Tibetan
ང་བཅུད་བཅས་ཁུ་བ་ཡིས། །ཁྱབ་པར་སྔགས་པས་མེ་ཐབ་གཡོགས། །མེ་ཏོག་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡི་རིམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཤར་དུ་རྩེ་བསྟན་དང་པོ་དགྲམ། །གཉིས་པར་ལྷོ་རུ་ཁ་བལྟས་པ། །གསུམ་པར་རྩེ་མོ་ནུབ་ཏུ་སྟེ། །བཞི་པར་རྩེ་མོ་བྱང་དུའོ། །ཨོཾ་ཨ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་སརྦ་བིགྷྣྰྣཾ་ ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་ཀུ་ཤ་བླངས་པ་དང༌། ཀུ་ཤ་དགྲ་མ་པ་དང༌། བསང་གཏོར་གྱི་མཚན་ཉིད་ལ་ལན་བདུན་བཏབ་ན་བགེགས་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ལས་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཏེ། བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བླང་བར་བྱ་སྟེ། ཞི་བ་ལ་ནི་དངུལ་ལས་བྱས་པའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་གསེར་ལས་བྱས་པའོ། །དབང་ལ་ནི་ཟངས་ལས་བྱས་པའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ལྕགས་ལས་བྱས་པའོ། །དེ་མ་རྙེད་ནས་ལས་བྱས་པས་ཀྱང་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་བུད་ཤིང་དང་ཡམ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོག་ལས་བཤད་པའི་རྫས་ཐམས་ཅད་ནི་གཡས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཆུའི་སྣོད་ནི་གཡོན་དུའོ། །དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་དང༌། མར་བཞུས་པ་ནི་མདུན་དུ་བཞག་ལ། ཤིང་འོ་མ་ཅན་ལས་གཙུབས་པ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་བླང་བའམ། ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བླངས་ལ་བྱའོ། །ཞི་བ་ལ་ཐབ་ཁུད་ཙནྡན་དཀར་པོས་བྱུགས་ལ་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་ཙནྡན་གུར་གུམ་གྱིས་སོ། །དབང་ལ་ནི་ཙནྡན་དམར་བོས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བས་བྱུགས་ལ། ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་ནས། ཐབ་ཁུང་གི་ཁུང་བུའི་ཚད་ཙམ་གྱི་ཤིང་བཅུག་ལ། རླུང་ཡབ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གིས་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་མེད་ཅིང་དུ་བ་མེད་པར་རྒྱ་ཆེར་འབར་བའི་རྩེ་མོའི་ཕྲེང་བས་འཁྱུད་པའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་གཡབས་ལ་མེ་སྤར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་དུས་མཐའི་མེ་དང་འདྲ་བའི་འབྱུང་བའི་མེ་འཆད་བཞིན་པར་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་བསམ་སྟེ། དེའི་རིམ་པ་ནི་འདིའོ། །ཡི་གེ་ར་ལས་མེ་འབྱུང་ཞིང༌། །ས་བོན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཞལ་གསུམ་པ་ལ་ཁ་དོག་དཀར། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ཅོད་པན་འཛིན། །དཀར་ཞིང་ཉེས་བྲལ་ཞི་བ་ལ། །ཕྱག་དྲུག་གིས་ནི་རྣམ་པར་མཛེས།། མཆོག་སྤྱིན་ཕྲེང་བ་འཁོར་ལོ་གཡས། །དབྱིག་པ་དྲིལ་བུ་གུནྷེ་གཡོན། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ནི་དཀར་ཐོགས་པའི། །པ་པ་ཀ་ཡི་མེ་བསམ་མོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་པཱ་པ་ཀ་ཨགྣ་ཡེ་མ་མ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།
Chinese
我以精华之汁液，遍涂于火炉之上，花朵亦是如此。其次第如下：东方花尖朝上先布设，其次南方花口朝外，第三西方花尖朝上，第四北方花尖朝上。嗡 阿 阿弥利达 昆扎利 萨瓦 维革南 啥亚 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་སརྦ་བིགྷྣྰྣཾ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a amṛta kuṇḍali sarva vighnān śaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：)。以此咒语取吉祥草，吉祥草布设好后，诵念涂香供养的仪轨七遍，则无有障碍。无论何种事业，此乃成办一切事业之咒语，以甘露火炉结合之咒语行之。之后，如前所述，取用供养之器皿。息灾之事，用银制器皿。增益之事，用金制器皿。怀爱之事，用铜制器皿。诛法之事，用铁制器皿。若无此等器皿，以泥土所制亦可。之后，咒师应将木柴、杨木等，以及焚烧供养仪轨中所述之所有物品，置于右侧。水器置于左侧。勺子、倾倒用具，以及融化的酥油，置于前方。从乳木中摩擦取火，或依事业之类别取火。息灾之事，以白檀香涂抹火炉。增益之事，以檀香和藏红花涂抹。怀爱之事，以红檀香涂抹。诛法之事，以坟墓之灰涂抹。依随事业之类别，以与之相应的特征装饰。放入与火炉孔洞大小相等的木柴，以风扇扇动，使其无烟无焰，火焰炽盛，直至火焰之尖端如花鬘般环绕，以此方式扇风点火。之后，咒师观想从吽字中，如劫末之火般涌现的本初之火。之后，观想智慧之火。其次第如下：从ra字生出火，以三个种子字加持。三面，颜色白色。不动金刚持头饰。白色，无垢，寂静。六只手，姿态庄严。右手施胜印、念珠、法轮。左手持宝物、铃铛、弯刀。为供养而持，观想持白色物的帕帕卡之火。嗡 阿 吽 帕帕卡 阿格纳耶 玛玛 夏恩当 咕噜 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་པཱ་པ་ཀ་ཨགྣ་ཡེ་མ་མ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ pāpaka agnaye mama śāntaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：)。
English
I cover the stove with the juice containing essence, and so are the flowers. The order is as follows: First, spread the tips facing east. Second, the mouths facing south. Third, the tips facing west. Fourth, the tips facing north. oṃ a amṛta kuṇḍali sarva vighnān śaya hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་སརྦ་བིགྷྣྰྣཾ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Devanagari Sanskrit:, Romanized Sanskrit: oṃ a amṛta kuṇḍali sarva vighnān śaya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning:). With this mantra, take kusha grass, and after arranging the kusha grass, recite the characteristics of incense offering seven times, then there will be no obstacles. Whatever the task, this is the mantra for accomplishing all tasks, and it should be done with the mantra combining nectar and stove. Then, as mentioned before, take the offering vessels. For peaceful purposes, use silver vessels. For increasing purposes, use gold vessels. For subjugating purposes, use copper vessels. For wrathful purposes, use iron vessels. If these are not available, earthen vessels can also be used. Then, the mantra practitioner should place all the substances mentioned in the fire offering ritual, such as firewood and elm wood, on the right side. The water vessel should be on the left side. The ladle, pouring utensil, and melted butter should be placed in front. Take fire by rubbing from milky wood, or take it according to the type of task. For peaceful purposes, smear the stove with white sandalwood. For increasing purposes, smear with sandalwood and saffron. For subjugating purposes, smear with red sandalwood. For wrathful purposes, smear with ashes from a cemetery. Decorate it appropriately according to the characteristics that match the type of task. Insert wood that is the size of the stove's hole, and fan it with wind from a fan, making it smokeless and flameless, with the flames blazing, until the tips of the flames encircle like a garland, and ignite the fire in this way. Then, the mantra practitioner should visualize the primordial fire emerging from the letter hūṃ, like the fire at the end of time. Then, visualize the fire of wisdom. The order is as follows: Fire arises from the letter ra, blessed by the three seed syllables. Three faces, color white. Akshobhya holds a crown. White, stainless, peaceful. Adorned with six hands. The right hand gives supreme generosity, holds a rosary, and a wheel. The left hand holds a jewel, a bell, and a curved knife. Holding for offering, visualize the fire of Papaka holding a white object. oṃ āḥ hūṃ pāpaka agnaye mama śāntaṃ kuru svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་པཱ་པ་ཀ་ཨགྣ་ཡེ་མ་མ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari Sanskrit:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ pāpaka agnaye mama śāntaṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning:).