Tibetan
ས་ཀྱི་ནི་ཟླ་བར་བཞུགས། །ཞེས་པ་ནི་ཤར་གྱི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་སོན་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སེར་དང་གནག་དང་དཀར་བའི་ཞལ། །ཞེས་པ་ནི་རྩ་བའི་ཞལ་སེར་པོ། །གཡས་སྔོན་པོ་གཡོན་དཀར་པོའོ། །རིན་ཆེན་སྙིང་པོར་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཞེས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་མ་རྒད་ཆ་དགུ་པའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དམར་དང་གནག་དང་དཀར་བའི་ཞལ། །ཞེས་པ་ནི་ཞལ་དང་པོ་དམར་པོ་གཡས་ནག་པོ་གཡོན་དཀར་བའོ། །རྒྱབ་ཀྱི་པདྨ་ལ་བཞུགས་གྱུར། །ཞེས་པ་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་གནས་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ལྗང་དང་ནག་དང་དམར་པའི་ཞལ། །ཞེས་པ་ནི་ཞལ་གྱི་ངེས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྣ་ཚོགས་ རྡོ་རྗེ་དག་ལ་བཞུགས། །ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་ཉི་མ་ལའོ། །ཞེ་སྡང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཞེ་སྡང་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །གཏི་མུག་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །འདོད་ཆགས་ནི་འོད་དཔག་མེད་དོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །དམ་ཚིག་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོའོ། །འདོད་དང་ཐར་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་འདོད་པ་འདི་རྣམས་གྲོལ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཀར་དང་གནག་དང་དམར་བའི་ཞལ། །ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཞིན་ནོ། །ཟླ་དཀྱིལ་དུ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཤར་གྱི་མཚམས་སུ་ཞེས་པ་ནི་མེའི་མཚམས་སུའོ། །གནག་དང་དམར་དང་དཀར་བའི་ཞལ། །ཞེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་བཞིན་ནོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ནི་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཞེས་པ་ནི་བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཞལ་ནི་དམར་དང་ནག་དང་དཀར་བའི་ཞལ། །ཞེས་པ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞིན་ནོ། །ཨུཏྤལ་སྡོང་བུ་ཞེས་པ་ནི་པདྨ་དམར་བའི་སྡོང་བུའོ། །ཨུཏྤལ་ཞེས་པ་ནི་པདྨ་དམར་པོའོ། །པདྨའི་དབུས་ཉིད་དུ་ཞེས་པ་ནི་པདྨ་དམར་པོའི་ཟེའུ་འབྲུའི་སྟེང་གི་ཟླ་བ་ལའོ། །ལྗང་དང་གནག་དང་དཀར་བའི་ཞལ། །ཞེས་པ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བཞིན་ནོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟན་ལ་ཡང༌། །ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་སྟེང་གི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དབྱུང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བའི་ས་བོན་ནི་ལྷག་མའོ། །དབུ་རྒྱན་ལ་ནི་རྔ་སྒྲ་བཞུགས། །ཞེས་པ་ནི་དོན
Chinese
所謂“地上的月亮安住”，是指東方白色八輻輪的中心所生的月亮壇城。所謂“黃、黑、白色的臉”，是指根本的臉是黃色的，右邊是藍色的，左邊是白色的。所謂“安住在珍寶的心髓中”，是指安住在九顆翡翠珍寶中心的太陽壇城。所謂“紅、黑、白色的臉”，是指第一個臉是紅色的，右邊是黑色的，左邊是白色的。所謂“安住在背後的蓮花上”，是指安住在西方八瓣蓮花中心的太陽壇城。所謂“綠、黑、紅色的臉”，是指臉的確定如前。所謂“安住在各種金剛上”，是指安住在各種金剛中心的太陽。所謂“嗔恨”等等，嗔恨是不動佛，愚癡是毗盧遮那佛，貪慾是無量光佛，如意寶是寶生佛，誓言是指不空成就佛。所謂“種姓”，是指種姓的主尊。所謂“成辦慾望和解脫”，是指成辦修行者的這些慾望得到解脫的意思。所謂“白、黑、紅色的臉”，是指如毗盧遮那佛一般。所謂“在月亮中心”，是指安住在輪上的月亮壇城。所謂“在東方的邊緣”，是指在火的邊緣。所謂“黑、紅、白色的臉”，是指如不動佛一般。所謂“在西南方安住”，是指在真諦的邊緣，安住在金剛中心的月亮壇城。所謂“臉是紅、黑、白色的臉”，是指如無量光佛一般。所謂“鄔波羅樹”，是指紅蓮花的樹。所謂“鄔波羅”，是指紅蓮花。所謂“在蓮花的中心”，是指在紅蓮花花蕊之上的月亮。所謂“綠、黑、白色的臉”，是指如不空成就佛一般。所謂“也在各種金剛座上”，是指安住在各種金剛中心的座上的月亮。所謂“生起金剛身等等”，是指匝 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城體：जः हुं बं होः，梵文羅馬擬音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，字面意思：匝 吽 邦 霍）這些種子字是剩餘的。所謂“在頭飾上有鼓聲”，是指意義。
English
What is meant by "residing on the moon on the earth" refers to the lunar mandala that arises in the center of the white eight-spoked wheel of the east. What is meant by "yellow, black, and white faces" refers to the root face being yellow, the right side being blue, and the left side being white. What is meant by "becoming situated in the heart of jewels" refers to the solar mandala situated in the center of the nine emerald jewels. What is meant by "red, black, and white faces" refers to the first face being red, the right side being black, and the left side being white. What is meant by "becoming situated on the lotus behind" refers to the solar mandala situated in the center of the eight-petaled lotus in the western direction. What is meant by "green, black, and red faces" refers to the determination of the faces being as before. What is meant by "residing on various vajras" refers to the sun residing in the center of various vajras. What is meant by "hatred" and so forth is that hatred is Akshobhya, ignorance is Vairochana, desire is Amitabha, the wish-fulfilling jewel is Ratnasambhava, and the samaya refers to Amoghasiddhi. What is meant by "lineage" refers to the chief of the lineage. What is meant by "accomplishing desire and liberation" refers to the meaning of accomplishing the liberation of these desires of the practitioner. What is meant by "white, black, and red faces" refers to being like Vairochana. What is meant by "in the center of the moon" refers to the lunar mandala residing on the wheel. What is meant by "in the eastern boundary" refers to being in the boundary of fire. What is meant by "black, red, and white faces" refers to being like Akshobhya. What is meant by "residing in the southwest" refers to the lunar mandala residing in the center of the vajra in the boundary of truthlessness. What is meant by "the face is a red, black, and white face" refers to being like Amitabha. What is meant by "utpala tree" refers to the tree of the red lotus. What is meant by "utpala" refers to the red lotus. What is meant by "in the very center of the lotus" refers to the moon above the stamen of the red lotus. What is meant by "green, black, and white faces" refers to being like Amoghasiddhi. What is meant by "also on the seat of various vajras" refers to residing on the moon on the seat in the center of various vajras. What is meant by "emanating the vajra body and so forth" refers to the seed syllables JAH HUM BAM HOH (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, literal meaning: Jah Hum Bam Hoh) which are the remainder. What is meant by "on the headdress is the sound of the drum" refers to the meaning.