Chinese
的意思。隐藏之义的语词并非如语词本身。最终则是如语词本身。为了考察它，跟随六边之后，以四种解说之次第，以第一段诗句用八个意义解说之后，又清晰地显示了那个意义，即“元音和辅音字母”等。 在等等之中，元音和辅音，以及字母，就是元音、辅音和字母。元音是阿等十六个。辅音是嘎等二十五个。字母是亚等八个。“数字九”的意思是，元音分为短和长两种类别。辅音分为五个五个一组的五类。字母分为两种类别，即这样是数字九。凡是具有随顺其后的状态的那些，就是随顺数字九的。“以阿系缚”的意思是处于不退转之门。“任何”是指以方便和智慧平等进入而致力于体验平等之味的瑜伽士。“笑”的意思是应当观想位于心间莲花中心之中的日月光芒交织之处。“连同近边成就之声音的界限”因为并非多种意义，所以称为“空性”，是进入观修之义。以结合则会变得清晰地显示观修。重复两次“何者”之语词的意义没有过失。之后，将“何者何者谁习惯了”与“是众生之顶”结合。有些人解释为互相结合语言，但那个解释被认为是错误的结合，因此我们不满意，应当舍弃。 “以何者”是指瑜伽士。“知”是指任何稍微自我满足者所体验的，那就是心间莲花中心之中先前所说的字母的母体本身的意思。“众生之顶”是指成为三有之主，是语句的剩余部分。“诸有之边”等等之中，“诸有”一词明显是指亚等类别。 四生是种子的自性
English
It is the meaning of. The word for hidden meaning is not as the word itself. Ultimately, it is as the word itself. In order to examine it, following the six edges, with the order of four explanations, after explaining the first verse with eight meanings, it clearly shows that meaning again, that is, "vowels, consonants, and letters," etc. Among others, vowels and consonants, and letters, are vowels, consonants, and letters. Vowels are sixteen, such as A. Consonants are twenty-five, such as Ka. Letters are eight, such as Ya. The meaning of "number nine" is that vowels are divided into two The four births are the nature of seeds.
Tibetan
ཞིན་ཉིད་པས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའོ། །མཐའི་སྒྲས་ནི་ཤ་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་ཚན་ཏེ་དེ་བས་ན་ཡང་དག་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲེས་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་གཉིས་པའོ། །ཆལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཨ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། དེར་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུམ་པའོ། །ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཀ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་ལྔ་པའི་སྡེ་ཚན་ནོ། །ཡང་དག་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱར་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཞི་པའོ། །བཞི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་བཞི་སྟེ། ཡ་དང་ཤ་དང་ཨ་དང་ཀའོ། །གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་ངེས་པར་སྦྱར་བ་སྟེ། ཡོངས་སུ་གྱུར་ཅེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། མོ་དང་ཕོ་དང་མ་ནིང་གི་ངོ་བོས་སོ། །མོ་དང་ཕོ་དང་མ་ནིང་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་འོག་གི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་གིས་འཆད་པར་འགྱུར་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། འདིར་དགོངས་པ་ནི་དེ་བཤད་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ནི་མོའི་ངོ་བོའོ། །དེ་བས་ན་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ནི་པདྨའི་རིགས་དང་ངག་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་ཨའོ། །ཀ་ལ་སོགས་པ་ནས་སོ་སོའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པས་ན། ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་བསྐྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཧཱུཾ་སྟེ་ཕོའི་ངོ་བོའོ། །ཨ་དང་ཀའི་ངོ་བོ་ཕྱོགས་གཉི་ག་ལ་བརྟེན་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཅིག་པའི་ངོ་བོ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་པོས་སྦྱར་བས་ན། སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་མ་ནིང་གི་ངོ་བོ་སྟེ། ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རིགས་པ་འདིས་ངེས་པར་སྦྱར་བ་ནི། རབ་ཏུ་སྤྲས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྔར་བཤད་པ་བསྡུས་ནས་སྟོན་ཏེ། རྗེས་འཇུག་དབྱངས་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཐུང་དུ་མ་ལུས་ངག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་བ་སྟེ། དག་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་དབྱངས་ནི་ཐིག་ལེ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་པར་འཇུག་པས་ན་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་དབྱངས་ཞེས་བྱའོ། །རིང་པོར་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཱ་རིང་པོ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡོན་ཏན་དང་ སྦྱོར་བ་དེ་དག་ནི་ཡོན་ཏན་སྦྱོར་བའོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་སྒྲས་ནི་ཡི་གེ་ཧའོ། །སྦྱོར་བའི་སྒྲས་ནི་ཡི་གེ་ཨུའོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱིས་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ལ་ཕྱིས་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་ཕྱིས་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ཐུང་དུ་ཉིད་དོ། །དེ་བས་ན་དོན་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྦྱོར་བ་དབྱི་བ་བྱས་ནས། གང་ལུས་པའི་གཟུགས་ཡོད་པ་ཙམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི་ངག་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ལྟ་བུ་སྟེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ནི་ཡི་གེ་བསྡུས་པ་གནས་པ་སྟེ། ཐོག་མའི་ཨོཾ་དང་མ་ཕྱིས་ནས་ཅི་ཞིག་ལུས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཡི་གེ་ཨ་ཉིད་ཙམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པའི་ཚེག་དྲག་དང༌། རིང་བ་ཉིད་ཕྱིས་ནས་ཅི་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསུམ་པ་ཡང་ཡི་གེའི་མགོ་དང༌། ཧ་དང་ཨུ་དང་ཟླ་ཚེས་དང༌། ཐིག་ལེའི་གཟུགས་རྣམ་པ་བཞི་ལས་གསུམ་ཕྱིས་ནས་ཨ་ད་ཉིད་ཙམ་ལུས་པའོ། །དེ་འདི་ལྟར་གྱུར་པ་ཡིན་ན་བྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང༌། བསྡུ་བ་དང༌། རྟགས་དང༌། སྐྱེས་བུ་དང༌། བྱ་བ་དང༌། ཚིག་དང་མཚམས་སྦྱར་བ་དང༌། དུས་དང༌། གཞན་གྱི་ཚིག་དང༌། བདག་གི་ཚིག་དང༌། བྱེད་པ་དང༌། ཕན་པ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུའི་གཙོ་བོར་ཡང་དེས་པར་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་དེ་སྟོན་ཏེ། གཅིག་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ཉིད་འོད་གསལ་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྣང་བ་དེས་ན། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སའི་མཚན་ཉིད་ཁོ་ནས་གཅིག་དང་དུ་མའི་རྟོག་པ་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱན་ལས། །སྙིང་གའི་དབུས་ན་མི་ཤིགས་པ། །མར་མེ་ལྟ་བུར་འབར་བ་ཡི།། མཆོག་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཡི་གེ་ནི། །ཡི་གེ་དམ་པ་ཨར་ཤེས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པའོ། །ད་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱིས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མོ་དང༌། ཕོ་དང་མ་ནིང་བཤད་པ་སྟོན་ཏེ། ཡི་གེ་གང་ཞིག་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡི་གེ་ནི་གང་ཞིག་སྔར་ བཤད་པ་རྣམས་ཏེ། འདིར་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་ཞིག་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ནི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དེས། དེའི་དབུས་ན་གནས་པའི་ཡི་གེའི་སྒྲས་བསྟན་པ་ནི། ཡ་ར་ཝ་སྟེ། ལས་ལ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་གཉིས་སོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཁམས་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པར་གྱུར་ན། མོ་དང་ཕོ་དང༌། མ་ནིང་གི་བྱེ་བྲག་གིས་དབྱེ་བ་ཡིན་ཏེ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སོགས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་རྐྱེན་དང༌། རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་སྟེ། འདི་སྐད་དུ། ཨའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བས་ན་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་སྒྲས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རང་བཞིན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ
Chinese
所谓“甚念彼那”是第一。“末”字是指肉等类别，因此“圆满具足”是指混合，这是第二。“且”等字中，有阿等十六字，安住于此是第三。所谓“第五”等，是指迦等五五一组的类别。“圆满具足”是指结合，这是第四。“四”是指四个字，即雅、夏、阿、迦。“三”是指必须用三个字结合，即完全变化。如何变化呢？以女、男、非男性的自性。对于女、男、非男性，虽然以下偈颂的一部分会解释，但这里的意图是将会解释这些。其中，阿等字母是般若波罗蜜多的自性，是女性的自性。因此，它完全变化是莲花部和语金刚的种子字阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。迦等字直到各自的结尾，以大丈夫的三十二相，产生心间种子字的特征，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是男性的自性。阿和迦的自性依赖于两个方面，方法和智慧合一的自性，由于与第一个元音字母结合，身金刚的种子字，非男性的自性，因此，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）这三个字的道理必须结合，是“极度庄严”的同义词。总结先前所说的来展示，在“随行元音”等中，与“短音无余转为语”结合，意思是说，是产生一切清净的因。随行元音是明点，因为一起进入，所以称为随行元音。所谓“具足长音”是指长音阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）也是如此。“功德结合”中，功德和结合那些就是功德结合。功德的字是字母哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。结合的字是字母乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是总结。所谓“具有后来”，是指凡是有后来的，就是具有后来，也就是短音本身。那么，是什么样的意义呢？做了去除结合，剩下的仅仅是存在的形象的特征。
English
The so-called "Shinnyid Pena" is the first. The word "end" refers to categories such as meat, therefore "perfectly complete" means mixed, this is the second. Among the words such as "Cha", there are sixteen letters such as A, and abiding there is the third. The so-called "fifth" etc., refers to the category of five-five groups such as Ka. "Perfectly complete" means combined, this is the fourth. "Four" refers to four letters, namely Ya, Sha, A, and Ka. "Three" means that it must be combined with three letters, that is, completely transformed. How does it transform? With the nature of female, male, and non-male. Although a part of the following verses will explain the female, male, and non-male, the intention here is that these will be explained. Among them, the letters such as A are the nature of Prajnaparamita, which is the nature of female. Therefore, its complete transformation is the seed syllable A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) of the Lotus family and the speech Vajra. The letters such as Ka until their respective ends, with the thirty-two marks of a great man, generate the characteristic of the seed syllable in the heart, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) is the nature of male. The nature of A and Ka depends on two aspects, the nature of the unity of method and wisdom, because it is combined with the first vowel letter, the seed syllable of the body Vajra, the nature of non-male, therefore, Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) the principle of these three letters must be combined, is a synonym for "extremely adorned". Summarizing what was said earlier to show, in "following vowels" etc., combined with "short sounds completely transform into speech", it means that it is the cause of generating all purity. The following vowel is Bindu, because it enters together, it is called the following vowel. The so-called "endowed with long sound" means that the long sound A (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A) is also the same. In "attribute combination", the attributes and combinations those are attribute combinations. The letter of attribute is the letter Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: Ha). The letter of combination is the letter U (Tibetan: ཨུ, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, Literal Chinese meaning: U). Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) is a summary. The so-called "having later" means that whatever has later, is having later, that is, the short sound itself. So, what kind of meaning is it? After removing the combination, what remains is only the characteristic of the existing image.
Chinese
因此，这是产生一切语言的原因的意思。比如，唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是字母的集合处。如果最初的唵字被去除，会剩下什么呢？只剩下字母阿。同样，第二个的尖音符和长音被去除后，会变成什么呢？那就是“那个本身”的意思。第三个，如果字母的头部、哈、乌、月牙和圆点的四种形态中去除三种，也只剩下阿字本身。如果它变成这样，那么作者、区分者、集合者、符号、人、行为、词语和连接、时间、其他人的词语、自己的词语、作者、利益等等世间的论典，以及超世间的般若波罗蜜多等等的根本原因，也都会因此而实现。它显示了那个本身的智慧的本质，例如“非一”等等。由于那个本身的光明持续不断地显现，因此，仅仅是金刚持的地位的特征，就意味着已经舍弃了一和多的分别。正如所说：在金刚轮的庄严中，心间的中央，不坏的，如灯一样燃烧的，极其微细的字母是神圣的字母阿。现在用一半又两句偈颂来解释用三个字母来表示女性、男性和雌雄同体。哪个字母对于慈爱等等，哪个字母是先前所说的那些，这里指的是元音和辅音等等。哪个显现出来的是主要的，通过它所处中心的字母的声音所表示的是亚、拉、瓦，是与工作紧密相关的两者。如果对所有这些要素等等进行彻底分析，那么就会有女性、男性和雌雄同体的区别，这就是变化的意思。等等这个词包括条件、区分和行为等等。正如所说，由于跟随阿，所以通过风所驱动的声音，会变成阿哩嘎哩的自性，从那之中产生的就是世间和超世间的论典的意思。
English
Therefore, this is the meaning of the reason for generating all languages. For example, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) are the places where letters are gathered. If the initial Oṃ is removed, what will remain? Only the letter A remains. Similarly, if the acute accent and the long vowel of the second are removed, what will it become? That is the meaning of "that itself." Thirdly, if three of the four forms of the head of the letter, Ha, U, crescent moon, and dot are removed, only the A itself remains. If it becomes like this, then the author, the distinguisher, the collector, the symbol, the person, the action, the word and connection, time, the words of others, one's own words, the author, benefits, and so on, all the worldly treatises, and the main cause of the transcendental Prajñāpāramitā, etc., will also be realized by it. It shows the essence of the wisdom of that itself, such as "non-one," etc. Because the clear light of that itself appears continuously, therefore, only the characteristic of the state of Vajradhara means that the concepts of one and many have been abandoned. As it is said: In the adornment of the Vajra Mandala, in the center of the heart, the indestructible, burning like a lamp, the extremely subtle letter is known as the sacred letter A. Now, with one and a half verses, it explains that the three letters represent female, male, and hermaphrodite. Which letter is for loving-kindness, etc., which letter is what was said before, here referring to vowels and consonants, etc. Which one that manifests is the main one, and what is indicated by the sound of the letter in its center is Ya, Ra, Va, which are the two closely related to work. If all these elements, etc., are thoroughly analyzed, then there will be a distinction between female, male, and hermaphrodite, which is the meaning of change. The word "etc." includes conditions, distinctions, and actions, etc. As it is said, because it follows A, the sound driven by the wind will become the nature of Āli and Kālī, and what arises from that is the meaning of worldly and transcendental treatises.