Tibetan
ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔགས་འདིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། ས་བོན་བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ལས། བསྐྱེད་པའི་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་སྤྲུལ། །མེ་ཏོག་ཟར་མའི་མདོག་འདྲ་ལ། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་མང་པོ་འཁྲུག །སྐྲ་ཡང་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང༌། །ཞལ་གསུམ་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ་དང༌། །མཆེ་བ་གཙིགས་པས་ཧ་ཧར་བཞད། །མཚོན་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། །རལ་གྲི་གཏུན་ཤིང་དྲིལ་བུ་དང༌། །དགྲ་སྟ་ཞགས་པ་ཕྱག་བསྣམས་པ། །གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡིས་གནས་པ་ལས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་ཤིང༌། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །བགེགས་ཀུན་ཆད་པས་གཅོད་མཛད་པའི། །མགོན་པོ་འདི་འདྲ་བསམ་པར་བྱ། །བགེགས་རྣམས་ཞི་ཕྱིར་མར་གྱི་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱང་བྱ། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཇིག་འགྱུར་ཏེ། །སྔགས་འདི་ཡིས་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་བིགྷྣཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་མ་མ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་བགེགས་རྣམས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཕུལ་ན་བགེགས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གཞིག་བའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་མཐར་སྲེག་བླུགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དབུལ་བ་ཞི་བའི་ཕྱིར། ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནེ་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི། མ་མཱ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ངེས་པར་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་མེ་སྙིང་གར་བསྡུ་བར་བྱའོ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་རྗེས་བརྩེ་དང༌། །གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་ཕན་པའི་ཕྱིར། །བདེ་སྐྱེད་ལེགས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིས། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་འདི་བྱས་སོ། །དད་པ་མེད་ཅིང་ཁེངས་པ་དང༌། །ཁྲོ་དང་སློབ་བུ་མ་ཡིན་དང༌། །གུས་བྲལ་དམ་ཚིག་མེད་པ་ལས། །ཆོ་གའི་ཐབས་ནི་སྦྱིན་མི་བྱ། །དཔལ་ལྡན་རབ་འཇིགས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །བསོད་ནམས་ལེགས་པར་གང་བསྒྲུབས་པ། །བསོད་ནམས་དེས་ནི་སློབ་དཔོན་རྣམས། །བདེ་བ་ཅན་དུ་རོལ་བར་ཤོག །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཤྲདྡྷཱ་ཀ་ར་ཝ་རྨ་དང༌། དྷརྨ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ། །བ་འདི་ལ་ཤླཽ་ཀ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཡོད།། །། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག།
Chinese
为了息灭，以此真言作火供，从种子字བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་（藏文， विघ्नान्तकृत्，vighnantakrit，断除障碍者）中，生出的甘露，化为灶神。如同藏红花之色，光芒四射，众多纷杂。头发也猛烈燃烧，三面怒容，皱纹紧锁，咬牙切齿，哈哈大笑。手中持有各种兵器，金刚杵，宝剑，木槌，铃，战斧，绳索。左手伸展而立，安住于日轮之上，一切饰品庄严。断除一切障碍，如是观想此怙主。为了息灭障碍，用酥油作一百零八次火供。一切障碍都会摧毁，以此真言作火供。嗡啊，བིགྷྣཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་（藏文， विघ्नान्तकृत्，vighnantakrit，断除障碍者），妈妈，一切障碍，息灭，吽，啪！以此真言，为了息灭一切障碍，献一百零八次酥油火供，一切障碍都会摧毁。或者，用念珠真言，为了摧毁一切障碍，猛烈地修持。然后，在火供的最后，为了息灭，献一百零八次烧施。嗡，如如，斯普如，匝拉，底叉，悉达，洛匝内，一切 अर्थ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：artha，义），萨达尼，妈妈，香廷，咕噜，梭哈！念诵一千零八遍。然后，将本尊和火融入心中。为了对弟子们的慈悲，也为了利益他人，名为“乐增善”者，作此火供仪轨。对于没有信心，傲慢，愤怒，非弟子，不恭敬，没有誓言者，不要传授此仪轨。吉祥的极怖金刚，所积聚的善业，愿以此善业，所有的上师，在极乐世界享受。火供仪轨圆满。印度堪布 ཤྲདྡྷཱ་ཀ་ར་ཝ་རྨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Shraddha karavarma，信作铠甲），དྷརྨ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Dharma shri bhadra，法祥贤），译师比丘仁钦桑布翻译、校对并确定。此中有颂一百八十三句。火供仪轨。
English
To pacify, perform a fire offering with this mantra. From the seed syllable Vighnantakrit (བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་，Vighnantakrit, The one who cuts off obstacles), nectar is generated, transforming into the hearth deity. Resembling the color of saffron flowers, radiating light, many and tumultuous. The hair also blazes fiercely, with three faces in wrath, wrinkles furrowed, teeth gnashing, laughing ha-ha. Holding various weapons, vajra, sword, mallet, bell, battle-axe, and lasso. Standing with the left hand extended, residing on a solar disc, adorned with all ornaments. Cutting off all obstacles, contemplate such a protector. To pacify obstacles, perform one hundred and eight butter fire offerings. All obstacles will be destroyed, perform the fire offering with this mantra. Om Ah, Vighnantakrit (བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་，Vighnantakrit, The one who cuts off obstacles), mama, sarva vighnan shaya hum phat! With this mantra, to pacify all obstacles, offering one hundred and eight butter fire offerings, all obstacles will be destroyed. Alternatively, with the mala mantra, to utterly destroy all obstacles, practice intensely. Then, at the end of the fire offering, offer one hundred and eight burnt offerings for pacification. Om, ruru, sphuru, jvala, tistha, siddha, locane, sarva artha ( अर्थ，artha, meaning), sadhani, mama, shintam, kuru, svaha! Recite this one thousand and eight times. Then, dissolve the deity and fire into the heart. For the compassion of the disciples, and also for the benefit of others, one named "De-kye Lek" has composed this fire offering ritual. Do not impart this ritual method to those without faith, arrogant, angry, not disciples, disrespectful, or without vows. May the merit accumulated by glorious Rapjik Dorje (Wrathful Vajra), by that merit, may all the teachers enjoy in Sukhavati. The fire offering ritual is complete. Translated, edited, and finalized by the Indian Abbot Shraddha karavarma (ཤྲདྡྷཱ་ཀ་ར་ཝ་རྨ་，Shraddha karavarma, Faith Armor Maker), Dharma shri bhadra (དྷརྨ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་，Dharma shri bhadra, Auspicious Dharma Glory), and the translator, the monk Rinchen Zangpo. This contains one hundred and eighty-three shlokas. The Fire Offering Ritual.