Tibetan
ར་པོ་ཁ་འབྱེད་པ། །ཕྱག་དྲུག་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཅན། །རིན་ཆེན་ཏོག་འདྲ་བཞུགས་པ་ལས། །ཞལ་གསུམ་སྐུ་མདོག་དམར་བ་དང༌། །ཐོར་ཚུགས་ཅོ་དང་ངན་གྱིས་བརྒྱན་ཞིང༌། །བནྡུ་ཀ་ཡི་མདོག་འདྲ་བ། །ན་བཟའ་དམར་བ་བསྣམས་པ་དང༌། །འོད་ཟེར་དམར་པོ་རབ་འཕྲོ་ཞིང། །ཕྱག་དྲུག་པ་ནི་རྣམ་བསམས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་པདྨ་དམར། །ཕྱག་གཡས་སུ་ནི་རྣམ་པར་བསམ། །དྲིལ་བུ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང༌། །རལ་གྲི་གཡོན་དུ་བསམ་པར་བྱ། །ས་བོན་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད་པ་དང༌། །ཟླ་བ་དམར་པོ་ལ་བཞུགས་པ། །བྱང་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ནས་ནི། །སྔགས་འདིས་དབང་གི་ལས་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མ་ཧཱ་བཻ་རོ་ཙ་ན་བཛྲ་ཨ་མོ་ཀཾ་མ་མ་པ་ཤ་མན་ཡེ་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ། ས་བོན་བཛྲ་དྷྲྀཀ་ལས་བྱུང༌། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསམ། །ཁྲོ་ཞིང་རལ་པ་ཅོད་པན་འཆང༌། །མི་བསྐྱོད་པས་ནི་དབུ་བརྒྱན་ཞིང༌། །ཞལ་གསུམ་སྔོ་ལ་དྲག་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ཧ་ཧའི་གད་རྒྱངས་སྒྲོགས། །དབྱར་ཀའི་ཆར་སྤྲིན་འདྲ་བ་དང༌། །ཕྱག་དྲུག་པར་ནི་རྣམ་བསམས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩེ་དགུ་དང༌། །རིན་ཆེན་པད་སྔོན་གཡས་ན་བསྣམས། །དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་ཡིས། །ཕྱག་གཡོན་བརྒྱན་པར་རྣམ་པར་བསམ། །གོས་སྔོན་འཆང་ཞིང་འཇིགས་པ་དང༌། །ཉི་མ་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཡི་འོད། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྟེ་ཧཱུཾ་མཛད་པར། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་བསྒོམས་ལ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་མངོན་བལྟས་ནས། །གསང་སྔགས་འདི་ཡིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་མ་མ་ཤ་ཏྲཱུ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། བདག་པོའི་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་ནས། །སྔགས་པས་རྟག་ཏུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ནས་ལྷའི་སྐུ་ཐབ་ཁུང་དུ་བཀོད་དེ། ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་དེའི་ལྗགས་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། ལྟེ་བའི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ། མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་གདབ་པ་བྱས་ལ། །དེའི་ཞལ་ཅུང་ཟད་གདངས་པར་བསམས་ཏེ། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་མར་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བཀང་བའི་དགང་གཟར་བླངས་ལ། རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ལག་པ་ཕུས་མོ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། དགང་བླུགས་དབུལ་ལོ། །ཕྱི་ནས་ནི་བླུགས་གཟར་གྱིས་དགང་བླུགས་དབུལ་ལོ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ལ་ནི་ཁྲོ་ཞིང་ཞལ་ནི་ཤིན་ཏུ་གདངས་པར་བསམས་ལ། ཡུངས་ཀར་གྱི་མར་གྱི་དགང་བླུགས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དགང་བླུགས་བླུགས་གཟར་གྱིས་བླངས་པའི་ཞུ་བའི་རྫས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཞོ་དང༌། འབྲས་ཐུག་དང༌། འོ་ཐུག་དང་ལག་པན་ལ་སོགས་པ་ནི་བླུགས་གཟར
Chinese
拉波卡开启法。 六臂身色黄， 安住如宝顶之上， 三面身色红， 发髻发辫以恶饰， 如班度噶之色， 持红色法衣， 红色光芒普照， 观想六臂尊， 金刚轮莲花红， 于右手中作观想， 铃杵如意宝， 宝剑于左作观想。 由三字所生起， 安住于红色月亮上， 面向北方而显现， 以此咒语作怀业。 嗡 阿 吽 玛哈 拜若匝那 班匝 阿摩噶 玛玛 巴夏曼 耶 舍利 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མ་ཧཱ་བཻ་རོ་ཙ་ན་བཛྲ་ཨ་མོ་ཀཾ་མ་མ་པ་ཤ་མན་ཡེ་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ महावैरोचन वज्र अमोघ मम पाशमन ये ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahāvairocana vajra amogha mama pāśamana ye hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 大光明遍照 金刚 不空 束缚 我 息增怀 啥 梭哈） 种子字出自班匝德热噶（藏文：བཛྲ་དྷྲྀཀ་，梵文天城体：वज्रधृक，梵文罗马拟音：vajradhṛka，汉语字面意思：金刚持）。 观想嗔怒金刚， 忿怒且持发髻冠， 以不动佛为顶严， 三面蓝色且凶猛， 发出金刚哈哈之笑声， 如夏季之雨云， 观想六臂尊， 大手印九尖金刚杵， 于右持宝莲蓝莲花， 铃杵宝剑， 以左手作庄严观想， 持蓝色衣且恐怖， 百千俱胝之日光。 字为吽，作吽字形， 观想安住于日轮上， 面向南方而观视， 以此秘密咒语作火供。 嗡 阿 吽 班匝德热噶 玛玛 夏 札 纳 玛 惹 雅 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་མ་མ་ཤ་ཏྲཱུ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्रधृक मम शत्रून मारय फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajradhṛka mama śatrūn māraya phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚持 束缚 敌人 杀 啪） 安住于自性之结合， 咒师恒常作火供。 之后将本尊安立于火炉中，依随事业，于其舌上安立吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），观想于脐中安住金刚杵，献上供水及洗脚水等，以四手印作印持，观想其面稍微张开，取用充满五甘露之酥油等之勺子，以自之咒语置于两膝之中，倾倒勺中之物，从外以倾倒勺倾倒勺中之物，于诛法事业中，观想忿怒且面极度张开，倾倒芥子油之勺中之物，以勺子倾倒勺中之物所取之融化物之差别，酸奶，米粥，奶粥和拉本等是倾倒勺。
English
The method of opening the Rapo Kha. Six arms, with a yellow body color, Residing like a precious crest, Three faces with a red body color, Adorned with a topknot and evil ornaments, Resembling the color of Bandhuka, Holding red garments, Red rays of light radiating intensely, Contemplate the six-armed one, Vajra wheel, red lotus, Contemplate in the right hands, Bell, wish-fulfilling jewel, Sword, contemplate in the left hand. Generated by three syllables, Residing on a red moon, Manifesting towards the north, With this mantra, perform the activity of subjugation. Om Ah Hum Maha Vairochana Vajra Amogha Mama Pasha Maniye Hrih Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མ་ཧཱ་བཻ་རོ་ཙ་ན་བཛྲ་ཨ་མོ་ཀཾ་མ་མ་པ་ཤ་མན་ཡེ་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ महावैरोचन वज्र अमोघ मम पाशमन ये ह्रीः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ mahāvairocana vajra amogha mama pāśamana ye hrīḥ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Great Illuminator Vajra Unfailing Bind Me Pacify Yes Hrih Svaha) The seed syllable arises from Vajradhrik. (Tibetan: བཛྲ་དྷྲྀཀ་, Sanskrit Devanagari: वज्रधृक, Sanskrit Romanization: vajradhṛka, Literal Chinese Meaning: Vajra Holder) Contemplate the wrathful Vajra, Wrathful and holding a topknot crown, With Akshobhya adorning the head, Three faces, blue and fierce, Proclaiming the laughter of Vajra Haha, Like summer rain clouds, Contemplate the six-armed one, Great Mudra nine-pointed Vajra, Holding a precious blue lotus in the right, Bell, jewel, sword, Contemplate adorning the left hand, Holding blue garments and terrifying, The light of a hundred million suns. The syllable is Hum, making the form of Hum, Meditate residing on the sun mandala, Looking manifestly towards the south, With this secret mantra, perform the fire offering. Om Ah Hum Vajradhrik Mama Shatrun Maraya Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་མ་མ་ཤ་ཏྲཱུ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ वज्रधृक मम शत्रून मारय फट्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajradhṛka mama śatrūn māraya phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Vajra Holder Bind Enemies Kill Phat) Residing in the union of self-nature, The mantra practitioner always performs the fire offering. Then, place the deity's form in the fire pit, according to the activity, place the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) on its tongue, contemplate the Vajra residing in the navel, offer offering water and foot washing water, etc., seal with the four mudras, contemplate its face slightly open, take a ladle filled with butter, etc., endowed with the five amritas, place it between the two knees with your own mantra, pour the contents of the ladle, from the outside pour the contents of the ladle with a pouring ladle, in the activity of wrathful deeds, contemplate being wrathful and the face extremely open, pour the contents of the mustard oil ladle, the distinctions of the melted substances taken with the ladle and pouring ladle, yogurt, rice porridge, milk porridge, and Lakpan, etc., are pouring ladles.
Tibetan
་གྱི་ཞལ་དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །འབྲས་དང༌། ཏིལ་དང་ནས་ལ་སོགས་པ་ནི་བླུགས་གཟར་རམ། ལག་པས་ཕྱག་ཏུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཡམ་ཤིང་ནི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུའོ། །བདུག་སྤོས་ནི་གསང་བའི་གནས་སུའོ། །མེ་ཏོག་ནི་དབུལ་འོ། །བྱུག་པ་ནི་ཐུགས་ཀར་རོ། །ཞབས་བསིལ་ནི་ཞབས་ལའོ། །འཐོར་འཐུད་ནི་ཕྱག་ལའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་ཤིན་ཏུ་འབར་བའི་མེ་ལ། འབར་བའི་མཚན་ཉིད་ལས་བགེགས་དང་བཅས་པ་དང༌། བགེགས་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་སུ་བྱ་བ་དག་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། འཇལ་དང་འདྲ་ཞིང་མདོག་སྡུག་དང༌། །བྱི་རུ་བཅག་པ་ལྟ་བུ་དང༌། །གཡས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་སྣམ། །ཨིནྡྲ་ཀུ་པའི་མདོག་འདྲ་དང༌། །སྒྲ་ནི་རྡ་དང་འབྲུག་སྒྲ་དང༌། །ཟབ་ཅིང་དྲི་བཟང་ཡིད་དུ་འོང༌། །གཙང་མའི་གསེར་ལྟར་གདང་དུད་མེད། །དྲི་མེད་ཉི་མ་ལྟར་འབར་དང༌། །དེ་བཞིན་གཡས་སུ་འབར་བ་དང༌། །བྱི་རུ་བཅག་པ་ལྟ་བུ་དང༌། །གཡས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་འབར་བ་ནི། །བདེ་བ་མང་པོ་ཐོབ་བྱེད་པའོ། །ཞི་ལ་ཁ་དོག་དཀར་བ་དང༌། །རྒྱས་ལ་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་དང༌། །རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དམར་བ་དང༌། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་སྔོ་ནག་གསུངས། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་མདོར་བསྡུས་ན། །རྩེ་གཅིག་འབར་བ་དམ་པ་སྟེ། །རྩེ་གཉིས་པ་ནི་འབྲིང་དུ་བཤད། །རྩེ་གསུམ་པ་ནི་ཐ་ཆད་དོ། །དུ་བ་མེད་ཅིང་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟར་དང༌། །རབ་ཏུ་ཆེ་ལ་མེ་ལྕེ་གཡས་སུ་འཁྱིལ། །ཁ་དོག་འཇའ་འདྲ་ཡང་ན་དཀར་ཡང་རུང༌། །ཡང་ན་བྱི་རུ་བཅག་པའི་ཁ་དོག་འདྲ། །ཤིན་ཏུ་སྣམ་ལ་མེ་ལྕེ་ཐུར་དུ་འཕྲོ། །རོབ་ཏུ་འབར་བ་ཉི་མའི་འོད་དང་འདྲ། །དབྱིབས་ནི་བུམ་པ་རྒྱལ་མཚན་གདུགས་ཀྱང་འདྲ། །དཔལ་བེའུ་དུང་དང་པདྨ་བླུགས་གཟར་འདྲ། །མེ་ལྕེ་དྲིལ་ཤུལ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་འདྲ། །ཡང་ན་ཤིང་རྟ་མཆོག་དང་རྔ་ཡབ་འདྲ། །ཁ་དོག་དབྱིབས་རྣམས་དང་ནི་མཚན་མ་དག །རབ་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་མཚན་མ་ཡིན་པར་བསྟན། །ད་ནི་ཁ་དོག་མི་ཤིས་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དུ་བ་མེད་ཅིང་མེ་སྟག་རྒོད་པ་དང༌། །འབར་བར་དཀའ་ཞིང་ཅུང་ཟད་འབར་བ་དང༌། །མེ་ལྕེ་རྣམ་བར་ཆད་ཅིང་གཟི་མདངས་མེད། །རྩུབ་ནག་སྲིན་དང་པ་ལ་ཤ་ཡི་མདོག །གསལ་ཤིང་འདྲ་ཞིང་ཞིབ་མའི་གཟུགས་ཀྱང་འདྲ། །ཕྱུགས་ཀྱི་མགོ་འདྲ་སྣ་ཡང་རབ་ཏུ་རྩུབ། །མེ་སྟག་འཕྲོས་ པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་ཚིག །མི་རོའི་དྲི་རྣམས་དངོས་གྲུབ་མེད་པར་སྟོན། །དེ་ལྟར་ཁ་དོག་དང་སྒྲ་དང་མཚན་མ་ལས་མི་ཤིས་པར་ཤེས་ན། བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱིས་བགེགས་རྣམས་ཉེ་བར་
Chinese
应供养于口中。米、芝麻、青稞等，用勺子或手供养。杨木应供养于光之坛城中。熏香应供养于秘密处。花应供养。涂香应供养于心间。洗脚水应供养于足下。散花应供养于手中。然后，持咒者应观察极度燃烧之火，从燃烧之相中，观察有障碍和无障碍之成就之兆。如是说：形状如量具，颜色美丽，如珊瑚破碎，向右旋转且极度柔软，如因陀罗蓝宝石之色，声音如雷和龙吟，深沉且气味芬芳令人愉悦，如纯净之金无烟尘，如无垢之日般燃烧，同样向右燃烧，如珊瑚破碎，向右旋转燃烧，能获得诸多安乐。息法，颜色白色，增法，颜色如金，怀法，红色，诛法，则说是蓝黑色。修行者简而言之，顶端一处燃烧为殊胜，顶端两处燃烧为中等，顶端三处燃烧为下等。无烟且如黄金之色，极大且火焰向右旋转，颜色如彩虹或白色也可，或者如珊瑚破碎之色，极度柔软且火焰向下，粗略燃烧如太阳之光，形状如瓶、胜幢、伞也可，吉祥结、海螺、莲花、勺子相似，火焰如铃杵、金刚、宝剑相似，或者如马车、扇子相似，颜色形状以及征兆等，显示为极为吉祥之征兆。现在宣说不吉祥之相，无烟且火星凶猛，难以燃烧且稍微燃烧，火焰断断续续且无光泽，粗糙黑如罗刹和紫矿之色，如清澈之木，也如细粉之形，如牲畜之头，鼻也极为粗糙，火星飞溅
English
Should be offered to the mouth. Rice, sesame, barley, etc., should be offered with a spoon or by hand. Yang wood should be offered in the mandala of light. Incense should be offered in the secret place. Flowers should be offered. Anointing oil should be offered to the heart. Foot washing water should be offered to the feet. Scattering flowers should be offered to the hands. Then, the mantra holder should observe the extremely burning fire, and from the signs of burning, observe the signs of accomplishment with and without obstacles. As it is said: The shape is like a measuring cup, the color is beautiful, like broken coral, swirling to the right and extremely soft, like the color of Indra's sapphire, the sound is like thunder and dragon's roar, deep and fragrant, pleasing, like pure gold without smoke, burning like the immaculate sun, also burning to the right, like broken coral, swirling to the right and burning, it can obtain much happiness. Peaceful practice, the color is white, increasing practice, the color is like gold, magnetizing practice, red, wrathful practice, it is said to be blue-black. The practitioner, in short, burning at one point at the top is excellent, burning at two points at the top is medium, burning at three points at the top is inferior. Without smoke and like the color of gold, extremely large and the flame swirls to the right, the color is like a rainbow or white is also acceptable, or like the color of broken coral, extremely soft and the flame shoots downward, roughly burning like the light of the sun, the shape is like a vase, victory banner, umbrella is also acceptable, auspicious knot, conch, lotus, similar to a spoon, the flame is like a bell and vajra, vajra, sword similar, or like a chariot, fan similar, color shape and signs, etc., are shown to be extremely auspicious signs. Now, the inauspicious signs will be explained, without smoke and the sparks are fierce, difficult to burn and burning slightly, the flame is intermittent and without luster, rough black like a Rakshasa and the color of Pala tree, like clear wood, also like the shape of fine powder, like the head of livestock, the nose is also extremely rough, sparks fly