Tibetan
་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་ལས་གསུངས་པའི་ཨོཾ་ཡིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་མདོས་ཡི་གེ་གསུམ་དགོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་བྱས་ལ་སྐུ་རྫོགས་པ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་རྣལ་འབྱོར་རོ། །སྙིང་གར་ཟླ་བ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ་ལས་གསུངས་པའི་མདོས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པར་བསྟན་ཏེ། རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ་ལས་གསུངས་པའི་ཐླྷིཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་མདོས་སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བསྟན་ཏོ། །ནུམ་ནས་བརྩམས་སྤྱི་བོའི་བར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལེའུ་བརྒྱད་པ་ལས་གསུངས་པའི་མདོས་ཕུང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བསྟན་ཏོ། །ས་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་བཤད་པ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེའི་མདོས་ཁམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བསྟན་ཏོ། །ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་ལས་གསུངས་པའི་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པས་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ལ་དགོད་པ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པ། །ཞེས་བྱ་ བ་ལ་སོགས་པ་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ་ལས་གསུངས་པའི་མདོས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ་ལས་གསུངས་པའི། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྐུ་འཆང་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ལེའུ་བདུན་པ་ལས་གསུངས་པའི་རིགས་གསུམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ང་རྒྱལ་བྱས་ལ། ལེའུ་དྲུག་པ་ལས་གསུངས་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སྐུ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདུས་བྱས་པ་ནི་ལེའུ་བརྒྱད་པ་ལས་བསྟན་ཏོ། །ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་ལས་གསུངས་པའི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བའི་མདོས་དེ་ལ་དམིགས་པ་བསྟན་ཏོ། །ལེའུ་བདུན་པ་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་མདོས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བསྟན་ཏོ། །ལེའུ་དང་པོ་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་མདོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇུག་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ལས་གསུངས་པའི་མདོས་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ་བར་བསྟན་ཏོ། །ལེའུ་དང་པོ་ནས་གསུངས་པའི་ཕྱུང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་སྤྲོ་བ་བསྟན་ཏོ། །ལེའུ་དང་པོ་ནས་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་དང༌། ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ་ལས་གསུངས་པའི་མདོས་དབང་བསྐུར་བ་བསྟན་ཏོ། །ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་མདོས་རྒྱས་གད
Chinese
如是宣说了。第十三品所说的以“嗡”字等为首的三字朵玛，先行生起金刚慢，然后示现圆满身相，这是瑜伽。观想心间的月亮等，第十二品所说的朵玛，示现观想智慧萨埵和三摩地萨埵，之后是瑜伽。第十一品所说的以“ཐླྷིཾ”字等为首的朵玛，示现加持诸蕴。从“ནུམ་”字开始到顶轮之间，第八品所说的朵玛，示现加持诸蕴。 “ས་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་བཤད་པ།（藏文）”等，第十七品所说的金刚朵玛，示现加持诸界。第十三品所说的观想忿怒轮，示现在支分和肢节上安立，这是甚深瑜伽。“རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པ།（藏文）”等，第十一品所说的朵玛，观想从吽字等完全变化生起不动佛等。第十二品所说的“དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྐུ་འཆང་པ།（藏文）”等偈颂，应当祈请。以第七品所说的三部偈颂生起我慢，以第六品所说的咒语加持后，示现加持身等，这是大瑜伽。结印在第八品中已宣说。第十五品所说的部类差别的朵玛，示现专注其上。第七品所说的金刚朵玛，示现金刚和莲花平等进入。第一品所说的金刚朵玛，示现一切如来进入。同样品中所说的朵玛，示现开展誓言坛城。从第一品中所说的拔除咒，示现遣除他方。与第一品中所说相同，第十一品所说的朵玛，示现灌顶。第十五品所说的金刚朵玛，示现增长。
English
Thus it is taught. The thirteenth chapter speaks of the three-syllable torma headed by the syllable "Om," first generating vajra pride, and then showing the complete body, this is yoga. Meditating on the moon in the heart, etc., the torma spoken of in the twelfth chapter, showing the meditation on the wisdom sattva and the samadhi sattva, followed by yoga. The torma spoken of in the eleventh chapter, headed by the syllable "Thlim," shows the blessing of the aggregates. From the syllable "Num" to the crown of the head, the torma spoken of in the eighth chapter shows the blessing of the aggregates. "Sa ni sangs rgyas spyan bshad pa (藏文)" etc., the vajra torma spoken of in the seventeenth chapter shows the blessing of the elements. The thirteenth chapter speaks of meditating on the wrathful wheel, showing the establishment on the limbs and joints, this is very deep yoga. "Rdo rje dkyil 'khor dbus gnas pa (藏文)" etc., the torma spoken of in the eleventh chapter, meditating on the immovable Buddha etc. arising from the complete transformation of the syllable Hum etc. The twelfth chapter speaks of "Dpal ldan sangs rgyas sku 'chang pa (藏文)" etc. verses, one should pray. With the three-family verses spoken of in the seventh chapter, generate pride, and after blessing with the mantras spoken of in the sixth chapter, show the blessing of the body etc., this is great yoga. The mudra that has been brought together is taught in the eighth chapter. The torma of the division of families spoken of in the fifteenth chapter shows focusing on it. The vajra torma spoken of in the seventh chapter shows the equal entry of vajra and lotus. The vajra torma spoken of in the first chapter shows the entry of all the Tathagatas. The torma spoken of in the same chapter shows the unfolding of the samaya mandala. From the first chapter, the extracted mantra shows the removal of the other side. The same as spoken of in the first chapter, the torma spoken of in the eleventh chapter shows empowerment. The vajra torma spoken of in the fifteenth chapter shows increase.