English
Oṃ! Accomplishing the deed is Samantabhadra, in all the verses. (Tibetan: བྱ་བ་གྲུབ་པ་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྟེ་ཚིགས་རྣམས་སུའོ།) The wind element is Tara, in the element of wind. (Tibetan: རླུང་ཁམས་ནི་སྒྲོལ་མ་སྟེ་རླུང་གི་ཁམས་ལའོ།) "The sense of taste" means that here, by the power of indication, it refers to the sense of touch, which is the complete removal of all obscurations, right there. (Tibetan: རོའི་དབང་པོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཡང་བརྡའི་དབང་གིས་རེག་བྱའི་དབང་པོར་དགོངས་པ་སྟེ་དེ་ཡང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་སྟེ་དེ་ཉིད་དུའོ།) Taste is also Taste Vajra Mother, in the realm of taste. (Tibetan: རོ་ཡང་ནི་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ་རོའི་ཡུལ་ལའོ།) "Perfectly endowed with the two wrathful ones" means the Vajra that destroys obstacles. (Tibetan: ཁྲོ་བོ་གཉིས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་བགེགས་མཐར་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ལའོ།) The mighty one is on the left knee. (Tibetan: སྟོབས་པོ་ཆེ་པུས་མོ་གཡོན་པ་ལའོ།) "Above and below endowed with the two wrathful ones" means the Chakravartin on the crown of the head. (Tibetan: སྟེང་འོག་ཁྲོ་བོ་གཉིས་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་གཙུག་ཏོར་ལ་ཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སྤྱི་བོར་རོ།) The harmful and beautiful king is on the two feet. (Tibetan: གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་རྐང་པ་གཉིས་ལའོ།) "The very nature of appearance" means the touch Vajra. (Tibetan: རང་བཞིན་གྱིས་སྣང་བ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་ལའོ།) Belongs to the aggregate of consciousness. (Tibetan: རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོར་གཏོགས་པ་སྟེ།) This means it belongs to the body of the Bhagavan. (Tibetan: ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཡིན་ནོ།) Consciousness is also luminous. (Tibetan: རྣམ་ཤེས་ཀྱང་ནི་འོད་གསལ་བའོ།) This means that the body of the Bhagavan, from the crown of the head and the feet. (Tibetan: ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་སྤྱི་བོ་དང་རྐང་པ་དག་ནས།) Until it reaches the heart, in this order, it belongs to this emptiness. (Tibetan: ཇི་སྲིད་སྙིང་གར་སོན་གྱི་བར་དུ་རིམ་པ་འདིས་སྟོང་པ་ཉིད་འདི་ལ་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ།) The so-called space element and so on, from the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ) completely transformed, is the solar mandala. (Tibetan: ནམ་མཁའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ།) From the letter Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Meaning: Oṃ) completely transformed, is the lunar mandala. (Tibetan: ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ།) From the letter Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Meaning: Āḥ) completely transformed, is the lotus, which is the instruction. (Tibetan: ཡི་གེ་ཨཱཿ་ཡོངས་ སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་གོ །) "Arising from the three letters" means from the Vajra truly arising from the three letters completely transformed. (Tibetan: དེ་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་བྱུང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སོ།) If one wishes to meditate on Vairochana and others as the main deities, then the greatness of those deities is perfected as their own signs are completely transformed. (Tibetan: ཇི་སྟེ་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་བསྒོམ་པར་འདོད་པ་དེའི་ཆེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རང་གི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ།) "Akshobhya is the one requested afterwards," and so on, is a brief indication. (Tibetan: མི་བསྐྱོད་པ་ནི་རྗེས་ཞུས་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མདོར་བསྟན་པའོ།) The detailed explanation of this will appear later. (Tibetan: འདིའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི་ཕྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ།) "Wind and so on are there in order" means that after this, with the four letters Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal Meaning: Jaḥ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ), Vaṃ (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Meaning: Vaṃ), Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal Meaning: Hoḥ), one should contemplate placing the Form Vajra Mother, Sound Vajra Mother, Smell Vajra Mother, and Taste Vajra Mother on the form, sound, smell, and taste that abide in the body, in that order. (Tibetan: རླུང་སོགས་དེར་ནི་རིམ་པ་བཞིན། །ཞེས་པ་ནི་འདིའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་བཞིས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རོ་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་ལུས་ལ་གནས་པའི་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་རྣམས་ལ་དགོད་པར་བལྟ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ།) "Please accomplish the Vajra bodies" means that the meaning of the first single word is many words. (Tibetan: རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རྣམས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ནི་དང་པོ་གཅིག་གི་ཚིག་གི་དོན་ནི་མང་པོའི་ཚིག་གོ) Likewise, it should be understood in the case of the other two as well. (Tibetan: དེ་ལྟར་གཞན་གཉིས་པོའི་སྐབས་སུའང་རིག་པར་བྱའོ།) "Eyes" and so on, after the supplication, the deities... (Tibetan: སྤྱན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་སུ་ལྷ་རྣམ)
Tibetan
ས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཕན་ཚུན་དུ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་འདིར་ཁུ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་ཐོབ་ནས་ལུས་མཐའ་དག་གང་ཞིང་ཚིམ་པར་བསམས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གང་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བརྟན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་སྤྱིའི་དོན་ཏོ། །གསུང་དང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དག་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཁུ་བ་དམར་པོ་དང༌། ནག་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞུགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གསུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གོ །ངེས་པའི་ཚིག་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་བསྟན་པའི་སྒྲའི་རང་བཞིན་དག་ཀླུ་ལ་སོགས་པས་རྟོགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི་དམར་པོའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་གནག་པའོ། །བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་ལའོ། །བཙོ་བླག་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་རང་གི་རིགས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མི་བསྐྱོད་པས་འཚེང་པར་བྱེད་དེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་དང་སྒྲ་ལ་ སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཉིད་ལའོ། །ས་སྙིང་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་གནས་པས་སོ། །སྙོམས་འཇུག་ནི་བཟུང་བའི་དངོས་པོའོ། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་འདི་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟེའུ་འབྲུ་ཡང་ཡོངས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནི། ཕཊ་ཀྱི་གསང་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དང་པོ་ཉིད་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཁར་ཡི་གེ་ཕཊ་སེར་པོ་བསྐྱེད་ལ། ཁ་ནས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་སྔགས་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། སླར་ཡང་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་མཐར་མདོར་བསྟན་པའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །པདྨའི་དབུས་སུ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་པདྨའི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཁུ་བར་གྱུར་ནས་ཡོང་པའི་ཁུ་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་སོ། །རྒྱས་པར་བསྟན་པ་གསུངས་པ་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་སྔགས་ལས་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྔོ་ནག་དམར་དང་དཀར་བའི་ཞལ། །ཞེས་པ་ནི་རྩ་བའི་ཞལ་སྔོན་པོ། །གཡོན་དམར་བ་གཡས་དཀར་བའོ། །ཐུགས་ཀ་ལས་འབྱུང་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སོ། །སྤྱན་སྔ་རུ་ནི་འདུག་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་གནས་པའི་ཉི་མ་ལའོ། །དཀར་དང་དམར་དང་གནག་པའི་ཞལ། །ཞེས་པ་ནི་རྩ་བའི་ཞལ་དཀར་པོ། །གཡས་ནག་པོ་གཡོན་དམར་པོ། །ཤར་ཕྱོག
Chinese
地的意念互相随顺，先体验极喜的安乐，然后以精液的自性，从种种显现之门进入。获得智慧地后，心想身体全部充满且满足。诸佛的身体是什么？等等，这是为了稳固，是总的意义。对于语和意的加持，要知道如何依次进入红色和黑色的精液自性，如同它们所处的位置。语，指的是词语。确定的词语，指的是龙等所领悟的，宣说佛法的声音的自性。智慧勇识，指的是红色。字母ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），指的是黑色。具自性者，指的是自性。བཙོ་བླག་（藏文），指的是以佛法的布施，使自己种姓的菩萨们不为动摇而感到满足，是这个意思。彼等之上，指的是色和声等等那些之上。地藏等，指的是安住于眼等之上。等持是所执持之物。八瓣莲花，指的是这只是近似的象征，要从这本身的种子完全变化而来，也要完全观想莲须。那么，要念诵ཕཊ་（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的秘密咒语。指的是首先在金刚杵上生起黄色的字母ཕཊ་（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），并且要从口中念诵。自生咒语的字母，等等，直到“再次嗔恨转为金刚”的结尾，是简要指示的词语。在莲花中央生起，指的是在莲花内部包含的坛城轮变成精液，以少许的精液。广说开示说，出自བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚持）咒语，等等。青黑红白之面，指的是根本的面是青色。左边红色，右边白色。从心间生起，指的是佛法的生处。于眼前安住，指的是安住在五股金刚杵的中央的太阳上。白红黑之面，指的是根本的面是白色。右边黑色，左边红色。东方。
English
The minds of the elements follow each other, first experiencing the bliss of supreme joy, and then entering here through the gate of manifestation with the nature of semen. Having attained the ground of wisdom, thinking that the entire body is filled and satisfied. What is the body of all Buddhas? And so on, this is to stabilize, it is the general meaning. For the blessings of speech and mind, one should know how to enter in order according to the red and black semen nature, just as they are situated. Speech means words. Definite words refer to the nature of the sound that teaches the Dharma, which is understood by the Nagas and others. Wisdom being refers to red. The letter ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) refers to black. Possessing self-nature refers to self-nature. བཙོ་བླག་ (Tibetan) means that by giving the Dharma, the Bodhisattvas of one's own lineage are made content by not being shaken, that is the meaning. On those themselves refers to those themselves, such as form and sound. Earth essence and others refer to residing on the eyes and others. Samadhi is the object held. The eight-petaled lotus refers to this being only an approximate symbol, one must fully transform from the seed itself, and also fully contemplate the lotus stamens. Then, the secret mantra of ཕཊ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat) should be recited. It means that first, on the vajra, the yellow letter ཕཊ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat) should be generated, and it should also be recited from the mouth. The letters of the self-arisen mantra, and so on, until the end of "again anger turns into vajra," are words of brief instruction. Having generated in the center of the lotus refers to the mandala wheel contained within the lotus turning into semen, with a little semen coming from it. The extensive explanation is said to come from the mantra of བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Vajradhara), and so on. Blue-black, red, and white faces refer to the root face being blue. The left is red, the right is white. Arising from the heart refers to the source of Dharma. Will abide in front of the eyes refers to the sun residing in the center of the five-pointed vajra. White, red, and black faces refer to the root face being white. The right is black, the left is red. East.