར་པའི་ཞལ། །ཞེས་པ་ནི་ཞལ་གྱི་ངེས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྣ་ཚོགས་ རྡོ་རྗེ་དག་ལ་བཞུགས། །ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་ཉི་མ་ལའོ། །ཞེ་སྡང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཞེ་སྡང་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །གཏི་མུག་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །འདོད་ཆགས་ནི་འོད་དཔག་མེད་དོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །དམ་ཚིག་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོའོ། །འདོད་དང་ཐར་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་འདོད་པ་འདི་རྣམས་གྲོལ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཀར་དང་གནག་དང་དམར་བའི་ཞལ། །ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཞིན་ནོ། །ཟླ་དཀྱིལ་དུ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཤར་གྱི་མཚམས་སུ་ཞེས་པ་ནི་མེའི་མཚམས་སུའོ། །གནག་དང་དམར་དང་དཀར་བའི་ཞལ། །ཞེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་བཞིན་ནོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ནི་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཞེས་པ་ནི་བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཞལ་ནི་དམར་དང་ནག་དང་དཀར་བའི་ཞལ། །ཞེས་པ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞིན་ནོ། །ཨུཏྤལ་སྡོང་བུ་ཞེས་པ་ནི་པདྨ་དམར་བའི་སྡོང་བུའོ། །ཨུཏྤལ་ཞེས་པ་ནི་པདྨ་དམར་པོའོ། །པདྨའི་དབུས་ཉིད་དུ་ཞེས་པ་ནི་པདྨ་དམར་པོའི་ཟེའུ་འབྲུའི་སྟེང་གི་ཟླ་བ་ལའོ། །ལྗང་དང་གནག་དང་དཀར་བའི་ཞལ། །ཞེས་པ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བཞིན་ནོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟན་ལ་ཡང༌། །ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་སྟེང་གི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དབྱུང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བའི་ས་བོན་ནི་ལྷག་མའོ། །དབུ་རྒྱན་ལ་ནི་རྔ་སྒྲ་བཞུགས། །ཞེས་པ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་ནོ།
Chinese
是东方的白色八辐轮的中心所生的月亮坛城啊！“黄黑白之面”，意思是根本的面是黄色的，右边蓝色左边白色。“安住于珍宝心中”，意思是安住在九颗祖母绿宝石中心的太阳坛城啊！“红黑白之面”，意思是第一个面红色右边黑色左边白色。“安住于背后的莲花”，意思是安住在西方莲花八瓣中心的太阳坛城啊！“绿黑红之面”，意思是面的决定如前。“安住于各种金刚”，意思是安住在各种金刚的中心的太阳啊！“嗔恨”等等，嗔恨是不动佛。“愚痴”是毗卢遮那佛。“贪欲”是无量光佛。“如意宝”是宝生佛。“誓言”等是，是不空成就佛。“种姓”叫做种姓之主。“成办欲和解脱”，意思是成办修行者的这些愿望解脱的意思啊！“白黑红之面”，意思是如毗卢遮那佛一样。“月亮中心”意思是安住在轮上的月亮坛城啊！“东方的方位”意思是火的方位啊！“黑红白之面”，意思是如不动佛一样。“在西南方安住”，意思是安住在无实性的方位，金刚的中心所安住的月亮坛城啊！“面是红黑白之面”，意思是如无量光佛一样。“乌 উৎপལ་树”意思是红莲花的树啊！“乌 উৎপལ་”意思是红莲花啊！“莲花的中心”意思是红莲花的花蕊之上的月亮啊！“绿黑白之面”，意思是如不空成就佛一样。“也在各种金刚座上”，意思是安住在各种金刚的中心的座上的啊！“发出金刚身”等等，意思是 ཛཿ（藏文）ཧཱུཾ་（藏文）བཾ་（藏文）ཧོཿ་（藏文）叫做种子字是剩余的啊！“头饰上有鼓声”，意思是具有不空成就佛的头饰啊！
English
It is the mandala of the moon born in the center of the white eight-spoked wheel of the east! "Yellow, black and white face," means that the root face is yellow, the right side is blue and the left side is white. "Residing in the heart of the jewel," means the sun mandala residing in the center of the nine emeralds! "Red, black and white face," means that the first face is red, the right side is black and the left side is white. "Residing on the lotus behind," means the sun mandala residing in the center of the eight-petaled lotus in the west! "Green, black and red face," means that the determination of the face is as before. "Residing on various vajras," means the sun residing in the center of various vajras! "Hatred" etc., hatred is Akshobhya. "Ignorance" is Vairochana. "Desire" is Amitabha. "Wishful Jewel" is Ratnasambhava. "Vow" etc. is, is Amoghasiddhi. "Lineage" is called the Lord of Lineage. "Accomplishing desire and liberation," means accomplishing the meaning of these wishes of the practitioner to be liberated! "White, black and red face," means like Vairochana. "Center of the moon" means the mandala of the moon residing on the wheel! "Eastern direction" means the direction of fire! "Black, red and white face," means like Akshobhya. "Residing in the southwest," means the mandala of the moon residing in the direction of non-reality, the center of the vajra! "The face is red, black and white," means like Amitabha. "Utpala tree" means the tree of the red lotus! "Utpala" means red lotus! "The center of the lotus" means the moon above the stamen of the red lotus! "Green, black and white face," means like Amoghasiddhi. "Also on various vajra seats," means residing on the seat in the center of various vajras! "Emit the vajra body" etc., means ཛཿ (Tibetan) ཧཱུཾ་ (Tibetan) བཾ་ (Tibetan) ཧོཿ (Tibetan) called the seed syllable is the remainder! "The headdress has the sound of drums," means having the headdress of Amoghasiddhi!