Tibetan
་གསུམ་ལྟ་བུ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཁྭ་ཡི་སྒྲོ་གཤོག་འདྲ། །ཨ་ཤྭ་དྠ་ཡི་ལོ་འདྲ་དང༌། །གཞན་ཡང་པདྨའི་འདབ་འདྲའོ། །དེ་དག་ནང་ན་རྩེ་གསུམ་པའི། །མཚན་ཉིད་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་སྟེ། །མཆུ་རུ་སོར་ནི་བཞི་པ་ལ། །རྒྱར་ཡང་དེ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། །སོར་གཉིས་ཚད་དུ་བརྐོ་བར་བྱ། །དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་སོར་བརྒྱད་པ། །དཀྱིལ་དུ་སོར་ཚད་བུ་ག་ཅན། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་འོག་ལོགས་ནས། །ཆུ་རུ་སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་པའོ། ཡུ་བ་གླང་མཇུག་ཆང་པའི་ཚད། །ཆང་པ་ལྔ་ཡི་ཚུལ་དུ་བྱ། །དེ་ཡི་ངོས་སུ་བྱ་བ་ནི། །ནས་གང་ཙམ་གྱི་ཚད་བྱ་བ། ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་བ་ཡིས། །དགང་གཟར་མཚན་ཉིད་ཡིན་པར་གསུངས། །དགང་གཟར་ལྷག་མའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང༌། །མཁས་པས་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། །བླུགས་གཟར་རྣམ་པ་བཞི་དག་ཏུ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་རྒྱུད་ལས་གསུངས། །དཔལ་བེའུ་ རྣམ་པ་འདྲ་བ་དང༌། །གླང་པོ་ཆེ་ཡི་མཆུ་དང་འདྲ། །དེ་བཞིན་པདྨ་འདབ་མའི་དབྱིབས། །རིན་ཆེན་འདྲ་བ་དག་ཏུ་གསུངས། །དེ་ལས་པདྨའི་འདབ་འདྲ་བ། །མཚན་ཉིད་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་སྟེ། །བླུགས་གཟར་པདྨའི་འདབ་འདྲ་ལ། །ཁ་ཡི་རྒྱར་ནི་སོར་གཉིས་པ། །འོག་ཏུ་སོར་ནི་གཅིག་བརྐོས་ལ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པའོ། །ཡུ་བའི་ཚད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །མཐེའུ་ཆུང་ཕྱིན་པའི་ཁྲུ་གང་སྟེ། །མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ནི་ཤིང་རྣམས་ལ། །བླུགས་གཟར་དགང་གཟར་འབད་དེ་བྱ། །བླུགས་གཟར་གཞན་དག་གང་ཡིན་པ། །མཚན་ཉིད་དེ་བཞིན་བཤད་པར་བྱ། །དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་གྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པ་ཡིས། །ལས་རྣམས་བླ་མེད་འགྲུབ་འགྱུར་བ། །དེ་ལྟར་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ལས་རྣམས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞི་བ་དང་ནི་རྒྱས་པ་ལ། །བླག་ཤ་ནྱ་གྲོ་པ་ལ་ཤ་།ཨ་ཤྭ་དྠ་དང་ཤ་མི་དྲི་བཟང་རྣམས། །འོ་མ་སྦྲང་རྩིར་ལྡན་པས་བུད་ཤིང་བྱ། །དྲག་པོའི་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །ཚེར་མ་ཅན་དང་ཁ་བ་དང༌། །དྲི་ངན་ཤིང་ལས་བུད་ཤིང་བྱ། །དུར་ཁྲོད་ལས་བྱུང་གང་ཅིའང་རུང༌། །དགུག་པ་ལ་ནི་ཚེར་མར་བཅས། །དབང་ལ་མེ་ཏོག་ལྡན་པ་སྟེ། །རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱ་བ་ལ། །དམར་པོ་དག་ནི་བྱ་བར་བཤད། །བུད་ཤིང་དག་གི་མཚན་ཉིད་དོ། །མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ནི་ཤིང་རྣམས་ལ། །རློན་ཞིང་འདབ་བཅས་རྩེ་ལས་བྱུང༌། །མཛུབ་གང་ཙམ་གྱི་ཚད་ཙམ་ལ། །སྦྲང་རྩིའོ་མ་མར་ལ་བཏགས། །ཙནྡན་དཀར་པོའི་ཆུ་ལ་སྦངས། །རྩེ་གཅིག་ཞི་བའི་ལས་ལ་དབུལ། །ཞོ་དང་འབྲས་ཆན་འབྲུ་ཀུན་དང༌།། མཆོད་སྦྱི
Chinese
像三叉戟一样，也像乌鸦的羽毛翅膀，像菩提树的叶子一样，也像莲花的花瓣一样。在这些之中，三叉戟的，应该详细说明其特征：嘴部四指长，宽度也和它一样，要雕刻成两指的尺寸。中间用各种金刚杵来装饰，金刚杵三叉戟八指长，中间有指头大小的孔。从各种金刚杵的下侧，到水面十二指长。把手是牛尾巴和酒杯的尺寸，要做成五个酒杯的样子。在那上面要做的是，做成一粒大麦的尺寸。释迦狮子救护者说，这是量勺的特征。智者也应该同样了解量勺剩余部分的特征。佛在续部中说了四种倾倒勺的形状：吉祥结的形状，像大象的鼻子，也像莲花的花瓣的形状，像珍宝一样。其中，莲花花瓣形状的，应该详细说明其特征：倾倒勺像莲花花瓣，口部的宽度是两指，下面雕刻一指，用各种金刚杵来装饰。把手尺寸的特征是，小指伸直的一肘长。对于祭祀的木头，要努力制作倾倒勺和量勺。其他任何倾倒勺，都应该同样说明其特征。量勺和倾倒勺的特征说完了。就像通过火供，事业都能无上成就一样，同样通过咒语和手印，事业也不会成就。寂静和增益的事业，用榕树、印度榕树、菩提树和香气好的白檀木，与牛奶蜂蜜一起作为柴火。对于所有猛烈的事业，用带刺的、卡巴的和气味难闻的树木作为柴火，从坟地里出来的任何东西都可以。勾招用带刺的，增权用带花的，对于追随和迷恋的事业，说是要用红色的。柴火的特征说完了。对于祭祀的木头，要用湿润的、带叶子的顶端部分，大约一指的尺寸，涂上蜂蜜、牛奶和黄油，浸泡在白檀香水中，一心一意地用于寂静的事业，以及酸奶、米饭、谷物等等，用于祭祀。
English
Like a trident, also like a crow's feather wing, like a Bodhi tree leaf, and also like a lotus petal. Among these, the trident-shaped one, its characteristics should be described in detail: the mouth is four fingers long, and the width is the same as it, and it should be carved to a size of two fingers. The middle is decorated with various vajras, the vajra trident is eight fingers long, and there is a finger-sized hole in the middle. From the lower side of the various vajras, to the water surface is twelve fingers long. The handle is the size of an ox's tail and a wine cup, and it should be made in the shape of five wine cups. What is to be done on it is to make it the size of a barley grain. Shakya Lion Protector said that this is the characteristic of the measuring spoon. The wise should also know the characteristics of the remaining part of the measuring spoon in the same way. The Buddha said in the tantras that there are four kinds of pouring spoon shapes: the shape of the auspicious knot, like an elephant's nose, also like the shape of a lotus petal, like a jewel. Among them, the lotus petal shape, its characteristics should be described in detail: the pouring spoon is like a lotus petal, the width of the mouth is two fingers, carve one finger below, and decorate it with various vajras. The characteristic of the handle size is one cubit long with the little finger extended. For the sacrificial wood, one should strive to make pouring spoons and measuring spoons. Any other pouring spoons should be described in the same way. The characteristics of the measuring spoon and the pouring spoon have been described. Just as through fire offerings, all activities can be supremely accomplished, similarly, activities will not be accomplished through mantras and mudras. For peaceful and increasing activities, use banyan, Indian banyan, Bodhi tree, and fragrant sandalwood, along with milk and honey as firewood. For all fierce activities, use thorny, Khaba, and foul-smelling trees as firewood, and anything from the cemetery is acceptable. For summoning, use thorny ones, for empowerment, use flowering ones, and for following and infatuating activities, it is said that red ones should be used. The characteristics of the firewood have been described. For the sacrificial wood, use the moist, leafy top part, about the size of a finger, apply honey, milk, and butter, soak it in white sandalwood water, and wholeheartedly dedicate it to peaceful activities, as well as yogurt, rice, grains, etc., for the sacrifice.
Tibetan
ན་གྱི་ནི་ཡམ་ཤིང་དང༌། །རྫས་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དབུལ། །རྒྱས་པ་ལ་ཡང་དེ་ལ་སོགས། །ཡམ་ཤིང་སྦམས་ནི་ཆག་པ་གང༌། །སྲིད་དུ་ཁྲུ་གང་ཚད་ཙམ་དུ། །ཡལ་ག་དབུས་ཀྱི་ཆ་ལས་བྱུང༌། །ཞོ་དང་འོ་མ་མར་ལ་བཏགས། །སེར་པོའི་དྲི་ལ་སྦངས་ནས་ནི། །རྒྱས་པའི་ཆོ་ག་དག་ལ་དབུལ། །སོར་ལྔ་པ་ཡི་ཚད་ཙམ་ལ། །འདབ་བཅས་དབང་གི་ལས་ལའོ། །སྡང་ལ་ཡུངས་མར་ལ་བཏགས་པ། །སོར་དྲུག་འདབ་མ་མེད་པའོ། །ཡམ་ཤིང་འདབ་མ་དང་བསྲེས་པ། །རྩ་བ་ལས་བྱས་སོར་བཞིའི་ཚད། །ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལས་བྱུང༌། །གསོད་པའི་ཕྱིར་ནི་རབ་ཏུ་ བསྔགས། །མི་རུས་དུར་ཁྲོད་ཐལ་བ་དང༌། །ལན་ཚྭ་ཁ་ཚ་ཚ་བ་དག །འདི་ཡིས་ཡམ་ཤིང་བསྒོས་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ལའོ། །པ་ལ་ཤ་དང་ཨུ་དུམ་དང༌། །བླག་ཤ་དང་ནི་ཉ་གྲོ་དང༌། །ཨ་རྒ་དང་ནི་སེང་ལྡེང་དང༌། །ཨ་མྲ་བྲིད་དང་ཀང་ཀ་དང༌། །ཀར་མ་རི་དང་ཤ་མི་དང༌། །ཨ་བ་མརྒ་ལས་བྱུང་བ། །ཨ་ཤྭ་དྠ་དང་བཅས་པ་ནི། །ཡམ་ཤིང་བཅུ་གཉིས་དག་ཏུ་བཤད། །སར་བ་ལས་ནི་མཛུབ་གང་ཙམ། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཐོར་ཏོ་གཉིས་ལས་རབ་བསྐུས་ནས། །རྩེ་གཅིག་ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་དབུལ། །བཟང་ཞིང་དྲང་ལ་སར་པ་སྟེ། །དྲི་ཞིམ་ཆུ་ཡིས་བྲན་པའོ། །རྣམ་པར་རྙིངས་དང་ལོ་མ་མེད། །ཐུང་དང་ཡོ་དང་གས་དང་ཕྲ། །སྦོམ་དང་རིང་དང་ཡམ་ཤིང་ནི། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རབ་འཇིག་པ། །རྙིངས་པས་ཚེ་ནི་ཟད་པར་བྱེད། །འདབ་མ་མེད་པས་ནད་སྐྱེད་ལ། །རིག་པའི་དབུས་དང་ཐོག་མཐའ་རུ། །ཐུང་པས་མངོན་དུ་ཟློག་པར་བྱེད། །ཡོན་པོ་ཡིས་ནི་སྒལ་ངན་བྱེད། །རྩེ་མོ་གས་པས་གནས་ནས་ཉམས། །ཕྲ་བས་ཐམས་ཅད་རྣམ་འཇིག་ལ། །རིང་པོས་དཔལ་ནི་ཉམས་པར་བྱེད། །སྔགས་པས་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །སྦོམ་པོས་བགེགས་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད། །དེ་ལྟར་སྔགས་པས་ཡམ་ཤིང་གི །མཚན་ཉིད་བཟང་པོར་ཤེས་པར་བྱེད། །ཞི་བའི་སྲེག་རྫས་གང་ཡིན་དང༌། །རྒྱས་པའི་སྲེག་རྫས་གང་ཡིན་དང༌། །གང་ཡང་རྒྱས་པའི་ཁ་ཟས་རྣམས། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་དབུལ་བ་དང༌། །ཡལ་གའི་རྩེ་མོ་ལས་སྐྱེས་པའི། །ཡམ་ཤིང་ཞི་བའི་ལས་ལ་འདོད། །ཡལ་གའི་དབུས་ལས་བྱུང་བ་ནི། །འབྱོར་པའི་དོན་དུ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཡལ་གའི་རྩ་བའི་ཆ་ལས་བྱུང༌། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །འབྱོར་བའི་དོན་དུ་སོར་བརྒྱད་དོ། །གཅོད་ལ་སོར་བཞི་དག་ཏུ་འདོད། །ཡམ་ཤིང་གི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་ལ་ནི། །མཉམ་པོར་གཅད་པར་གསུངས་པ་ཡི། །ཀུ་ཤ་དྲུངས་ཕྱུང་སྔོ་བ་དང༌། །རློན་ཞི
Chinese
那的乃阎形，供养各种各样的物品。对于兴旺，也是如此等等。阎形粗细要完整，长度大约一肘。从树枝中间部分取得。涂上酸奶、牛奶和酥油，浸泡在黄色的香气中，用于兴旺的仪式。大约五指长的，带叶子的用于怀柔的事业。对于仇恨，涂上芥子油，六指长，没有叶子。阎形与叶子混合，从根部制作，四指长。从带刺的树木中取得，为了杀戮而极力赞颂。人骨、坟地灰烬，盐、苦盐、辣椒等，用这些浸泡过的阎形，全部用于显现的行为。紫檀、无花果，榕树和鱼藤，阿嘎和檀香，芒果、桦树和康喀，卡玛日和沙弥，以及从阿瓦玛嘎中产生的，包括菩提树在内，被说成是十二种阎形。从萨瓦中取一指长，用于所有事业的供养。从两个托托中充分涂抹后，用一个顶端供养所有事业。要好、直，是萨瓦，用香水浸湿。完全陈旧和没有叶子，短、弯、裂和细，粗和长，这些阎形，会严重破坏咒语的成就。陈旧会耗尽寿命，没有叶子会引发疾病，在智慧的中间和开始结束时，短的会遣除显现，弯曲的会导致驼背，顶端破裂会从所在地衰败，细的会完全摧毁一切，长的会使光辉衰败，念咒者对于所有事业，粗的会产生障碍。因此，念咒者要了解阎形的良好特征。什么是寂止的焚烧物，什么是兴旺的焚烧物，以及任何兴旺的食物，用于所有事业的供养。从树枝顶端生长的阎形，适合寂止的事业。从树枝中间生长的，应该用于财富的目的。从树枝根部生长的，给予显现行为的成就。为了财富的目的，八指长。对于断绝，认为是四指长。这是阎形的特征的确定。对于寂止、兴旺和怀柔，据说要平等地截断。库夏草要拔出绿色的，潮湿的
English
Na's are Yama sticks, offering various kinds of substances. For prosperity, it is also like that and so on. The Yama stick should be complete in thickness, about one cubit in length. It is taken from the middle part of the branch. It is smeared with yogurt, milk, and butter, and soaked in yellow fragrance, and used for the rituals of prosperity. About five fingers long, with leaves, it is used for the work of subjugation. For hatred, it is smeared with mustard oil, six fingers long, without leaves. The Yama stick is mixed with leaves, made from the root, four fingers long. It is taken from thorny trees, and is highly praised for killing. Human bones, graveyard ashes, salt, bitter salt, chili peppers, etc., the Yama stick soaked with these is all used for manifest actions. Palasha, Udumbara, Banyan and fish vine, Aga and sandalwood, mango, birch and Kanka, Karma Ri and Shami, and that which arises from Avamarga, including the Bodhi tree, are said to be the twelve kinds of Yama sticks. Take one finger length from Sarva, and offer it to all activities. After thoroughly smearing from two Thortos, use one tip to offer to all activities. It should be good, straight, and Sarva, moistened with fragrant water. Completely old and without leaves, short, bent, cracked, and thin, thick and long, these Yama sticks will severely destroy the accomplishment of mantras. Old age will exhaust life, without leaves will cause disease, in the middle and beginning and end of wisdom, short ones will dispel manifestation, bent ones will cause hunchback, cracked tips will decline from the place, thin ones will completely destroy everything, long ones will cause glory to decline, for all activities of the mantra reciter, thick ones will generate obstacles. Therefore, the mantra reciter should understand the good characteristics of the Yama stick. What are the peaceful burning substances, what are the prosperous burning substances, and any prosperous foods, for the offering of all activities. The Yama stick that grows from the tip of the branch is suitable for peaceful activities. That which grows from the middle of the branch should be used for the purpose of wealth. That which grows from the root of the branch gives accomplishment for manifest actions. For the purpose of wealth, it is eight fingers long. For cutting off, it is considered to be four fingers long. This is the determination of the characteristics of the Yama stick. For pacifying, increasing, and subjugating, it is said that it should be cut equally. Kusha grass should be pulled out green and moist.