Tibetan
་གཡས་པར་བཞུགས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབྱུག་པ་སྔོ། །པུས་མོ་གཡོན་པར་བཞུགས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །རང་གི་སྤྱོ་བོར་བཞུགས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་བཞུགས་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གནོད་མཛེས་ཏེ། །ལུས་ནི་འདི་ཉིད་ཀུན་ལ་འདིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཞུགས། །སྐུ་ཡེ་འཁོར་ལོ་ཞེས་བརྗོད་པ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱི་ལུས། །འདི་དག་མ་ལུས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་རྫོགས་པ། ། རྡོ་རྗེ་སྤྱན་ཀུན་ལེགས་བསྟན་པ། །མྱ་ངན་འདས་ལ་འཇུག་པ་ཡིན། །བཅོམ་ལྡན་མྱ་ངན་འདས་མྱུར་ཐོབ། །ཁྱོད་ཀྱི་དགེ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི། །ལུས་ལ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བཞུགས། །ཉོན་ཅིག་མཐོང་བ་དོན་ཡོད་ཅེས། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དང་པོའི་ལས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱིས། །རབ་ཏུ་འབད་དེ་བླ་མ་བཀུར། །དེ་ཚེ་མཐོང་བ་དོན་ཡོད་བཅས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་པ་ཆེ། །དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་རབ་དང་བས། །ཕྱག་འཚལ་ནས་ནི་མཆི་མ་བླགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་གསུངས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ཅིང་སྦྱིན་པ་གཏོང༌། །བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་མཆོག་དང་ལྡན། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་ལ་ཞེན། །ཤེས་རབ་ལྡན་ཞིང་བཟོ་ལ་མཁས། །བླ་མའི་ཕྱིར་ནི་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །དཔལ་ལྡན་སློབ་དཔོན་ཞེས་བརྗོད་དེ། །ནང་གི་གསང་བ་འདུས་པ་དགའ། །ཕྱི་རོལ་ཉན་ཐོས་ལས་བརྗོད་པ། །དེ་ལྟའི་མན་ངག་རིམ་པ་ཡིས། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་སློབ། །དེ་ནི་སྟོན་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས། །ཇི་སྐད་སྨྲས་བ་དེ་བཞིན་བྱེད། །རྟོག་པ་རྣམས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས། །དམ་པའི་དོན་གྱི་བྱ་བ་དང་། སླར་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་དང་ནི། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་སྤྱོད་པ་ལ། །སློབ་ཅིང་གཞན་ལ་སློབ་ཏུ་གཞུག །དེ་ནི་སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བཅུ་ནི་ཡོངས་ཤེས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་བྱ་བ་ཤེས། །སློབ་མ་རྗེས་སུ་སད་ནུས་དང༌། །གསང་བའི་དབང་ནི་བསྐུར་བ་དང༌། །ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེར་ཡང་དག་ལྡན། །རྒྱུད་དང་མན་ངག་ལ་མི་འཇིགས། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཉིས་པ་མཆོག །ཚར་གཅོད་ཕན་འདོགས་པ་ལ་མཁས། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བཤད། །ཅེའོ། །ཡང་གསུངས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་ལ་ནི་བདུད་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་དོ། །དཔེར་ན་དཔའ་བོས་བསྲུངས་པའི་བུད་མེད་ལ་སྐྱེས་བུ་འཕྱོན་མ་རྣམས་ཀྱིས་
Chinese
于右而安住者，乃如来青杖。于左膝而安住者，乃如来大力。于自之顶髻而安住者，乃如来转轮王。于足之足底而安住者，乃如来具饰。身即此等一切于此，如来皆安住。身即说为耶轮者，乃金刚阿阇梨自身。此等无余皆圆满成佛，诸佛之身圆满故。 金刚眼一切善示现，是入于寂灭。薄伽梵速疾得寂灭，汝之善根悉皆成熟。今此金刚阿阇梨之，身中诸佛皆安住。谛听见者具义云，于未来时大心者，最初业之有情以，精进承侍上师故，彼时见者具义者，菩提萨埵名声大。欢喜悦意极喜乐，顶礼之后泪如雨。如是说。又说，戒律清净且行布施，忍辱精进胜妙具，日夜恒常耽禅定，具慧且巧于技艺，为上师故功德圆，名为具德阿阇梨，内之秘密集会喜，外于声闻如是说，如是口诀次第者，于诸弟子随顺教，彼即通达为导师，如其所说如是行，思择诸法及坛城等，圣者义利之事业，复又三种之相者，胜妙瑜伽之行持，教导且令他教导，彼即名为阿阇梨。彼之十种善知已，坛城等之事业知，能令弟子随顺悟，及灌顶秘密之权，智慧悲心中正具，于续及口诀不怖畏，深且广大亦正具，第二金刚萨埵胜，调伏饶益甚巧妙，彼即说为金刚持。如是说。又说，种姓之子为善知识所摄持者，则魔不能得其便也。譬如勇士所守护之妇女，淫荡之男子
English
Dwelling on the right is the Thus-Gone-One Blue Staff. Dwelling on the left knee is the Thus-Gone-One Great Power. Dwelling on one's own crown is the Thus-Gone-One Wheel-Turning King. Dwelling on the sole of the foot is the Thus-Gone-One Adorned with Benefit. The body, all of these, here, all the Thus-Gone-Ones dwell. The body, said to be the primordial wheel, is the Vajra Acharya's own body. All of these, without exception, are perfectly enlightened, for the bodies of the Buddhas are complete. Perfectly showing all the Vajra Eyes, it is entering into Nirvana. May the Bhagavan quickly attain Nirvana, may your merits be fully ripened. Now, in the body of this Vajra Acharya, all the Victors dwell. Listen, it is said, "Seeing is meaningful," in the future, the great-minded one, with the first karma of sentient beings, diligently reveres the Lama. At that time, the one with meaningful seeing, the Bodhisattva will have great fame. Rejoicing, pleased, and greatly delighted, after prostrating, tears flow like rain. Thus it was said. Again it was said, "Morality is pure and generosity is given, patience and diligence are supremely endowed, day and night constantly attached to meditation, endowed with wisdom and skilled in crafts, for the sake of the Lama, virtues are perfected, called the Glorious Acharya, the inner secret assembly is joyful, outwardly to the Shravakas it is spoken, such a lineage of oral instructions, teaches the disciples accordingly, that one is fully known as the teacher, acts as he speaks, contemplates all phenomena and mandalas, etc., the activities of the holy purpose, and again with three aspects, in the conduct of supreme yoga, teaches and causes others to teach, that one is called an Acharya." Having fully known those ten, knowing the activities of the mandala, etc., able to awaken disciples accordingly, and bestowing the secret empowerment, truly endowed with wisdom and compassion, fearless of tantras and oral instructions, deeply and vastly truly endowed, the second Vajrasattva is supreme, skilled in subduing and benefiting, that one is said to be Vajradhara. Thus it is said. Again it was said, "O son of good family, one who is fully embraced by a spiritual friend, the demons cannot find an opportunity. For example, a woman protected by a hero, lascivious men
Tibetan
གླགས་མི་རྙེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དཔའ་བོས་བསྲུངས་པའི་གང་ ཟག་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་གླགས་མི་རྙེད་དོ་ཞེའོ། །ཡང་གསུངས་པ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་གང་དེ་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཉེ་བར་སྟོན་ཏེ། བདུད་ཀྱི་ལས་ནི་འདི་དག་ཡིན། །བདུད་ཀྱི་ཉེས་པ་ནི་འདི་དག་ཡིན། །བདུད་ཀྱི་ལས་འདི་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟོགས་ནས་སྤང་བར་བྱའོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །འཕགས་པ་རྟག་ཏུ་དུའི་ལེའུ་ལས་ཀྱང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ཕྱིར་མི་བསྔོ་བར་བྱའོ། །འདི་སྙམ་དུ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། བདག་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དེ་མི་ཤེས་ཀྱི་འདིས་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་དཔལ་འབྱུང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་རག་ལས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་སྤང་བའི་ཕྱིར། །བླ་མ་བསྟེན་པར་འཚལ་ལགས་ན། །ཡང་དག་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ། །བདག་ཅག་གང་གིས་བརྟེན་པར་བགྱི། །བཀའ་སྩལ་པ། དད་ཅིང་བླ་མ་ལ་ཡང་གུས། །རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་ལས་ལ་གནས། །རྟོག་པ་ངན་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །ལུང་ནི་མང་དུ་ཐོས་པ་དང༌། །གསོད་པ་དང་ནི་འཚེ་བ་སྤངས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་གདོན་པའི་བློས། །ཀུན་དུ་བརྩོན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན། །དད་པ་ཆེ་བའི་སློབ་མ་བཟང༌། །ཞེའོ། །ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཇི་ལྟར་འགའ་ཞིག་གྲུར་ཞུགས་པ། །སྐྱ་བ་འཛིན་པ་ལེགས་ཐོབ་ན། །མཚོ་ཆེན་ཕ་རོལ་སྒྲོལ་འགྱུར་གྱི། །གཞན་དུ་དོགས་སུ་ཕྱིན་མི་འགྱུར། །དེ་བཞིན་བླ་མ་དང་མི་བྲལ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གུས་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དད་ལྡན་ཞིང༌། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་སྙིང་རྗེར་ལྡན། །འདི་ནི་གྲུ་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། །བླ་མ་མཁས་པ་སྐྱ་བ་འཛིན། །གྲུ་ནི་ཐམས་ཅད་རབ་སྟོན་པ། །འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་འགྲོ་རྣམས་ལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་པ་ཡིན། །སྐྱ་བ་འཛིན་པ་མེད་པར་ནི། །གྲུ་ཡིས་ཕ་རོལ་བགྲོད་མི་ནུས། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀུན་རྫོགས་ཀྱང༌། །བླ་མ་མེད་པར་སྲིད་མཐར་མིན། །དེ་བས་ངེས་པ་ཉིད་དུ་ནི། །བརྟུལ་ཞུགས་ བརྟན་པས་དེ་བཞིན་དུ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པས་མཆོད་བྱ། །ཕྱག་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་ཀུན། །དུས་རྣམས་ཀུན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཤེས་རབ་དད་པར་ཡང་དག་ལྡན། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེར་ལྡན། །ཁྲོ་བ་མེད་ཅིང་སླུ་བ་མེད། །གཏོང་སོགས་ཡོ
Chinese
無法找到破綻。同樣地，由具德善知識所守護的眾生，惡魔邪惡者也無法找到破綻。又說，善知識會向那個人清楚地展示魔業，魔業是這些，魔的過患是這些，這些魔業你應當了解後捨棄。聖《常悲經》中也說：種姓之子，你不要對善知識心生悔意。應當這樣想：我不如他精通方便，而他卻非常精通方便。聖《吉祥生傳》中也說，一切佛法的根本是善知識，依賴善知識等等。為了捨棄魔業，應當依止上師。我們應當依止怎樣的真正的善知識呢？教言說：信仰並且也敬重上師，恆常安住於善業，完全捨棄惡劣的念頭，廣聞正法，捨棄殺害和損害，以引導眾生的心，普遍勤奮並且完全具備，具備這些等等的功德，具有大信心的弟子是好的。又教言說：如同有些人進入船中，如果能好好地掌握船槳，就能渡過大海，否則將無法到達彼岸。同樣地，不離上師，恭敬三寶，菩提薩埵具有信心，在世間具有慈悲心。這被稱為船。上師是精通船槳的智者。船是完全顯示一切者，為了度脫輪迴的眾生。這是金剛薩埵所說。沒有船槳，船無法渡到彼岸。即使一切功德都圓滿，沒有上師也無法到達有邊。因此，一定要以堅定的行為，同樣地，以內外的主宰，瑜伽士應當恆常供養。頂禮等等的行為，應當在一切時中知曉。完全具備智慧和信心，對眾生具有慈悲心，沒有嗔恨並且沒有欺騙，布施等等。
English
No loopholes can be found. Similarly, evil demons cannot find loopholes in beings protected by virtuous spiritual friends. It is also said that virtuous spiritual friends clearly show the works of demons to that person. These are the works of demons. These are the faults of demons. You should understand and abandon these works of demons. The Noble Chapter of Constant Sorrow also says: Son of good family, you should not regret having a virtuous spiritual friend. You should think like this: I am not as skilled in means as he is, but he is very skilled in means. The Noble Liberation of Glorious Birth also says that the root of all the Buddha's teachings is the virtuous spiritual friend, relying on the virtuous spiritual friend, and so on. In order to abandon the works of demons, one should rely on a lama. What kind of true spiritual friend should we rely on? The teaching says: Believe and respect the lama, always abide in virtuous deeds, completely abandon evil thoughts, listen extensively to the Dharma, abandon killing and harming, with the mind of guiding sentient beings, be universally diligent and fully equipped, possess these and other qualities, and a disciple with great faith is good. Again, the teaching says: Just as some people enter a boat, if they can grasp the oar well, they will be able to cross the great ocean, otherwise they will not be able to reach the other shore. Similarly, do not be separated from the lama, respect the Three Jewels, the Bodhisattva has faith, and has compassion in the world. This is called a boat. The lama is a wise man who is proficient in oars. The boat is the one who fully shows everything, in order to liberate beings from samsara. This was said by Vajrasattva. Without oars, the boat cannot cross to the other shore. Even if all the qualities are perfect, without a lama, one cannot reach the end of existence. Therefore, it is necessary to be steadfast in conduct, and similarly, with the master of inner and outer, the yogi should always make offerings. Actions such as prostrations should be known at all times. Fully endowed with wisdom and faith, have compassion for beings, without anger and without deception, giving and so on.