Back to the library

DTG035 0096.Explanation of the Path of Maturation.g2.0f

Tibetan

་དང་འབྲེལ་ཞེ་ན། གང་ཞིག་བུམ་པོའི་དབང་ཐོབ་ནས། །ཅི་སྲིད་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །ཞེས་པ་གང་ཞིག་གིས་གང་ལ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ནས་གང་གིས་ཐོབ་པ་དེས་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་གང་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འོ་ན་འབྲས་བུ་འང་གང་ཞིག་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། བདེ་གཤེགས་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ནི། །གང་ཚེ་འདི་ཡིས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་གང་ཞིག་གི་གང་ལ་གང་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་བཞིན་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འོ་ན་རྒྱུད་གང་དང་འབྲེལ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཐུན་མོང་མན་ངག་སྟོན་པ་ཡི། །རྒྱུད་དང་འབྲེལ་ལོ་ཞེས་པ་གང་ལ་ཐུན་མོང་གི་སྦྱོར་བ་སྟོན་པའི་རྒྱུད་དང་འབྲེལ་བར་བྱའོ། །འོ་ན་རྣལ་འབྱོར་གང་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། བསྐྱེད་པ་ཡི་ནི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །བུམ་པའི་སྦྱོར་བས་འགྲུབ་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་གང་ལ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་དེས་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །མན་ངག་དེའང་གང་ཟག་གང་ལ་བསྟན་ཞེ་ན། བུམ་པ་དང་འབྲེལ་མན་ངག་ནི། །གང་ཟག་གཉི་གའི་ཐུན་མོང་ངོ༌། །ཞེས་པ་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི་ཚོགས་དང་སློབ་མ་གཉི་གའི་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པའོ།། །། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་བཤད་པ། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐབས་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་ནས། ད་ནི་སློབ་མའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་གསང་བའི་དབང་གི་ངོ་བོའང་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བཤད་པ། གང་ཞིག་ གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཞེས་པ་ལ་གསང་བའི་དབང་གི་ངོ་བོ་ནི་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སོ། །འོ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་ཞིག །ནུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། བསམ་གཏན་ལས་བྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཞན་གྱིས་ནུས་པ་མ་སྤངས་པའོ། །ཞེས་པ་གང་བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་འཐོར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེས་ནི་ངག་གི་སྡིག་པ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ནུས་པ་ཡོད་པས་ནུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་མ་སྤངས་པའོ། །ངེས་པའི་ཚིག་བསྙད་པ་འདི་ཅིའི་ཕྱིར་གསང་བའི་དབང་ཡིན་སྙམ་པ་ལ། གང་ཞིག་གསང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ངག་ལ་བསྐུར་བར་བྱེད་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པ་ལ་གསང་བར་བྱ་བ་ཉིད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། ངག་གི་རྟོག་པ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གསང་བའི་དབང་ཞེས་བྱ་བའང་དུ་ཞིག་ཅེ་ན། ཕྱི་དང་ནང་དང་སྤས་པ་དང༌། །གསང་བའི་དབང་ནི་གསུམ་དུ་ཤེས། །ཞེས་པ་ཕྱིའི་གསང་བའི་དབང་ནི་དུང་གི་ནང་དུ་གསང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐུར་བའོ། །ནང་གི་གསང་བ་ནི་བེའུ་བཞིན་པའམ་བུང་པ་བཞིན་གྱི་སྦྱོར་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལེན་པའོ། །སྤས་པའི་གསང་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ཀྱི་འོག་གི་ཕྱོགས་ལེན་པར་བྱེད་པའོ། །གང་གིས་ཁ་ཡི་ཐད་ཀར་ནི། །གཉི་ག་སྦྱོར་བའི་བྱིན་རླབས་ལས། །ཟླ་བ་ཉི་མ་འདྲེས་པ་ཡིས། །ཁ་ཡི་བུ་གར་འབྱུང་བར་བྱེད། ཅེས་པ་འདི་ནི་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །འདིའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། །གསང་བ་དང་ནི་སྦས་པ་དང༌། །ཐུན་མོང་མིན་དང་མི་བསྟན་པའི། །སྦྱོར་བ་འདི་ནི་རྣམ་གྲངས་སོ། །ཞེས་པ་ཀུན་ལ་མི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་སྦས་པ་དང༌། ཚོགས་ལ་སོགས་པ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། དེ་དག་ལ་མི་བསྟན་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་དག་ནི་རྣམ་གྲངས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསང་བའི་དབང་ཞེས་པའང་ཆོས་དུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཏིང་འཛིན་དང༌། །རོ་མྱང་དག་ གི་སྡིག་པ་སྦྱོང༌། འདི་ནི་གསང་བའི་དབང་དུ་འདོད། །ཅེས་པ་གསང་བའི་དབང་ཞེས་བྱ་བའང་དང་པོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་དམར་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། དེའང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། སློབ་མའི་ལྕེས་རོ་མྱང་བ་ཉིད་དང༌། ངག་གི་སྡིག་པ་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་དང་ལྡན་པ་ལ་གསང་བའི་དབང་ཞེས་བཤད་དོ། །འདིས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། གང་ཞིག་གཞན་ལ་ཐལ་འགྱུར་བ། །འདི་ཡིས་སེལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་འདི་ནི་གང་ཞིག་གིས། །གང་ཞིག་ཐལ་བར་བྱེད་པའོ། །འོ་ན་གཅིག་གིས་འགྱུར་མོད་ཅེ་ན། ངག་གི་སྡིག་པ་སྦྱོང་བ་ནི་བཟླས་པས་ཀྱང་འགྱུར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་གཞན་མ་སྨོས་ན། ཐ་མལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་འགྱུར་བས་དེ་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །གཞན་ལའང་ཅི་རིགས་སུ་སྦྱར་རོ། །གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་སློབ་དཔོན་ཡང་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཞིག་དབབ་དང་བཟློག་ཤེས་དང༌། །རིག་མ་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་དབུལ། །ཞེས་པ་སློབ་དཔོན་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གང་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དབབ་པ་དང་བཟློག་པ་ཤེས་པ་དང༌། རིག་མ་རྟོག་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་མཁས་པ་རིག་མའང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་སྟེ། འདི་དག་ཀྱང་འབྲས་བུ་བདེ་བ་སྟེར་བའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་ཞེའོ། །སློབ་དཔོན་དེས་ཀྱང་སློབ་མ་

Chinese

如果有关联,那么,哪一个获得宝瓶灌顶后,在能实现共同成就的期间。(哪一个)通过什么对谁进行宝瓶灌顶后,通过谁获得灌顶的这个人,对于寂静等等的成就,没有任何阻碍地会实现。那么,果又会获得什么呢?如来身之成就,何时此人将获得。意思是,通过什么对谁,什么会被获得,那个人就会像金刚一样,毫无阻碍地获得所有如来佛身金刚的成就。那么,与哪个续部有关联呢?与开示共同口诀的续部有关联。意思是,应该与对谁开示共同修法的续部相关联。那么,与哪个瑜伽有关联呢?在生起次第的瑜伽中,通过宝瓶的修法而成就。意思是,接受宝瓶灌顶的人,应该安住在生起次第的禅定中。那么,那个口诀应该对什么人宣说呢?与宝瓶相关的口诀,是师徒二者的共同之处。意思是,成就共同成就的方法和生起次第,是僧团和弟子二者的共同之处。 秘密灌顶的解说。 像这样详细地解说了宝瓶灌顶的方法等等之后,现在以弟子为对象,解说秘密灌顶。那么,秘密灌顶的体性又是什么呢?因此解说:哪一个秘密菩提心。(藏文:གང་ཞིག་གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། )意思是,秘密灌顶的体性是特殊的菩提心。那么,所谓的菩提心是什么呢?不是指能力吗?从禅定中产生的菩提心,不会舍弃其他能力。意思是,从与禅定相结合而产生的菩提心,远离了散乱等等的过失。因此,它具有净化语言罪过的能力,所以这里没有舍弃能力。陈述这个决定的词语,为什么是秘密灌顶呢?哪一个秘密菩提心,为了灌注于语言。意思是,因为是应该保密的,并且是菩提心,并且是为了净化语言的分别念,所以才这样说。

English

If there is a connection, then, after which one obtains the vase empowerment, during the period when common accomplishments can be achieved. (Which one) through what performs the vase empowerment on whom, then the person who obtains the empowerment through whom, for the accomplishments of tranquility and so on, will achieve them without any hindrance. Then, what fruit will be obtained? The accomplishment of the body of the Sugata, when will this person obtain it. It means, through what to whom, what will be obtained, that person will obtain the vajra accomplishment of the vajra body of all the Tathagatas like a vajra without any hindrance. Then, with which tantra is it related? It is related to the tantra that teaches the common oral instructions. It means, it should be related to the tantra that teaches the common practice to whom. Then, with which yoga is it related? In the yoga of the generation stage, it is accomplished through the practice of the vase. It means, the person who receives the vase empowerment should abide in the samadhi of the generation stage. Then, to whom should that oral instruction be taught? The oral instruction related to the vase is the commonality of the teacher and the disciple. It means, the method of achieving common accomplishments and the generation stage are the commonality of the Sangha and the disciples. Explanation of the Secret Empowerment. Having explained in detail the method of the vase empowerment and so on, now, taking the disciple as the object, the secret empowerment will be explained. Then, what is the nature of the secret empowerment? Therefore, it is explained: Which secret Bodhicitta. (Tibetan: གང་ཞིག་གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས།) It means, the nature of the secret empowerment is the special Bodhicitta. Then, what is Bodhicitta? Is it not referring to ability? The Bodhicitta that arises from meditation, does not abandon other abilities. It means, the Bodhicitta that arises from being combined with meditation, is free from the faults of distraction and so on. Therefore, it has the ability to purify the sins of speech, so the ability is not abandoned here. Stating this definitive word, why is it the secret empowerment? Which secret Bodhicitta, in order to instill in speech. It means, because it is something to be kept secret, and it is Bodhicitta, and it is in order to purify the conceptual thoughts of speech, therefore it is said that way.

Chinese

哦!什么是叫做秘密灌顶呢?外与内与遍一切,秘密之灌顶知为三。所谓外之秘密灌顶,即于海螺之中,灌注秘密菩提心。内之秘密,如雀儿或如蜜蜂之交合,取菩提心。遍一切之秘密,乃于二无别之交合处,取下之方分。何者以口之正对面,二者交合之加持力,由日月和合,于口之孔穴中生出。此乃中间之偈颂。此之异名为何?秘密与隐蔽,不共与不示,此交合乃异名。因为不示于一切,彼为诸佛所隐蔽,与会众等不共,不示于彼等,因此当知此等为异名。所谓秘密灌顶,又与何种法相合呢?菩提心与三摩地,以及尝味涤 除罪。此乃秘密灌顶想。所谓秘密灌顶,首先是菩提心,是白红之体性,彼亦是三摩地之体性,弟子之舌尝味之体性,以及涤除语之罪业,具有此等,是为秘密灌顶。此能作何事呢?何者于他成过失,此能消除之。此乃何者以何者使成过失。那么,仅以一者能转变吗?涤除语之罪业,以念诵亦能转变,故是菩提心。此外,若不言及菩提心之外者,以庸常之菩提心亦能转变,为消除彼故,是三摩地。于其他亦如是配合。所谓秘密,此之阿阇黎又是谁呢?何者能降伏与遮止,明妃具功德者赐予。此处加上阿阇黎。何者知晓降伏与遮止菩提心,于明妃觉受之交合善巧,明妃亦具功德,此等亦是赐予果位安乐之故,是为阿阇黎。彼阿阇黎亦于弟子

English

O! What is called the secret empowerment? Outer, inner, and all-pervading, know the secret empowerment as three. The so-called outer secret empowerment is the infusion of the secret bodhicitta into a conch shell. The inner secret is the union like a sparrow or a bee, taking the bodhicitta. The all-pervading secret is taking the lower part of the union of two without separation. Whoever is directly facing the mouth, from the blessing of the union of the two, from the union of the moon and sun, arises in the hole of the mouth. This is an intermediate verse. What are its synonyms? Secret and hidden, uncommon and unshown, this union is a synonym. Because it is not shown to all, it is hidden by all the Buddhas, it is uncommon with the assembly, etc., and it is not shown to them, therefore, know these as synonyms. What kind of Dharma does the so-called secret empowerment possess? Bodhicitta and samadhi, and tasting purifies demerits. This is considered the secret empowerment. The so-called secret empowerment is, first of all, the bodhicitta, which is the nature of white and red, and it is also the nature of samadhi, the nature of the disciple's tongue tasting, and the purification of the sins of speech. Having these, it is called the secret empowerment. What does this do? Whatever becomes a fault to others, this eliminates it. This is what causes what to become a fault. Then, can it be transformed by just one? Purifying the sins of speech can also be transformed by recitation, so it is bodhicitta. Furthermore, if nothing other than bodhicitta is mentioned, even ordinary bodhicitta can transform it, so to eliminate that, it is samadhi. Apply it to others as appropriate. Who is the teacher of this so-called secret? Whoever knows how to subdue and restrain, the consort who possesses qualities bestows. Here, add the teacher. Whoever knows how to subdue and restrain bodhicitta, is skilled in the union of the consort's experience, and the consort also possesses qualities. These are also called teachers because they bestow the happiness of the fruit. That teacher also to the disciple