Tibetan
་ཀཱིར་བཤད་ད། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གོས་དཀར་མོ། །རླུང་ནི་སྒྲོལ་མར་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་གསུངས་པའོ། །དེ་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་བཟླས་པ་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་དང་ཉི་ཤུ་ལྔ་ནི། ལྷ་སོ་སོའི་བཟླས་པ་སྟེ། འདི་སྐད་དུ་གྲངས་ཀྱི་ཚད་དགུ་བརྒྱར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། ལྷ་མོ་རེ་རེ་ལ་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་ཉི་ཤུ་ལྔར་གསུངས་སོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན་བདག་པོའི་བཟླས་པ་མ་གཏོགས་པར་ལྷ་མོའི་བཟླས་པ་ཅི་ལྟར་འབྱུང་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་ནི་ཉི་ཤུ་ལྔས་ལྷག་པའི་གྲངས་ལྷ་མོ་བཞི་ཉེ་བར་མཚོན་པར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲངས་ཀྱིས་དགུ་བརྒྱར་འགྱུར་ཏེ། ལེགས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་མ་ཡེངས་པས་སོ། །སྦྱོར་བ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལྷ་མོ་བཞིའི་སྦྱོར་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགུ་བརྒྱ་དག་ཏུ་གང་བསྟན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བསྟན་བ་ནི་དམིགས་པ་སྟེ། དེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གྲངས་སུ་བསྒྲེས་པས། ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་དང་ཚིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སོ་སོར་འབྱུང་བ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སོ་སོར་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་འདི་ཟློས་པའི་དོན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་པས་ན་སོ་སོར་འབྱུང་བས་འཕེལ་ཞིང་བསྒྲེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཁྲི་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུའོ། །དེ་ནི་སོ་སོར་འབྱུང་བ་སྟེ། གྲངས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདིས་ཉིན་དང་མཚན་ལ་ཉི་ཁྲི་ཚིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་སྟེ། བཟླས་པའི་གྲངས་གསུངས་པའོ། །ནང་གི་དུས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་འདི་ཉིད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་རིག་པའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་ཏེ། རིག་པ་དང་ཆོ་ག་ནི་རིག་པའི་ཆོ་ག་སྟེ། ཟླས་དབྱེ་པའོ། །རིག་པ་ནི་ ཤེས་རབ། ཆོ་ག་ནི་ཐབས་ཏེ། དེ་དག་གི་ཐབས་ཀྱི་བྱ་བ་བསྒོམ་ཞིང་གོམས་པ་དེ་ཡིས་སོ། །གཞན་ཡང་ཐུན་མཚམས་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དུས་ནི་ཐུན་མཚམས་བཞི་སྟེ། སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི་རབ་ཏུ་འབྲེལ་པ་སྟེ། བསམ་ཞིང་བསྒོམ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་ཐུན་མཚམས་བཞི་ནི་ཐོ་རངས་དང་ཉི་མ་ཕྱེད་དང༌། ནམ་སྲོས་ཁ་དང༌། མཚན་ཕྱེད་དེ། དེ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའོ། །མ་ཉམས་བཟླས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཚན་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཚན་ནི་ནང་གི་བརྡའི་གནས་ཏེ་རླུང་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཞིག་གི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བསྒོམ་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའོ
Chinese
说“ཀཱིར་”。 火之坛城白衣母，风乃度母极著名。如是说。那是接近象征的念诵应作之义。如何呢？第五等，二百二十五是诸神各自的念诵。如此说，数字的量会变成九百的缘故，每一位天女都说了二百二十五。另一种情况，除了主尊的念诵之外，天女的念诵如何产生呢？那要显示，第四等，二百是超过二十五的数字，四位天女接近象征，以坛城的数量变成九百，好好的意思是心不散乱。结合四等，以四位天女结合的身份来作的意思。九百中所示现的，说示现是目标，那加上二十四的数量，会变成二万二千六百。如何呢？从各自产生等，各自的声音要知道是重复的意思。因此从各自产生而增长和增加之间。万是一万。那是各自产生，以数字的结合，日夜二万一千六百，说了念诵的数量。内部时间的刹那，这聚集的后续续部里，显示智慧的仪轨等，智慧和仪轨是智慧的仪轨，是分开的。智慧是 智慧。仪轨是方便，那些方便的事业，以修习和习惯它。另外，四座之间等，内部自性者的时间是四座之间，各自的坛城。极结合是极关联，是想和修的意思。那四座之间是黎明和中午，黄昏和半夜，那是极结合。不退念诵是如先前一样。四处等，处是内部表示的处所，以风等的坛城，以哪一个的身份来修习而进入。
English
Said "Kir". The mandala of fire is the white-clad mother, the wind is very famous as Tara. It is said like that. That is the meaning of the recitation that should be done to closely symbolize. How is it? The fifth, etc., two hundred and twenty-five are the recitations of each deity. It is said like this, because the quantity of numbers will become nine hundred, two hundred and twenty-five are said for each goddess. In another case, how does the goddess's recitation arise except for the recitation of the Lord? That should be shown, the fourth, etc., two hundred is the number exceeding twenty-five, the four goddesses are close to symbolizing, with the number of mandalas becoming nine hundred, well means the mind is not distracted. Combining the four, it means to act in the identity of the combination of the four goddesses. What is shown in the nine hundred, saying that the demonstration is the goal, that plus the number of twenty-four, will become twenty-two thousand six hundred. How is it? From each arising, etc., the sound of each should be known to be the meaning of repetition. Therefore, from each arising to increase and add. Ten thousand is ten thousand. That is each arising, with the combination of numbers, twenty-one thousand six hundred day and night, the number of recitations is said. In the subsequent continuation of this gathering of moments of internal time, the ritual of wisdom, etc. is shown, wisdom and ritual are the ritual of wisdom, which is separated. Wisdom is Wisdom. Ritual is the means, those means of action, with practice and habit. In addition, between the four sessions, etc., the time of the internal self-nature is between the four sessions, each mandala. Extreme combination is extreme association, which means to think and meditate. That four sessions are dawn and noon, dusk and midnight, that is extreme combination. Non-retreat recitation is as before. Four places, etc., the place is the place of internal representation, with the mandala of wind, etc., enter by practicing in the identity of which one.
Tibetan
། །མཚན་ཉིད་ནི་མཉམ་པར་གཞག་པའི་སེམས་ཏེ། རྣམ་པར་མི་གཡེང་བའི་ཡིད་གང་གིས་དེ་ལ་ཉིན་མཚན་དུ་དམིགས་ཤིང་སེམས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་དག་གི་གྲངས་ནི་རྒྱུན་མ་ཆད་པའི་རྩིས་སོ། །འདི་སྐད་དུ་གཞན་དུ་རྣམ་པར་གཡེང་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས། སེམས་ནང་དུ་འཇོག་ཅིང་བསྒོམས་པས། ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་བྱ། །ཞེས་དགོངས་པའོ། །དེ་ནི་མཐུན་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཕྱི་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྣང་བར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན། བསྒོམ་པ་ལ་མ་ཞེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཕྱི་རོལ་གྱི་བཟླས་པ་སྤོང་བ་སྟེ། འདོར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཟློས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་བཟླས་པའོ། །བར་ཆད་ནི་རྣམ་པར་གཡེང་བའོ། །བསྒོམ་པའི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱི་རོལ་གྱི་བཟླས་པ་ཡིན་ན། ནང་དུ་དམིགས་ཤིང་སྒོམ་པ་ལ་ཡིད་དགའ་བར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ལ་ཕན་པའི་རྒྱུ་སྟོན་ཏེ། སྔགས་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔགས་ཀྱི་དོན་ནི་སྔགས་དོན་ཏོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ནི་འབྲས་བུ་སྟེ། ལྷ་ཉིད་རྫོགས་པ་ཞེས་པའི་བར་དུའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་དོ། །གལ་ཏེ་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཅི་ལྟ་བར་བཟླས་པ་ཟློས་པར་ བྱེད་པ་སྟེ། འབྲས་བུའི་དུས་སུ་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེ་སྟོན་ཏེ་གླང་པོའི་མངོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ཁ་ཅིག་ཏུ་འདི་ལྟར་གྲགས་ཏེ་གླང་པོ་བསྐྱོད་པའི་གང་གས་ཤིང་གླང་པོ་ཆེས་མཚན་མོ་ཕྱུང་སྟེ་བྲོས་པར་གྱུར་ཏོ། །གླང་རྫི་དེ་ཡང་ནང་པར་ཐོ་རངས་འདི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀྱེ་མའོ་ཀྱི་ཧུང་ཁོ་བོ་ཅག་གི་ངོ་བོ་ནི་མགུ་བར་དཀའ་བ་སྟེ། གླང་པོ་བཟང་སྐྱོང་དྲེགས་པའི་དབང་གིས་གང་དུ་སོང༌། འདི་ཇི་ལྟར་རྙེད་པར་བྱ་ཞེས་ཡུན་རིང་དུ་ཡང་དང་ཡང་སེམས་ཤིང་དེའི་སྐད་ཅིག་ན་འདི་ལྟ་བུའི་དྲན་པ་རྙེད་དེ་རེ་ཞེག་སེམས་ཤིང་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གནས་སོ། །ཁོ་བོས་ནི་ཐབས་རྙེད་དེ། གང་འདིའི་རྗེས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་མཚོན་ཏེ་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་རྩོམ་པར་བྱེད་དོ། །བཟང་སྐྱོད་དེ་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་ཕྱིན་ནས་དྲེགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་བསླབ་པ་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་རང་ཉིད་གདགས་ཤིང་གི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ཏེ་གནས་སོ། །འདི་ལྟར་དགོས་པ་རྙེད་ནས་ངེའི་རྐང་རྗེས་ཚོལ་བ་ལ་ཡང་དགོས་པ་ཅི་ཡང་མེད་དེ། གལ་ཏེ་དེའི་སྐད་ཅིག་ནི་གླ
Chinese
其体性是平等安住之心，以不散乱之意，日夜缘念思惟之体性而说。彼等之数量是相续不断的计算。如此说，完全舍弃向外的所有散乱，心安住于内并修习，每日都要禅思。是此之意。那是宣说随顺之法，由于外境等显现之故，不执着于修习之瑜伽士，舍弃外境之念诵，是抛弃之义。念诵咒语之念珠是外境之念诵。障碍是散乱。修习之意是，如果是外境之念诵，则内心不会喜悦于向内缘念和修习。那是宣说对此有益之因，在咒义等中，咒语之义即是咒义。所要成办之自性是果，直至天尊圆满。如何呢？如薄伽梵金刚持，即是金刚持本身。如果彼之自性的瑜伽如何念诵呢？在果位之时，因为因完全转变之故。举例说明，如大象的显现，有些地方是这样流传的，大象行走时疲惫不堪，大象在夜晚挣脱逃跑了。那个牧象人也在第二天黎明时这样深深地思考。唉，我们的本性是难以满足的，这头驯服的大象因傲慢而去了哪里？该如何找到它呢？这样长久地反复思考，在那一瞬间，他找到了这样的记忆，稍微思考一下，然后一言不发地待在那里。我想我找到了方法，因为它的脚印非常大，可以作为标记找到它。然后他开始追踪它的足迹。那头驯服的大象也走了很久，回忆起脱离傲慢的教训，自己走到树旁待在那里。这样找到了所需之物，寻找我的脚印也没有任何必要了，如果在那一瞬间是
English
Its nature is the mind of equal abiding, which is said to be the nature of contemplating and thinking day and night with an undistracted mind. Their number is a continuous calculation. It is said that all external distractions are completely abandoned, and the mind abides within and is cultivated, and one should meditate every day. This is the meaning. That is, it teaches the conforming Dharma, and because of the appearance of external objects, etc., the yogi who is not attached to cultivation abandons the external recitation, which means to abandon. Reciting the mantra rosary is an external recitation. Obstacles are distractions. The meaning of cultivation is that if it is an external recitation, then the mind will not rejoice in internal contemplation and cultivation. That is, it shows the beneficial cause for this, and in the meaning of the mantra, etc., the meaning of the mantra is the meaning of the mantra. The nature of what is to be accomplished is the fruit, until the deity is complete. How is it? Like the Bhagavan Vajradhara, who is Vajradhara himself. If the yoga of his nature is recited, how is it recited? At the time of fruition, it is because the cause has completely transformed. To illustrate, like the appearance of an elephant, in some places it is said that the elephant was exhausted from walking, and the elephant broke free and ran away at night. The elephant herder also thought deeply like this the next morning. Alas, our nature is difficult to satisfy, where did this tamed elephant go because of arrogance? How can I find it? Thinking like this for a long time, in that moment, he found such a memory, thought about it for a while, and then stayed there without saying a word. I think I have found a way, because its footprints are very large, they can be used as a marker to find it. Then he began to follow in its footsteps. That tamed elephant also walked for a long time, recalling the lesson of being free from arrogance, and went to the tree and stayed there. In this way, having found what was needed, there is no need to look for my footprints, if in that moment it was
Tibetan
ང་པོ་ཆེ་དེ་རྙེད་ན་ཇི་ཞིག་དེའི་རྗེས་ཚོལ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཅུས་ཏེ། གླང་པོ་ཆེའི་རྐང་རྗེས་མཚོན་པར་མི་དགོས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཡང་ཁ་ཅིག་ཚོལ་བར་བྱེད་པ་ནི་སྦས། སྟོང་པའི་གླང་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དོན་བཤད་པ་སྟོན་ཏོ། སྔགས་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གལ་ཏེ་རང་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་སྐུའི་རྣལ་འབྱོར་པ། འབྲས་བུ་ལ་སྦྱར་བས་དེ་ལྟར་སླར་ཡང་གཞན་གྱི་རང་གི་ངོ་བོའི་དངོས་པོ་རྗེས་སུ་འགྲོ་ཞིང་ཚོལ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་པས་ན། ཞིབ་ལ་འཐག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་ཞེས་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་གསུམ་སྟོན་ཏེ། གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་གཞན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེས་བུའི་མིང་ངེས་པར་བསྟན་པའོ། །གསུམ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་ གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ་སྦྱོར་ཞིང་ལྡན་པ་སྟེ། དེའི་དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །སྦྱོར་བ་ནི་རང་གི་གནས་སུ་སོ་སོར་ལེགས་པར་སྦྱར་བའོ། །སྤྱན་དྲང་བ་ནི་དགུག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གཞུག་པའི་སྒྲར་བརྗོད་དོ། །གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། མྱུར་བ་སྟེ་གཏོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཉིག་མ་ཡིན་པའི་སྒྲས་ནི་གནས་པ་སྟེ་གནས་པར་བྱེད་པའོ། །ལུང་གཞན་ལས་ཡོངས་སུ་མཐོང་བའི་སྒྲ་གཞན་པ་འདིས་འཇུག་པ་དང༌། གནས་པ་དང་ལྡང་བ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་སྟེ། འདིར་སྔར་མ་བྱུང་བ་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པའོ། །འོན་ཀྱང་གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་པའི་སྒྲས་གང་ཞིག་གཉིས་ལས་གཞན་པ་གསུམ་པར་དེ་བརྗོད་དེ་བར་ན་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་པ་ལྟ་བུ་ནི་གཉིག་མིན་པའོ། །ཅི་ལྟར་གྲང་བ་ལས་འདས་པའི་དུས་ས་ལས་རླངས་པ་བྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ངེས་པར་སྦྱོར་བས་བསྒོམ་པ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དྲོད་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་དོན་ཏོ། །གྲུབ་བ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་འཐོབ་པ་སྟེ། ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྣ་ཚོགས་གནས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་གནས་ཏེ། ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་འདོད་པའི་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དྲོ་བ་ཐོབ་ནས་རང་གི་སེམས་ལ་ཐོག་མར་སྔགས་ངེས་པར་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་ཏེ།
Chinese
如果找到了大象，接下来要做的是什么呢？这就是说，不需要寻找大象的脚印。如果有人还在寻找，那就是隐藏，应该视为空无的大象。这是在解释意义。对于“咒身”等，如果自己是咒语身瑜伽士，通过与果结合，再次追随并寻找他人自身本质的事物，这就是意义。因为是完全圆满的，就像细致地研磨一样。解释了将要在下面解释的进入等特征。展示了三个偈颂，其中“其他”的意思是不同的。“金刚持”明确地指示了人的名字。“三结合”是指随顺并具备进入等三者，并将其与“其成就将变得无上”结合。结合是指在各自的位置上分别良好地结合。迎请是指勾招，这也被称为引入之声。请降临是指迅速，即放出的意思。非二之声是指安住，即令其安住。从其他经文中完全看到的其他声音，明确地显示了进入、安住和升起，这里没有丝毫以前没有出现过的。然而，用非二之声表达了与二者不同的第三者，因为它位于中间。类似于非二者就是非一。就像寒冷消退时，土地上升起蒸汽一样，这里也是如此，通过确定地结合咒语字母，瑜伽士的禅定变得非常清晰，体温也会大大升高，这就是词语的意义。成就就是获得显现渴望的果实，例如，各种各样的存在就是各种各样的存在，这是“做一切事业”的同义词。因此是无上的，因为完全满足了众生各种各样的愿望。表明获得温暖后，首先要确定地将咒语与自己的心结合。
English
If one finds the elephant, what should be done next? This means that there is no need to look for the elephant's footprints. If someone is still looking, it is hidden, and should be regarded as an empty elephant. This is explaining the meaning. For "Mantra Body" etc., if one is a yogi of the mantra body, by combining with the fruit, again following and seeking the things of the essence of others, this is the meaning. Because it is completely perfect, it is like grinding finely. It explains the characteristics of entering etc. that will be explained below. It shows three verses, where "other" means different. "Vajradhara" clearly indicates the name of a person. "Three Combinations" refers to following and possessing the three of entering etc., and combining it with "its accomplishment will become unsurpassed." Combination means combining well separately in their respective positions. Inviting means summoning, which is also called the sound of introduction. Please descend means quickly, that is, the meaning of releasing. The sound of non-duality means abiding, that is, causing it to abide. The other sound that is completely seen from other scriptures clearly shows entering, abiding, and rising, and here there is not the slightest thing that has not appeared before. However, the non-dual sound expresses the third that is different from the two, because it is located in the middle. Something like non-dual is non-one. Just as when the cold recedes, steam rises from the earth, so too here, by definitely combining the mantra letters, the yogi's meditation becomes very clear, and the body temperature will also increase greatly, this is the meaning of the words. Accomplishment is obtaining the fruit of manifest desire, for example, various existences are various existences, which is a synonym for "doing all deeds." Therefore it is unsurpassed, because it completely fulfills the various desires of sentient beings. It indicates that after obtaining warmth, one must first definitely combine the mantra with one's own mind.