Tibetan
པོ་ཁྲོས་པ་དག །མཐུ་སྟོབས་ཆེན་པོ་གླང་ཆེན་གསོད་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་སྦྱང་ཀི་ཕག་དང་རི་དགས་དང༌། །ཝ་རྣམས་ཀྱང་ནི་མྱུར་དུ་གསོད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་སྔགས་པས་སེང་གེའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མལ་ལས་རྣམས་ལ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དག་དང་ལྡན་པ་དང༌། །འབད་པ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྟེན་བར་བྱ། །རྩེ་གཅིག་སེམས་དང་ལྡན་པའི་རྨི་ལམ་ནི། །ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་དགའ་བ་རབ་ཏུ་སྐྱེས། །དགའ་བས་ལུས་ནི་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཐོབ། །ལུས་སྦྱངས་པས་ནི་བདེ་བའི་སྐལ་ལྡན་འགྱུར། ལུས་བདེ་རྩེ་གཅིག་སེམས་དང་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །དེ་ཚེ་བཟླས་བརྗོད་དོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་ཉེ་དང་བཟློག་པ་ལ་དགའ་དང༌། །སེམས་ནི་ནམ་ཡང་སྡིག་ལ་དགའ་མི་འགྱུར། །བཀྲེས་སྐོམ་ཚ་རླུང་གྲང་དང་དལ་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོས་ཉེན་ ཀྱང་གཡོ་མི་འགྱུར། །སྦྲང་བུ་ཤ་སྦྲང་སྲིན་བུ་གྲོག་སྦུར་དང༌། །སྡིག་སྦྲུལ་རྐང་པ་བརྒྱད་དང་སྦྲུལ་དང་འདྲེ། །ཤ་ཟ་སྲུལ་པོ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཡི་ནི། །ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལ་ཡང་མི་འགོམ་མོ། །ཚིག་ནི་གཟུང་བར་འོས་ཤིང་ཡིད་གཞུངས་ལ། །སྙན་དངགས་དང་ནི་འདྲི་བ་རྣམས་ལ་མཁས། །ཆོས་ལ་མངོན་དགའ་གཏེར་རྣམས་མཐོང་བ་དང༌། །ལུས་ཀྱི་ནད་དང་དྲི་མ་མེད་པར་འགྱུར། །སྐྱེ་བོས་མཐོང་ངམ་ཐོས་པར་གྱུར་ཀྱང་རུང༌། །མྱུར་དུ་མངོན་དགའ་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར། །བུད་མེད་འདོད་ལྷའི་མདའ་ཡིས་ཕོག་པ་རྣམས། །འདོད་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར་ནི་འདོད་པར་འགྱུར། །གང་ཚེ་མཁས་པས་ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང༌། །དྲི་ཟ་ལྷ་ཡི་བུ་མོའི་ལུས་དང་སྒྲ། །མིས་ནི་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་མཐོང་ཐོས་དང༌། །དེ་ཚེ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །དཔེར་ན་རླུང་མེད་ཁང་པའི་ནང་དུ་ནི། །མར་མེ་བཙུགས་པ་མི་གཡོ་འབར་བ་ལྟར། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་བཟླས་ལ་མངོན་དགའ་བའི། །ལུས་ལ་ཆོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་འབར་བར་འགྱུར། །སྣ་རྩེར་བལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤོང༌། །ནམ་ཞིག་བསྐྱེད་ཀྱང་རྣམ་པར་མི་གཡོ་བ། །དེ་ཚེ་དམིགས་ལ་གནས་པ་ཐོབ་པ་སྟེ། །སེམས་ནི་ལས་སུ་རུང་བར་འགྱུར་བར་དེས། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འདི། །ཡང་དག་འཚོ་དང་ལས་མཐའ་ཏིང་འཛིན་གང༌། །རྩོལ་དང་རྟོག་དང་དྲན་དང་ལྟ་བ་རྣམས། །སོ་སོ་སོ་སོར་ཡན་ལག་བསྟེན་པར་བྱ། །འཇིགས་ཀྱང་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ཁྱབ་འཇུག་དང༌། །དྲག་པོ་རླུང་སོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་མི་བྱ། །དེ་ཡི་ཆོས་འཆད་པ་ལ་མི་བརྟེན་ཅིང༌། །དེ་དག་དཀའ་ཐུབ་མི་བྱ་བ
Chinese
博叉斯巴等，威力强大能杀大象， 同样像猞猁、猪和鹿，以及狐狸等也能迅速杀死。 同样，咒师以狮子的姿态，对于上、中、下等的各种事业， 以巨大的精进力，以及殊胜的努力来修持。 具有专注之心的梦境，产生由心中而来的极大喜悦， 喜悦使身体获得极大的调柔，身体调柔就能获得安乐的福分。 身体安乐，以专注之心和禅定，那时念诵无疑虑。 对于成就临近和遣除障碍感到欢喜，心永远不会喜欢罪恶。 饥渴、寒热、风冷和懒惰的剧烈痛苦逼迫，也不会动摇。 蜜蜂、食肉蝇、小虫、蚂蚁、蛆虫，以及蝎子、毒蛇、八足虫和蛇类， 食肉鬼等也不会践踏他的身体和影子。 言辞值得听取，精通心要，擅长诗歌和提问。 对佛法极度欢喜，能见到宝藏，身体的疾病和污垢也会消失。 无论被人们见到或听到，都会迅速感到欢喜，变得悦意。 被女人的爱神之箭射中的人们，为了爱神的享受而生起欲望。 何时智者能以欢喜之心见闻天神、夜叉，以及乾闼婆、天女的身形和声音， 那时就会变得非常亲近。 譬如在没有风的房间里，点燃的灯火不会摇动地燃烧一样， 以专注之心念诵且极度欢喜的身体上，佛法也会同样燃烧。 眼观鼻尖，舍弃分别念，无论何时生起也不动摇。 那时就能获得安住于所缘境，心因此变得堪能。 佛所说的这八支道，即正命、正业、正定， 精进、正思、正念和正见等，各自都要依止其支分。 即使恐惧，也不向梵天、帝释天、遍入天，以及猛厉风神等顶礼， 不依赖他们宣说佛法，不对他们进行苦行。
English
The Pokhros Pa and others, with great power, can kill elephants, Similarly, like lynxes, pigs, deer, and foxes, they can also be killed quickly. Likewise, the mantra practitioner, in the manner of a lion, for the superior, middling, and inferior activities, Should cultivate with great diligence and supreme effort. A dream with a focused mind generates great joy from the heart, Joy brings great suppleness to the body, and a supple body gains the fortune of happiness. With a comfortable body, a focused mind, and samadhi, at that time, recitation becomes free of doubt. One rejoices in the approach of accomplishment and the removal of obstacles, and the mind will never delight in evil. Even when afflicted by the severe suffering of hunger, thirst, heat, wind, cold, and laziness, one will not waver. Bees, flesh flies, insects, ants, maggots, and scorpions, snakes, eight-legged creatures, and serpents, Even flesh-eating ghouls will not step on his body or shadow. Words are worthy of being heeded, one is skilled in the essence of mind, proficient in poetry and questioning. One has extreme joy in the Dharma, sees treasures, and the body's diseases and impurities disappear. Whether seen or heard by people, one quickly feels joy and becomes pleasing. Those struck by the arrows of the god of love for women desire the enjoyment of the god of love. When a wise person sees or hears the forms and sounds of gods, yakshas, gandharvas, and goddesses with a joyful mind, At that time, one becomes very close. Just as a lamp placed in a windless room burns steadily without wavering, Likewise, on a body that recites with a focused mind and extreme joy, the Dharma will also burn. Looking at the tip of the nose, abandon discursive thoughts, and never waver when they arise. At that time, one attains abiding in the object of focus, and the mind thereby becomes workable. These eight limbs spoken by the Buddha, namely right livelihood, right action, right samadhi, Effort, right thought, right mindfulness, and right view, each should rely on its respective limb. Even if afraid, one does not prostrate to Brahma, Indra, Vishnu, or the fierce wind gods, One does not rely on them to expound the Dharma, and one does not perform asceticism for them.
Tibetan
རྟག་མི་བྱ། །དེ་རྣམས་ཆོས་ལ་ངན་སེམས་མི་བྱ་ཞིང༌། །དེ་ཡི་སྤྱོད་ལ་ནམ་ཡང་དགའ་མི་བྱ། །དེ་དག་བསྐྱོད་པ་མི་གདོན་སྔགས་མི་བཟླས། །སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ཆེན་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་བསྟེན་པ་ཡིན། །གནས་དང་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །རང་སངས་རྒྱས་དང་རྒྱལ་བའི་ཉན་ཐོས་དང༌། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་ཕྱག་བྱའི་གནས་ཡིན་ནོ། །ཇི་ ལྟར་ཟླ་བ་ཚེས་ལ་མི་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱག་འཚལ་ཉ་བ་ལུས་ཅན་ཕྱག་མི་འཚལ། །དེ་བཞིན་དད་པས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་སྲས་ལ། །ཕྱག་བྱའི་དེ་ལྟར་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་མིན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་མངོན་མཐོ་བསླབ་པ་ཅན། །སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ནི། །སྐྱེ་བ་ལེན་པ་འདི་ལ་ཅི་ཡི་ཕྱིར། །བུ་གཅིག་བདག་ཉིད་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་མི་བྱ། །སྐྱེས་བུ་བསམ་ཡས་རྨད་བྱུང་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །དེ་ལ་མི་ངན་གང་ཞིག་མི་འདུད་པ། །དེ་ལ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་བྱུང་ནས། །དེ་ཡི་གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་མི་སྩོལ་ཏོ། །དཔེར་ན་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་དང་པོར་ནི། །ཡིད་འོང་ཕྱི་ནས་འབྲས་བུར་གྱུར་པ་ལྟར། །སེམས་ཅན་མཆོག་རྣམས་མེ་ཏོག་འདྲ་བར་ལྟོས། །འབྲས་བུ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་བ་རིག་པར་གྱིས། །གང་གི་རང་བཞིན་ཆགས་སྡང་རྣམ་བྲལ་ཡང༌། །གདུལ་བྱའི་དོན་ཕྱིར་ཁྲོ་ལ་ཁྲོ་བ་དང༌། །འདོད་ཆགས་ཅན་ལ་ཆགས་ཆེན་ལྟར་སྟོན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གནས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་ལས་དང་རྣམ་སྨིན་མཁྱེན་པ་ཡི། །འགྲོ་བ་ཀུན་དང་ཇི་ལྟར་མཐུན་པ་ཡི། །གསང་སྔགས་གཟུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆགས་མཛད་པ། །སྔགས་ཀྱི་རྣམས་འདྲེན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཕྱིར་ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམ་སྤངས་ལ། །ཡང་དག་ལྟ་བ་ལ་ནི་བརྟེན་པར་གྱིས། །བུད་མེད་མཚན་ཉིད་སྐྱེས་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། །སྨན་དང་གླང་ཆེན་བརྟག་པ་འམ་སྐར་མའི་དཔྱད། །མཚོན་ཆ་བརྟག་པའམ་རྟ་དཔྱད་རང་བཟོའམ། བསྟན་བཅོས་ངན་པ་སློབ་ཅིང་ཀློག་པ་སྤང༌། །ཡུལ་པའི་གཏམ་དང་མི་དབང་བསྟེན་པ་དང༌། །དམག་དང་གྱད་དང་ན་ཆུང་གཏམ་དག་དང༌། །སྒྲུང་ལྡེབས་དང་ནི་སྔོན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་གཏམ། །འདོད་ཆགས་དང་ནི་སྨད་འཚོང་གཏམ་མི་བྱ། །བདག་ལ་བསྟོད་པར་ནམ་ཡང་མི་བྱ་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་གཞན་ལ་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །སྟག་དང་སྦྲུལ་དང་མེ་འདྲར་འཇིག་རྟེན་དག །བསམས་ནས་སྤངས་ཏེ་དཔེན་ལ་དགའ་བར་བྱ། །སྔགས་ལ་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་མནོས་ནས་ནི། །གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་ཁྱིམ་དང་གཙུག་ལག་ཁང༌། །མཆོད་རྟེན་བསྟི་གནས་རི་དང་ དཀའ་ཐུབ་གནས། །ཀུན་དགའ་ལུ་མ
Chinese
不要总是这样做。不要对这些法产生邪念，永远不要喜欢他们的行为。不要驱使他们，不要念诵恶灵的咒语。通过布施和伟大的慈悲，所有逝者都会侍奉。向圣地和王子们致敬。向独觉佛和佛陀的声闻弟子，以及他们永远致敬。正如人们在新月时致敬，却不向鱼类生物致敬一样。同样，以信仰向佛陀的法子致敬，而不是向逝者致敬。为了所有世界的显赫和学习，慈悲的主人，为了众生的利益而转世。为什么不向这位独一无二的化身致敬呢？对于这位不可思议、非凡且具有神通的人，哪个恶人不敬拜呢？所有佛陀都从他心中生起，不会赐予他秘密咒语和成就。例如，就像树上的花朵最初令人愉快，然后变成果实一样。将所有殊胜的众生视为花朵，将佛陀视为果实来理解。其自性远离贪嗔，但为了调伏众生的目的，对愤怒者示现愤怒，对贪欲者示现极大的贪欲。向证悟菩提的至高处致敬。对于那些知晓业和果报的人，以及那些与所有众生相符的人，那些随顺秘密咒语形象的人，向咒语的导师致敬。因此，完全放弃邪见，依靠正确的见解。避免学习和阅读关于女性特征、男性特征、药物和象的检查，或星象的推算，武器的检查，或马的检查，或自制，或恶劣的论典。避免谈论国家事务和侍奉国王，以及关于战争、巨人、年轻人的话题，以及故事和古代历史的谈论，不要谈论欲望和妓女。永远不要赞美自己，也不要诽谤其他众生。将世界视为老虎、蛇和火焰，思考后放弃，并乐于独处。在咒语中接受秘密咒语的念诵后，村庄、城镇、房屋和寺庙，佛塔、静修处、山脉和苦行处，一切都令人愉快。
English
Do not always do this. Do not have evil thoughts about these Dharmas, and never rejoice in their conduct. Do not drive them, do not recite mantras for evil spirits. Through generosity and great compassion, all the departed ones are served. Homage to the holy places and the princes. Homage to the solitary Buddhas and the Buddha's Shravakas, and to them forever. Just as people pay homage to the new moon, but do not pay homage to fish-like beings. Likewise, with faith, pay homage to the Buddha's spiritual sons, but not to the departed ones in that way. For the sake of the eminence and learning of all the worlds, the master of compassion, for the sake of beings, takes birth. Why do not all pay homage to this one and only embodiment? To that inconceivable, extraordinary, and miraculous being, which evil person does not bow down? All the Buddhas arise from his heart, and do not bestow upon him secret mantras and accomplishments. For example, just as the flowers of a tree are pleasing at first, and then become fruit later. Regard all supreme sentient beings as flowers, and understand the Buddhas as fruit. Whose nature is completely free from attachment and aversion, but for the purpose of taming beings, shows anger to the angry, and shows great attachment to those with desire. Homage to that supreme place of enlightenment. To those who know karma and its ripening, and who are in accordance with all beings, those who create attachment to the form of secret mantras, homage to the guide of mantras. Therefore, completely abandon wrong views, and rely on right views. Abandon learning and reading about the characteristics of women, the characteristics of men, the examination of medicine and elephants, or the calculation of astrology, the examination of weapons, or the examination of horses, or self-making, or evil treatises. Avoid talking about national affairs and serving kings, and topics about war, giants, young people, and stories and ancient history. Do not talk about desire and prostitutes. Never praise yourself, and do not slander other beings. Thinking of the world as tigers, snakes, and fire, abandon it and be happy in solitude. Having received the recitation of secret mantras in mantras, villages, towns, houses, and temples, stupas, retreats, mountains, and places of asceticism, everything is delightful.