Tibetan
ཇི་ལྟ་བུ་ལ་བསྐུར་ཞེ་ན། བུམ་པའི་དབང་རྫོགས་རྟོག་པ་ཆུང༌། །གསང་ལ་དད་པས་གཞན་ལ་མིན། །ཞེས་པ་དང་པོར་སློབ་དཔོན་ལས་ལེགས་པར་སྦྱངས་པའི་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པ་དང༌། རྫས་ལ་སོགས་པ་ལ་རྟོག་པ་ཆུང་ཞིང་དངོས་སུ་འཇུག་ནུས་པ་དང༌། གསང་བའི་དོན་ལ་མི་སྐྲག་མི་དངས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་དད་པ་དང༌། གཞན་ཡང་སྐད་སྙན་པ་དང༌། བདེན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། ཚོད་རིག་པ་དང༌། ལུས་ངག་གཟོབ་བ་འོང་ངོ༌། །དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུ་ཅི་ཞེ་ན། གཉི་གའི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི། །ཤེས་རབ་ཏིང་འཛིན་འདི་ཁོ་ན། །ཞེས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུའང་སློབ་དཔོན་དང་ཕྱག་རྒྱ་མའི་ཤེས་རབ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་འདིས་དབང་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་དང༌། མེད་ན་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འོ་ན་འདི་དུས་གང་གི་ དུས་སུ་བསྐུར་ཞེ་ན། སློབ་དཔོན་གཉིས་ཡོད་གནང་བ་དང༌། །རྫས་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དུས། །ཞེས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་ནི་དང་པོར་སློབ་དཔོན་ཁྱད་པར་ཅན་དང༌། རིག་མ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་རྙེད་པ་དང༌། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་གནང་བ་བྱིན་པ་དང། ཁུ་བ་དང་རཀྟ་རྒྱས་ཤིང་འབབ་པ་དང༌། རང་གི་ཡོན་ཏན་དང་རྫས་དང་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དུས་སོ། །འོ་ན་གསང་བའི་དབང་གི་གླེང་གཞི་ཞེས་བྱ་བའང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཚེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་དག་ཏུ། །བདུད་རྩིའི་རོལ་བརྒྱལ་བསླང་བའོ། །ཞེས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་གསང་བ་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་དངོས་སུ་སྤྱད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་བ་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཉན་ཐོས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དྔྔས་པ་དང་དུས་པ་དང་བརྒྱལ་བ་ལ། མི་བསྐྱོད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླངས་ནས་དེ་དག་གི་དོན་བསྟན་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གསང་བའི་དབང་གི་གླེང་གཞིའོ། །དེ་ལ་གསང་བའི་དབང་གི་རྫས་གང་ལ་བྱ་ཞེ་ན། རྫས་ནི་དཀར་དམར་བཅུ་ཕྱེད་ལྡན། །གང་དུ་འདི་ཡི་སྦྱོར་བ་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་དམར་དང༌། དེ་ལས་གཞན་པའི་དྲི་ཆེན་དང༌། དྲི་ཆུ་དང༌། ཤ་ཆེན་དང༌། ཤེལ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ནི་རྫས་ཏེ། འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ངག་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལྡོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་གནས་གང་དུ་བསྐུར་ཞེ་ན། གནས་ནི་སློབ་མའི་ལྕེ་གསུམ་ལ། །སྦོམ་པོ་དབང་མོས་བླངས་ཏེ་སྦྱིན། །ཞེས་པ། མགྲིན་པ་ད
Chinese
如何授予灌顶呢？“瓶灌圆满，减少分别念。对秘密有信心，不对他人。”意思是首先从上师那里好好学习，获得瓶灌，减少对物质等的分别念，能够实际进入，对秘密的意义不害怕不高兴，非常相信，还有声音好听，说真话，知道分寸，身语谨慎。那么授予灌顶的原因是什么呢？“由二者结合而生，智慧禅定唯此尔。”意思是秘密灌顶的原因也是上师和明妃的智慧和禅定，这个对灌顶有帮助，没有的话就不会产生，因此才那样说。那么这个在什么时候授予呢？“上师二者在，物品丰盛时。”意思是授予秘密灌顶的时间是首先找到特别的上师和具有功德的明妃，并且由他们给予允许，精液和血增长流出，自己功德和物品以及形象等丰盛的时候。那么秘密灌顶的开端是什么呢？“何时根本续中，甘露嬉戏令昏厥。”意思是根本续《秘密集续》中，在瑜伽大续的坛城中，如来们实际享用五甘露的力量，使处于轮回中的菩萨和声闻远离贪欲的人们非常害怕而昏厥和晕倒，不动菩萨大菩萨唤醒他们，并为他们开示意义，这就是菩萨的秘密灌顶的开端。那么秘密灌顶的物质是什么呢？“物质是白红具十半，何处行此结合事。”意思是菩提心白红，以及除此之外的大便和小便，大肉和贝壳等这些是物质，依靠这些来使语言的分别念转变。那么又在什么地方授予呢？“处所是弟子三舌上，粗大灌顶母取而给。”意思是喉咙
English
How to bestow the empowerment? "The vase empowerment is complete, reducing conceptualization. Have faith in the secret, not in others." It means that first, one should study well from the master, obtain the vase empowerment, reduce conceptualization of material things, etc., be able to actually enter, not be afraid or happy about the meaning of the secret, and have great faith. Also, have a pleasant voice, speak the truth, know the limits, and be careful in body and speech. So what is the cause of bestowing the empowerment? "Born from the union of the two, wisdom and samadhi are only this." It means that the cause of the secret empowerment is also the wisdom and samadhi of the master and the consort, which helps the empowerment, and without it, it will not arise, so it is said that way. So when is this bestowed? "When both masters are present, when things are abundant." It means that the time to bestow the secret empowerment is when one first finds a special master and a consort with qualities, and they give permission, semen and blood increase and flow out, and one's own merits, things, and forms are abundant. So what is the beginning of the secret empowerment? "When in the root tantras, the play of nectar causes fainting." It means that in the root tantra, the Guhyasamaja Tantra, in the mandala of the great yoga tantra, the Tathagatas actually enjoy the power of the five nectars, causing the bodhisattvas in samsara and the shravakas who are free from desire to be very afraid and faint and pass out. The immovable bodhisattva, the great bodhisattva, awakens them and explains the meaning to them. This is the beginning of the secret empowerment of the bodhisattva. So what is the substance of the secret empowerment? "The substance is white and red with ten and a half, where this union is done." It means that the white and red bodhicitta, as well as other feces and urine, large meat and shells, etc., are the substances, and relying on these, the conceptualization of speech is transformed. So where is it bestowed? "The place is on the three tongues of the disciple, the large empowerment mother takes and gives." It means the throat.
Tibetan
ང་སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བ་སྟེ། གང་གི་རོ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདིའི་རིམ་པའང་ཅི་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་པདྨ་སྙོམས་འཇུག་སྒྲ། །ནོར་བུའི་ཆ་རྟེན་ངག་ལ་སྦྱིན། །ལྔའམ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ནི། །གསང་བའི་དབང་གི་རིམ་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་སྦྱོར་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏ། ཤེས་རབ་མའི་ཆུས་རྡོ་རྗེ་བཀྲུས་པ་ནི་ཆུའི་དབང་ངོ༌། །ནོར་བུའི་ཆ་ལ་བརྟེན་པ་ནི་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་འཇུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དབང་ངོ༌། །ཅག་སྒྲ་ནི་དྲིལ་བུའི་དབང་ངོ༌། །ཨ་ཧ་ ཨ་ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་གི་དབང་ངོ༌། །ཡང་ནི་དཀར་དམར་སྤེལ་བ་ནི་ཕྲེང་བའི་དབང་ངོ༌། །བུམ་པ་གཉིས་ནས་འབྱུང་བས་ཆུའི་དབང་ངོ༌། །ནོར་བུ་ལ་བརྟེན་པས་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་ལ་རེག་པས་རྡོ་རྗེའི་དབང་ངོ༌། །ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་ངོ༌། །བབས་པའི་ཡི་གེ་ལ་མིང་བཏགས་པ་ནི་མིང་གི་དབང་ངོ༌། །ཡང་ན་འབྲལ་བ་མ་ཡིན་པ་ཕྲེང་བའོ། །ཆུའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཆུའི་དབང་ངོ༌། །དགོས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བྱེད་པས་དབུ་རྒྱན་ནོ། །སེལ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའོ། །སྒྲ་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་བར་བྱེད་པས་དྲིལ་བུའོ། །བདག་པོར་བསྟབས་བས་མིང་གི་དབང་ངོ༌། །དེ་ལའང་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་བསྐུར་ཞེ་ན། གང་གིས་བཀྲ་ཤིས་བསྟོད་པ་ཡིས། །ནམ་ཕྱེད་དུས་སུ་བསྐུར་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་ཕྱག་རྒྱ་མ་གཉིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཕབ་སྟེ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་བརྩེ་བས་བྱང་སེམས་རྡོ་རྗེའི་ཆ་ལ་བརྟེན་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་བསྟོད་པས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། སློབ་མའི་ངག་ལ་བྱིན་ལ། སློབ་མས་ཀྱང་ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཞེས་བཏུང་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་བསྟོད་པ་བྱས་པ་འདི་ནི་གསང་བའི་དབང་གི་ཐབས་སོ། །འོ་ན་དབང་བསྐུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ལུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས། །རྩ་ལ་སོགས་པ་ཚོགས་པའོ། །ཞེས་པ་ཕྱག་རྒྱ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལུས་ལ་རྩ་ནི་ཐིག་གི་ངོ་བོའོ། །རྐང་བརྒྱད་ནི་ཀ་པའོ། །སོ་དང་སེན་མོ་དང་བ་སྤུ་ནི་ཏྭ་ར་ནའོ། །ཁྲག་ལ་སོགས་པ་ནི་ས་ཚོན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེར་འཇུག་པའི་རིམ་པའང་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། རས་ཀྱིས་ངོ་ཡང་དག་པ་བྱ་སྟེ། །རང་གི་བྱ་བ་རྫོགས་པར་བྱ། །ཞེས
Chinese
我，心和脐，体验其味者，即是此。此之次第如何耶？金刚莲花平等入，宝之分依语而施，具五或六者，乃秘密灌顶之次第。如是者，乃以自性结合之灌顶，以智慧母之水洗涤金刚，是为水之灌顶。依于宝之分，是为头冠之灌顶。金刚入，是为金刚之灌顶。咋声，是为铃之灌顶。阿哈（藏文：ཨ་ཧ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aha，汉语字面意思：阿哈），阿哈（藏文：ཨ་ཧ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aha，汉语字面意思：阿哈）名为名之灌顶。又，赤白交替是为鬘之灌顶。从二瓶而出故，是为水之灌顶。依于宝故，是为头冠之灌顶。触金刚故，是为金刚之灌顶。阿火苏卡（藏文：ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aho sukha，汉语字面意思：阿火苏卡）是为铃之灌顶。于降临之字上立名，是为名之灌顶。又，不离者为鬘。以水之自性，是为水之灌顶。成办一切所需故，是为头冠。遣除之自性故，是为金刚。一切声灌顶故，是为铃。立为自主故，是为名之灌顶。于彼，以何等之方便灌顶耶？以何吉祥赞颂语，于半夜时分作灌顶。如是者，瑜伽士与明妃二者平等入之菩提心赤白降下，作大荟供轮。于半夜之时，以慈爱依于菩提心金刚之分，以吉祥之偈颂赞叹作祈愿，施于弟子之语，弟子亦应饮阿火玛哈苏卡（藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aho mahā sukha，汉语字面意思：阿火大乐）。其后，赞颂上师，此乃秘密灌顶之方便。若然，灌顶之坛城又如何耶？坛城从身体之结合，脉等聚集也。如是者，明妃与金刚上师之身，脉乃明点之体性。八足乃柱。齿与指甲及毛发乃塔拉那。血等应知为地色之自性。是故，秘密坛城应知为二。于彼入之次第又如何耶？以布遮面真实作，自己之事圆满作。
English
I, the heart and the navel, that which experiences its taste, that is what it is called. What is the order of this? The sound of the Vajra and Lotus entering equally, giving the essence of the jewel to the speech, possessing five or six, is the order of the secret empowerment. That is, taking the empowerment of self-union, washing the Vajra with the water of the Wisdom Mother is the water empowerment. Relying on the essence of the jewel is the crown empowerment. The Vajra entering is the Vajra empowerment. The sound of 'cak' is the bell empowerment. Aha (藏文：ཨ་ཧ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aha，汉语字面意思：阿哈), Aha (藏文：ཨ་ཧ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aha，汉语字面意思：阿哈) is called the name empowerment. Furthermore, alternating red and white is the garland empowerment. Because it comes from two vases, it is the water empowerment. Because it relies on the jewel, it is the crown empowerment. Because it touches the Vajra, it is the Vajra empowerment. Aho Sukha (藏文：ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aho sukha，汉语字面意思：阿火苏卡) is the bell empowerment. Giving a name to the descending letter is the name empowerment. Furthermore, that which does not separate is the garland. By the nature of water, it is the water empowerment. Because it brings about all that is needed, it is the crown. Because it is the nature of dispelling, it is the Vajra. Because it empowers all sounds, it is the bell. Because it is established as the owner, it is the name empowerment. How is the empowerment given with such means? With what auspicious praise, it is given at midnight. That is, the yogi and the mudra entering equally, the white and red bodhicitta descending, making a great feast circle. At midnight, with love, relying on the Vajra essence of the bodhicitta, making aspirations with auspicious verses of praise, giving it to the speech of the disciple, and the disciple should also drink Aho Maha Sukha (藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aho mahā sukha，汉语字面意思：阿火大乐). Then, praising the guru, this is the means of the secret empowerment. If so, what is the mandala of the empowerment like? The mandala is from the union of the body, the gathering of the channels and so on. That is, in the body of the mudra and the Vajra master, the channels are the nature of bindu. The eight legs are the pillars. The teeth, nails, and hairs are the tarana. Blood and so on should be known as the nature of earth color. Therefore, the secret mandala should be known as two. What is the order of entering it? Cover the face with a cloth and do it truthfully, complete your own task.