Tibetan
་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་འདིས་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། མཱ་མ་ཀཱི་དང་རབ་སྦྱོར་བའི། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་བ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་གསོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་ཏེ་སློབ་མ་ལ། །ལེགས་བཤད་འདི་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དོན་གཉེར་གང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་གཞུག་བྱ་སྟེ། །བསོད་ནམས་འདོད་པས་དེ་ལས་གཞན། །གཞན་དག་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གཉེར། །དད་པ་ཆེན་པོ་ལྡན་བྱ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་གཉེར་ན། །བློ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག་བྱ་སྟེ། །འདི་ཡིས་འབྲས་བུ་འདོད་མི་བྱ། །གལ་ཏེ་འདི་ལ་དམིགས་གྱུར་ན། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འབྱུང་མ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་གཉེར་བའི། །མི་ལ་འདི་འབྲས་མ་ལུས་འགྲུབ། །ཅེས་བརྗོད་ལ་དེའི་རྗེས་སུ། །སྔགས་པས་མི་བསྐྱོད་སྦྱོར་ལྡན་པས། །ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །སློབ་མ་བཀུག་སྟེ་དེ་ཉིད་ལ། །བློ་གྲོས་ལྡན་པས་བཅུག་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཕྱུང་ནས་སུ། །ལྷ་མོའི་བད་ནང་བྱང་སེམས་ཀྱི། །ཞུ་བ་ཡིས་ནི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ཤར་གྱི་སྒོ་རུའང་གཞག་པར་བྱ། །སློབ་མ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་པ་ལ། །སློབ་མ་གཅིག་ནི་གཙོར་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཡིས། །སླར་ཡང་ཚིག་འདི་བསྒྲག་པར་བྱ། །བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ། །ཁྱེད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །དུས་གསུམ་དུ་ནི་ལེགས་འབྱུང་བའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མཉམ་མེད་པ། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐོབ། །སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་པ། །དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །སྟོབས་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་མཆོག་ལ་སོགས། །འཇིག་རྟེན་མཐུན་པར་གཤེགས་ ནས་ཀྱང༌། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་བློ་གྲོས་ལྡན་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སོགས་སློབ་མ་ལ། །དེ་ཚེ་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ནི། །ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་སྦྱིན་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན། །བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །དུས་
Chinese
当宣说。于此，以此祈请：与摩摩枳结合的，大乐您为我示现，示现大菩提之理，大怙主我祈求，彼誓言请赐予我，菩提心亦请赐予我，佛法僧，三宝亦请赐予我，于大解脱之胜城，怙主请您安住我。如是祈请后，对弟子，当说此善说。何人寻求咒之成就，当入此坛城，欲求福德者，除此以外，其他寻求来世。当具大信心，若寻求来世，具慧者当入坛城，不应以此欲求果。若对此专注，则来世不会生起。寻求来世之，人此果无余成办。如是说后，其后，咒师以不动结合，以禅定有情之光芒，勾召弟子，于彼，具慧者令入后，从金刚道中取出，以天女之体内菩提心之，融化而灌顶，亦当置于东方之门。于一切聚集之弟子中，以一弟子为主，金刚阿阇黎智者，复当宣说此语。子，来此大乘，您乃大器，秘密咒之行持仪轨，当为您如实宣说。于三时中善生之，身语意之金刚者，无与伦比之佛陀智慧，以金刚咒之力量获得。咒之结合无与伦比，大骄慢魔之军，大力者亦以此摧毁。释迦狮子等，与世间相合而逝世，转法轮后而涅槃。因此为得一切智，子当行此智慧。其后具慧者，对弟子菩提心等，彼时此次第，当念诵三遍而给予。诸佛菩萨，请垂念我，我名某某，于
English
Should be explained. Here, pray with this: United with Mamaki, Great joy, you show me, Showing the way of great Bodhi, Great protector, I pray, That very vow, please grant me, Bodhicitta also, please grant me, Buddha, Dharma, and Sangha, The Three Jewels also, please grant me, In the supreme city of great liberation, Protector, please seat me. Having prayed thus, to the disciple, This good saying should be spoken. Whoever seeks the accomplishment of mantra, Should enter this mandala, Those who desire merit, other than that, Others seek the next world. Should have great faith, If seeking the next world, The wise should enter the mandala, One should not desire fruit with this. If one focuses on this, Then the next world will not arise. For those who seek the next world, This fruit is accomplished without exception. Having said this, after that, The mantra practitioner, united with the immovable, With the light of the Samadhi being, Summon the disciple, and to that one, The wise one, having caused to enter, From the Vajra path, having extracted, With the melting of the Bodhicitta within the goddess's body, empower, And should also place at the eastern gate. Among all the gathered disciples, With one disciple as the main one, The wise Vajra Acharya, Should again proclaim this word. Son, come here to the Great Vehicle, You are a great vessel, The practice ritual of secret mantra, Should be truly explained to you. The Vajra of body, speech, and mind, well-born in the three times, The Buddha's wisdom, unparalleled, Is obtained by the power of Vajra mantra. The union of mantra is unparalleled, The great arrogant demon army, Even the powerful ones are destroyed by it. Shakya Simha and others, Having passed away in accordance with the world, Having turned the wheel, passed into Nirvana. Therefore, in order to attain omniscience, Son, do this wisdom. After that, the wise one, To the disciple, Bodhicitta and others, At that time, this order, Should be recited three times and given. All Buddhas and Bodhisattvas, Please consider me, My name is so-and-so, at
Tibetan
འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །སོ་སོར་བརྟན་པོར་བདག་གིས་གཟུང༌། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དེང་ནས་བདག་གིས་གཟུང༌། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་ཞིང་ནི་དུས་དྲུག་ཏུ། །ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་དམ་ཆོས་དང༌། །བྱམས་པ་རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་གི །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་སོ་སོར་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་སོ་སོར་གཟུང༌། །མཆོད་པའི་ལས་ནི་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང༌། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་ནི་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །ཅེས་སོ། །དེ་ནས་བིགྷྣཱ་ཀྲྀ་ཏ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ལ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་མགོ་བོ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་དང༌། པདྨ་དམར་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལངས་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དེའི་མགོ་བོ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གཏུགས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ་སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་དང་མདུན་དུ་བདུག་སྤོས་དང་མར་མེའོ། །སྙིང་གར་དྲི་ཡིས་བྱུག་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཆུ་རུ་སོར་མོ་བཅུ་གཉིས་ལ་འོམ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལས་བྱུང་བ། མ་གས་རྩེ་མོ་མེ་ཏོག་བཟང༌། །སར་པ་སྔགས་འདིས་བཟའ་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཧཱཿ། དང་པོར་བྱང་དུ་མངོན་ཕྱོགས་ལ། །ས་ལ་བགེགས་དགྲས
Chinese
从今乃至菩提藏，如昔三世诸胜者，趋入菩提之正道，我发无上菩提心。守护戒律及善法，饶益有情之戒律，此等三种戒律仪，我今一一立誓受。皈依佛法及僧伽，此乃无上三宝尊，我今誓受佛所生，瑜伽所生诸律仪。金刚部之胜种姓，金刚铃杵与手印，我今如实誓受持，亦当摄受诸上师。宝生部之胜种姓，一切悦意之誓句，日日六时恒常施，无畏财物及妙法，慈爱宝生部胜施，四种布施恒常施。大菩提心所生之，清净莲花胜种姓，外内密之三乘法，我今一一誓受持。业部胜种姓广大，一切律仪皆圆满，如实一一誓受持，尽己所能作供养。我发无上菩提心，为利一切有情故，我今誓受诸律仪。未度有情我当度，未脱有情我当脱，未安有情我安慰，未涅有情令涅槃。如是说。 然后以名为“毗伽那讫哩答”之明咒守护，彼等以头、颈、心间所住之白色轮、红色莲花、红色金刚、黑色金刚等之中央，观想嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之字。从彼起立，阿阇梨以金刚触及彼之头、颈、心间，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），于顶上献花，于前方焚香及燃灯，于心间涂香。其后，于水中取十二指长之由欧木所生之木，末端为花，以萨尔巴明咒食用。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂萨哈（藏文：བཛྲ་ས་ཧཱཿ，梵文天城体：वज्रस，梵文罗马拟音：vajrasa，汉语字面意思：金刚萨哈）。首先面向北方，于地上……
English
From this moment until reaching the essence of enlightenment, just as the protectors of the three times have definitely attained enlightenment, I shall generate the supreme Bodhicitta. I shall firmly uphold the three trainings of discipline, the accumulation of virtuous dharmas, and the discipline of benefiting sentient beings. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, the supreme Three Jewels. From this day forward, I shall uphold the vows born from the Buddha's yoga. I shall also truly hold the vajra, bell, and mudra of the supreme great Vajra family. I shall also take the teachers. In the supreme great family of Ratna, I shall always give the four kinds of generosity—material, fearlessness, Dharma, and loving-kindness—at six times each day for the pleasing vows. In the pure great Padma family born from the great Bodhicitta, I shall individually uphold the three vehicles of the outer, inner, and secret Dharma. In the great Karma family, I shall truly and individually uphold all the vows completely. I shall make offerings to the best of my ability. I shall generate the supreme Bodhicitta. For the benefit of all sentient beings, I shall uphold all the vows without exception. I shall liberate those who have not been liberated. I shall free those who have not been freed. I shall comfort those who have not been comforted. I shall place sentient beings in Nirvana. Thus it is said. Then, protect with the mantra called "Vighnakrita." With these, in the center of the white wheel, red lotus, red vajra, and black vajra located in the head, neck, and heart area, one should meditate on the letters Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Rising from that, the teacher touches the vajra to the head, neck, and heart area, and recites Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Flowers on the crown of the head, incense and lamps in front, and perfume applied to the heart. After that, take a twelve-finger-long piece of wood from the Om tree in the water, the tip of the branch is a good flower, and eat it with the Sarpa mantra. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajrasa Ha (藏文：བཛྲ་ས་ཧཱཿ，梵文天城体：वज्रस，梵文罗马拟音：vajrasa，汉语字面意思：金刚萨哈). First, facing north, on the ground...