Tibetan
་མ་ཁོ་ན་བཞིན་ནོ། །གསོལ་བ་གདབ་མ་ཐག་ཏུ་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་བརྗོད་པ་ནི། རང་གི་བདག་པོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མདོག་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མདོག་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་ཅན་གྱི་དཀར་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཁ་སྦྱར་བར་གྱུར་ནས་ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཅན་གྱི་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཁ་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ། ལྕེའི་འདབ་མར་ཞུགས་ཤིང༌། སྒྲུབ་པ་པོ་དེའི་ངག་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་རེ་བ་སྨོན་པ་བརྗོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གསུང་གང་ཞིག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་གསུང་སྟེ་བརྗོད་པ་གང་ཞིག་ཐོབ་པའོ། །ཅི་འདྲ་བར་ཞེ་ན། ངེས་པར་བརྗོད་པ་ནི་ངེས་ཚིག་སྟེ། གང་དག་ལ་སྟེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་ངེས་པའི་ཚིག་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པའོ། །དེས་ཚིག་སྨོས་པ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། དེས་ན་ཆོས་དང་དོན་དང་སྤོབས་པ་རྣམས་གཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །བདག་གི་ཚིག་ཀྱང་དེ་འདྲ་བ་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བར་བརྗོད་པར་རོ། །ཆོས་འཛིན་པ་དང་འདྲ་བ་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འཛིན་པ་དང༌། འདྲ་བ་བདག་གི་ཡང་དེ་འདྲ་བར་ཤོག་ཅིང་གྱུར་ཅིག་པའོ། །བརྟན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་སེམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྟོན་པ། སྔགས་པ་སྙིང་གར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ནང་ན་གནས་པའི་ཟླ་བ་ལས་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་ལྔ་རྣམ་པར་འཕྲོ་ཞིང་མདངས་འབར་བའི་ཧཱུཾ་བསམས་ནས། དེ་ནས་ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི་མདོག་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་དང་མཐུན་པ་སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་སྤྲོ་བར་བྱ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མདོག་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་ཅན་སྤྲོ་བ་དང་སྡུད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་རང་གི་ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ན་རྣམ་པ་བཞུགས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་བསམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །སྔ་མ་བཞིན་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་དོན་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་བརྗོད་པ་ནི་དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དཔལ་ལྡན་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ
Chinese
如同之前一样。刚一祈请，便加持语金刚，并念诵道：‘自己的主’等等。世尊无量光具有将要宣说的颜色和手印等等，一切皆是显现的自性，与具有将要宣说的颜色和手印等等的白度母一同交合，互相爱慕，先以红色光芒的自性从口中进入，进入舌瓣。‘加持那位修行者的语言’，这是总括的意义。现在念诵希望和祈愿：‘金刚法的语’等等。金刚法是指无量光的语，即所获得的念诵。如何获得呢？必定念诵是指确切的词语。对于哪些，即对于具有圆满者，那些就是确切的圆满词语。因此，用词语表示接近，因此，应掌握法、义和无畏。我的词语也应如此，应像那样念诵。‘变得像执持法者一样’，是指像执持法者一样，我的也应变得像那样。为了稳固，应念诵的咒语是‘嗡’等等。现在显示加持心意：‘念诵者于心间’等等。于心间的月轮之上，观想从蓝色种子字吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的五股金刚杵之内，安住的月亮发出五种光芒，闪耀光辉的吽。然后，观想与将要宣说的颜色和手印等相符的，具有舒展和收摄自性的，应舒展的，世尊不动佛具有将要宣说的颜色和手印等，具有舒展和收摄自性的，各自的明妃眷属轮中央如是安住，在自己面前观想，并祈请，这是两句偈颂的意义。如同之前一样，为了祈请，念诵两句偈颂，即‘具德心之’等等。具德是指与玛玛吉完全相应。
English
Just as before. As soon as the supplication is made, the speech vajra is blessed, and it is recited: 'One's own lord,' and so on. The Bhagavan Amitabha, possessing the color and hand gestures, etc., that will be expounded, all being of the nature of manifestation, together with the white Tara possessing the color and hand gestures, etc., that will be expounded, having become united, mutually loving, first entering from the mouth with the nature of red light, entering the tongue petals. 'Blessing the speech of that practitioner,' this is the condensed meaning. Now, reciting the hope and aspiration: 'Which vajra dharma speech,' and so on. Vajra dharma refers to the speech of Amitabha, that is, the recitation that is obtained. How is it obtained? Definite recitation refers to the exact words. For whom, that is, for those who possess completeness, those are the exact complete words. Therefore, expressing closeness with words, therefore, one should grasp dharma, meaning, and fearlessness. My words should also be like that, it should be recited like that. 'Becoming like the one who holds the dharma,' means like the one who holds the dharma, mine also should become like that. For the purpose of stability, the mantra to be recited is 'Om,' and so on. Now, showing the blessing of the mind: 'The reciter in the heart,' and so on. Above the mandala of the moon in the heart, visualizing the five-pronged vajra arising from the blue seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), within which the moon dwells, emitting five kinds of rays, the Hūṃ blazing with radiance. Then, visualizing the goddess Māmaki, in accordance with the color and hand gestures, etc., that will be expounded, possessing the nature of expanding and contracting, to be expanded, the Bhagavan Akshobhya possessing the color and hand gestures, etc., that will be expounded, possessing the nature of expanding and contracting, each of their consorts residing in the center of the wheel, visualizing them in front of oneself, and supplicating, this is the meaning of the two verses. Just as before, for the purpose of supplication, reciting two verses, namely 'Glorious heart of,' and so on. Glorious refers to being completely in accordance with Māmaki.