Tibetan
ཁ་དོག་སེར་པོ་ར་ལས་བྱུང༌། །ས་བོན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པ། །རལ་པ་ཐོར་ཚུགས་ཕྲེང་བ་དང༌།། ཞལ་གསུམ་པ་ལ་སེར་བོ་སྟེ། །ལུས་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འབར། །གོས་སེར་དག་ནི་གཡོན་པ་སྟེ། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ནི་སེར་པོ་ཐོགས། །ཕྱག་དྲུག་དག་གིས་བརྒྱན་པ་ལ། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་མཆོད་སྦྱིན་གཡས། །གུནྡྷེ་དབྱིག་པ་དྲིལ་བུ་གཡོན། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི། །དབང་ཆེན་གྱི་ནི་མེ་བསམ་མོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མ་ཧེནྡྲ་ཨགྣ་ཡེ་མ་མ་པུ་ཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ར་ལས་བྱུང་ཞིང་ཁ་དོག་དམར། །དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོའི་དབུས་ན་གནས། །ས་བོན་གསུམ་དང་ཉེར་ལྡན་པའི། །འདོད་པའི་མེ་ནི་མཁས་པས་བསམ། །གོས་དམར་དག་ནི་གཡོན་པ་དང༌། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ནི་དམར་པོ་ཐོགས། །ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན་མི་བསྐྱོད་འཆང༌། །མདོག་དམར་ཞལ་ནི་གསུམ་དང་ལྡན། །ཞགས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་རྡོ་རྗེ་གཡས། །གུནྡྷེ་དབྱིག་པ་དྲིལ་བུ་གཡོན། །རྒྱ་སྐྱེགས་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་འདྲ། །དབང་གི་ལས་ལ་རྣམ་པར་བསམ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཀ་མ་ཨ་གན་ཡེ་མ་མ་ཨ་མུ་ཀཾ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧྲཱི་སྭ་ཧཱ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་ཤིང༌། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནི་རྣོན་པོར་འབར། །ས་བོན་གསུམ་དང་ཉེར་ལྡན་པའོ། །ཁྲོ་བོའི་མེ་ནི་ལེགས་པར་བསམ། །མིག་གསུམ་སྐྲ་ནི་གྱེ་ན་དུ་བརྫེས། །མིག་གཡོ་ཕྱག་ནི་དྲུག་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་ཕྲེང་བ་གཡས། །དྲིལ་བུ་དབྱུག་པ་གུནྡྷེ་གཡོན། །མདོག་ནག་ཞལ་ནི་གསུམ་དང་ལྡན། །ཧ་ཧ་ཞེས་བཞད་མཆེ་བ་བཞི། །མི་བསྐྱོད་པས་ནི་ཅོད་པན་བྱས། །གོས་ནི་ནག་པོ་གཡོན་པ་དང༌། །འོད་ཟེར་ནག་པོ་རབ་འཕྲོ་ཞིང༌། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ནི་ནག་པོ་ཐོགས། །ཉི་དཀྱིལ་ལ་གནས་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །མིག་དམར་བར་ནི་བསམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་མ་མ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྒྱལ་བས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀུན་དུ། །མེ་ནི་ཀུན་དག་གསུངས་པ་རྣམས། །མེ་དེ་གསང་བ་འདུས་པ་འདིར། །མི་གཟུང་བདུད་རྩི་ལྔར་ལྡན་པའོ། །སློབ་དཔོན་བྱ་དང་སྤྱོད་པའི་མེ། །གསལ་བའི་སྦྱོར་བ་བྲིས་པ་ནི། །དེ་འདིར་གསང་འདུས་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་མ་གསུངས་སོ། །དེ་བས་གསང་འདུས་རྗེས་འབྲང་བའི། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ཀྱི་གནས་འདོད་པས། །བྱ་བ་རྒྱུད་བཤད་དེ་སྤང་ངོ༌། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྣོད་ཀྱི་ཆུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཆུ་གཡས་སུ་བཞག་ལ། དེས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་རྫས་ཐམས་ཅད་བསང་གཏོར་བྱའོ། །དེ་ ནས་མེ་ལྷ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བསམས་ལ། ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མཆོད་ཡོན་དང༌། ཞལ་བསིལ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས། ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་ཕྱག་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མར་ལ་སོགས་པ་ཁུ་བའི་རྫས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བསྲེས་ཏེ་མདུན་དུ་གཞག་གོ །དེ་ནས་དགང་གཟར་བླངས་ལ་བླུགས་གཟར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ། ཕྱིས་དགང་བླུགས་གསུམ་དབུལ་བ་ནི། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱས་ལ་ཕྱིས་བླུགས་གཟར་གྱིས་སྲེག་བླུགས་གསུམ་མམ། བདུན་སོ་སོར་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་དང་ཏིལ། དེ་ནས་འབྲས་ཆན་ཏེ། ཆོ་ག་འདི་ནི་མདོར་བསྡུས་པའོ། །དེ་ནས་སྔགས་བས་བསང་གཏོར་ལན་གསུམ་ལེགས་པར་བྱ་ཞིང༌། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། མེ་ལྷ་དེ་འབར་བའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པར་ཡོངས་སུ་བལྟའོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་ཐབ་ཁུང་དུ་རྣམ་པར་བཀོད་ལ། དེའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་མར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་དབུལ་ལོ། །ཕྱི་ནས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་འདི་ལྟར། ཛི་ན་ཛི་ཀ་སྔགས་ལས་བྱུང་བ། །གཙོ་བོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསྐྱེད། །རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་མི་བསྐྱོད་པ། །དུང་དང་ཀུནད་ལྟ་བུའོ། །ཤིན་ཏུ་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་མངའ། །ན་བཟའ་དག་ནི་དཀར་པོ་གསོལ། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་རབ་འཕྲོ་བ། །ཕྱག་དྲུག་པར་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དཀར། །ཕྱག་གཡས་སུ་ནི་རྣམ་པར་བསམ། །དྲིལ་བུ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང༌། །རལ་གྲི་གཡོན་དུ་བསམ་པར་བྱ། །ཟླ་བའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པར་ནི། །མགོན་པོ་འདི་ལྟར་བསམས་ནས་ཀྱང༌། །སྔགས་པས་ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །མཁས་པས་ཞི་བའི་ལས་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཛིན་ཛི་ཀ་མ་མ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ས་བོན་རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་ལས་བྱུང༌། །རིན་ཆེན་ཏོག་ནི་མཁས་པས་བསྐྱེད། །རལ་པ་ཅོད་པན་མི་བསྐྱོད་པ། །ཞལ་རས་གསུམ་པོ་སེར་བ་དང༌། །ནམ་བཟའ་སེར་པོ་བསྣམས་པ་དང༌། །འོད་ཟེར་སེར་པོ་འབར་བས་འཁྲུག །ཟླ་བ་སེར་པོ་ལ་བཞུགས་པ། །སྐུ་སེར་ཕྱག་དྲུག་ལྡན་པ་ལ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ནི། །ཕྱག་གཡས་སུ་ནི་རྣམ་པར་བསམ། །དྲིལ་བུ་རལ་གྲི་པདྨ་སེར། །ཕྱག་གཡོན་དུ་ནི་བསམ་བྱས་ལ། །ནུབ་ཏུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ནས་ནི། །དགའ་ཞིང་དེ་ལ་ཡིད་གཞོལ་བས། །གསང་སྔགས་དག་ནི་འདི་ཉིད་དང༌། །མཉམ་པར་བཞག་ནས་རྒྱས་ལས་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་རཏྣ་དྷྲྀཀ་མ་ མ་བུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཡང་ན་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ནི། །པདྨ་སེ
Chinese
颜色黄色从ra字生， 三种子字加持之， 发髻束起花鬘等， 三面之中黄色者， 身发黄色之光芒， 黄色之衣乃左旋， 为供养故持黄色， 六手完全作庄严， 珍宝花鬘作供养， 棍杖乐器铃置左， 安住于大权轮之中， 思维大权之火焰也。 嗡 ཨོཾ་（藏文）आः（梵文天城体）āḥ（梵文罗马拟音）啊（汉语字面意思） ཧཱུཾ་（藏文） हूँ（梵文天城体）hūṃ（梵文罗马拟音）吽（汉语字面意思） མ་ཧེནྡྲ་ཨགྣ་ཡེ་མ་མ་པུ་ཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། 从ra字生颜色红， 安住红色坛城中央， 具有三字种子者， 智者思维欲望火。 红色之衣乃左旋， 为供养故持红色， 束发髻持不动佛冠， 红色之面具有三。 绢索铁钩金刚杵于右， 棍杖乐器铃置左， 犹如茜草树之花， 观想于怀爱之事业。 嗡 ཨོཾ་（藏文）आः（梵文天城体）āḥ（梵文罗马拟音）啊（汉语字面意思） ཧཱུཾ་（藏文） हूँ（梵文天城体）hūṃ（梵文罗马拟音）吽（汉语字面意思） ཀ་མ་ཨ་གན་ཡེ་མ་མ་ཨ་མུ་ཀཾ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧྲཱི་སྭ་ཧཱ། 安住风之坛城中央， 吽字之火猛烈燃， 具有三字种子也， 善思忿怒之火焰。 三眼头发竖立向上， 眼动六手而具有， 金刚宝剑花鬘于右， 铃杖棍杖置于左。 颜色黑色具有三面， 哈哈大笑具四獠牙， 不动佛作其冠冕也， 衣服黑色乃左旋， 黑色光芒极炽盛， 为供养故持黑色。 安住日轮具忿怒相， 思维其红色之双眼。 嗡 ཨོཾ་（藏文）आः（梵文天城体）āḥ（梵文罗马拟音）啊（汉语字面意思） ཧཱུཾ་（藏文） हूँ（梵文天城体）hūṃ（梵文罗马拟音）吽（汉语字面意思） ཀྲོ་དྷ་ཨགྣ་ཡེ་མ་མ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། 诸佛所说行部之所有， 一切火焰皆已说， 此火焰乃秘密集会， 不可取乃具五甘露。 阿阇黎所作及行之火， 阐明结合所书写者， 此处秘密集会之火供， 金刚持未曾宣说也。 是故秘密集会之随行， 知晓火供仪轨之人， 欲求瑜伽士之住处， 舍弃行部之解说也。 此后一切事业之器皿， 盛满具有五甘露之水置于右， 以其清净火供之所有器物之物。
English
The yellow color arises from the letter Ra. Blessed by the three seed syllables. With matted hair, a topknot, and garlands. Of the three faces, the yellow one. From the body blazes yellow light. The yellow garment is worn on the left. For the sake of offering, holds the yellow. Adorned with six hands. Precious garlands for offering on the right. A club, a vase, and a bell on the left. Abiding in the great empowerment mandala. Meditate on the fire of great empowerment. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahendra Agnaye Mama Puṣṭiṃ Kuru Svāhā. Arising from the letter Ra, the color is red. Abiding in the center of the red mandala. Possessing the three seed syllables. The wise meditate on the fire of desire. The red garment is worn on the left. For the sake of offering, holds the red. Wearing a topknot and the crown of Akṣobhya. The red face possesses three. A noose, an iron hook, and a vajra on the right. A club, a vase, and a bell on the left. Like the flower of the madder tree. Meditate on the activity of subjugation. Oṃ Āḥ Hūṃ Kama Agnaye Mama Amukaṃ Paśaṃ Kuru Hrī Svāhā. Abiding in the center of the wind mandala. The letter Hūṃ blazes sharply. Possessing the three seed syllables. Meditate well on the fire of the wrathful one. Three eyes, the hair stands on end. Moving eyes, possessing six hands. A vajra, a sword, and a garland on the right. A bell, a staff, and a club on the left. The color is black, possessing three faces. Laughing "Haha" with four fangs. Akṣobhya is the crown. The garment is black, worn on the left. Black rays of light blaze forth. For the sake of offering, holds the black. Abiding in the solar disc, with a wrathful expression. Meditate on the red eyes. Oṃ Āḥ Hūṃ Krodha Agnaye Mama Sarva Śatrūn Māraya Hūṃ Phaṭ. In all the tantras of activity spoken by the Victorious Ones. All the fires have been spoken of. This fire is the secret assembly. Unobtainable, possessing the five amṛtas. The fire of the teacher's activity and conduct. The written explanation of the union. Here, the fire offering of the secret assembly. Was not spoken by Vajradhara. Therefore, those who follow the secret assembly. Knowing the ritual of the fire offering. Desiring the place of the yogi himself. Abandon the explanation of the activity tantra. Then, the water in the vessel for all activities, filled with water possessing the five amṛtas, place on the right. With that, purify all the substances of the fire offering.
Chinese
应当做。 之后，观想火神如现前一般，献上与事业相符的供品和洗脸水等，以四手印盖印。 之后，将酥油等汁液之物与五甘露混合，置于前方。 之后，拿起勺子，用倾倒勺盛满，之后进行三次倾倒，即在最初和最后都这样做，之后用倾倒勺分别倾倒三次或七次。 之后是山楂木和芝麻，之后是米饭，这个仪轨是简略的。 之后，念咒者应好好进行三次扫除和布施，献上供品并祈祷，完全观想火神变成燃烧的形象。 之后，按照所说将甘露火供的各种物品安置在火炉口中，为了用其秘密咒语摧毁障碍，献上百次酥油的焚烧供养。 之后，做所有明显想要的事情。 之后，又这样：从寂怒寂噶咒语中生出，主尊是毗卢遮那佛，发髻是不动佛，如海螺和睡莲一般。 拥有非常洁白的三张脸，穿着白色的衣服，放射出白色的光芒，观想为六臂。 右手观想轮、金刚杵、白色莲花，左手观想铃、如意宝珠和宝剑。 住在月亮中央，这样观想怙主之后，念咒者面向东方，智者应做息灾的事业。 嗡 阿 吽 ཛིན་ཛི་ཀ་མ་མ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 种子字从རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)生出，智者生出珍宝顶饰，发髻是不动佛，三张脸是黄色，穿着黄色的衣服，黄色光芒燃烧着，住在黄色月亮上，拥有黄色身躯和六只手臂，右手观想珍宝、金刚杵、轮，左手观想铃、宝剑、黄色莲花，面向西方，欢喜并专注于此，这些秘密咒语与此相同，安住于此后做增益的事业。 嗡 阿 吽 རཏྣ་དྷྲྀཀ་མ་མ་བུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 或者，爱欲金刚是莲花
English
Should be done. Then, visualize the fire deity as if present, offer offerings and washing water that are in accordance with the activity, and seal with the four mudras. Then, mix ghee and other liquid substances with the five amritas and place them in front. Then, take a ladle and fill it completely with a pouring ladle. Then, perform the three pourings, that is, do this at the beginning and the end, and then pour three or seven times separately with the pouring ladle. Then yam wood and sesame, then rice, this ritual is abbreviated. Then, the mantra practitioner should perform the sweeping and scattering three times well, offer offerings and pray, and completely visualize the fire deity transforming into a burning form. Then, arrange the various items of the nectar fire offering in the stove opening as instructed, and in order to destroy obstacles with its secret mantra, offer a hundred burnt offerings of ghee. Then, do all the things that are clearly desired. Then, again like this: Born from the Jina Jika mantra, the main deity is Vairochana, the hair knot is Akshobhya, like a conch and a blue lotus. Possessing three very white faces, wearing white clothes, radiating white light, visualize as having six arms. Visualize a wheel, vajra, and white lotus in the right hands, and visualize a bell, wish-fulfilling jewel, and sword in the left hands. Residing in the center of the moon, after visualizing the protector in this way, the mantra practitioner faces east, and the wise should perform the activity of pacification. Om Ah Hum ཛིན་ཛི་ཀ་མ་མ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The seed syllable arises from རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), the wise generate a jewel crest, the hair knot is Akshobhya, the three faces are yellow, wearing yellow clothes, yellow light blazing, residing on a yellow moon, possessing a yellow body and six arms, visualize a jewel, vajra, and wheel in the right hands, and visualize a bell, sword, and yellow lotus in the left hands, facing west, rejoicing and focusing on this, these secret mantras are the same as this, abiding in this and performing the activity of increase. Om Ah Hum རཏྣ་དྷྲྀཀ་མ་མ་བུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Or, the desire vajra is a lotus