Tibetan
།དེ་དག་ལས་གཅིག་གམ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ནི་གཞན་སེལ་བའང་ཡིན་ཏེ། སྤྱི་བོར་འཁྲུ་བ་ལ་སོགས་པས། གཞན་པའི་ཡུལ་དུ་འགྱུར་བ་སེལ། །ཞེས་པ་འཁྲུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེ་བྲག་མེད་པའི་ཕྱིར་གསང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐལ་བར་འགྱུར་བས་དེའི་གཉེན་པོར་སྤྱི་བོར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དེ་བས་ན་འདི་ནི་སྤྱི་བོའང་ཡིན་ལ་དེར་འཁྲུ་བ་ཡང་ཡིན་པས་ན་འདི་ནི་བུམ་པ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་བསྙད་དོ། །སྤྱི་བོར་འཁྲུ་བའང་ཡིན་ལ་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་འཁྲུ་བའང་ཡིན་པས་འདི་ནི་བུམ་པའི་དབང་ཡིན་པ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་བསྙད་དོ། །འོ་ན་བུམ་པའི་དབང་གི་རྒྱུ་གང་ཡིན་སྙམ་པ་ལ་དེའི་ཕྱིར། ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་ཁྱད་པར་ཅན། །ཞེས་པ་ཤེས་རབ་ཁྱད་པར་ཅན་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བུམ་པའི་དབང་གི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་རྒྱུ་ཡིན་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་ཞིག་མེད་ན་གང་མི་འབྱུང་བ་དེ་ནི་མེད་པའི་ཕྱིར་རྒྱུ་མེད་པ་ཡིན་ལ། གང་ཞིག་ཡོད་ན་གང་འབྱུང་བ་དེ་ནི་དེའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ས་བོན་དང་འབྲས་བུ་ལྟ་བུའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཀྱང་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་ནས་ཕྱིས་དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་འདི་གཉིས་མེད་ན་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནམ་ཡང་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་འདི་ནི་རྒྱུའོ། །འོ་ན་བུམ་པའི་དབང་འདིའི་གླེང་གཞིའང་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ལ། །ཇི་ལྟར་དབང་བསྐུར་གླེང་གཞི་ ཡིན། །ཞེས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་བལྟམས་པའི་དུས་སུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་པ་དང་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའི་དུས་སུ་སའི་ལྷ་མོས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་བྱུང་བ་དེ་དག་ནི་བུམ་པའི་དབང་གི་གླེང་གཞིར་བཤད་དོ། །གནས་གང་དང་གང་དུ་སྒྲུབ་ཅེ་ན། རི་དང་ཡུལ་ཁམས་དགོན་པ་རུ། །བུམ་པའི་ཆོ་ག་བྱ་བར་གསུངས། །ཞེས་པ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་ཀྱང་བཀྲ་ཤིས་བ་དང་བྱིན་ཆེ་བ་དང༌། མི་ལ་སོགས་པས་དབེན་པ་དང༌། ཤར་བདལ་བ་འདྲ་བ་དང༌། ལྷོ་བྲེས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། ནུབ་མཐོ་བ་ལྟ་བུ་དང༌། བྱང་སྐྱོབ་པ་ལྟ་བུ་དང༌། མདུན་ན་མེ་ཏོག་གི་གཅལ་བར་ཡོད་པ་ལྟ་བུ་དང༌། གཟུགས་དང་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་སློབ་མའི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། མཚན་ཉིད་དང་ཚད་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་གནས་སོ། །གནས་དེར་བུམ་པའི་དབང་བྱ་བ་ཡང་དུས་གང་གི་ཚེ་བྱ་སྙམ་པ་ལ། དུས་ནི་དམ་ཆོས
Chinese
那些之中，一个或两个也不是。那本身也是遣除他法，如以水洒顶等，遣除变为其他境。所谓“洒”，因为没有差别，会过分推及秘密等，所以为了对治它，说了“顶”这个词。因此，这是顶，也是在那里洒，所以这只是瓶。既是洒顶，也是洗净身体的污垢，所以这只是瓶灌顶。那么，瓶灌顶的因是什么呢？因此说：禅定智慧具差别。所谓具有殊胜智慧和殊胜禅定，那就是瓶灌顶的因。那本身为什么是因呢？因为如果什么不存在，什么就不会产生，那就是因为不存在而没有因。如果什么存在，什么就会产生，那就是它的因，比如种子和果实。通过智慧也认识到瓶等法相，之后缘于它的禅定，如果这两个不存在，瓶灌顶就永远不可能。因此，这是因。那么，这个瓶灌顶的缘起又是什么呢？于释迦狮子救护者，如何灌顶为缘起。意思是说，释迦牟尼佛降生的时候，龙王们灌顶，以及现证菩提的时候，地神灌顶等等，这些过去发生的事情，就是瓶灌顶的缘起。在什么地方修持呢？山和国土寺院中，说是应行瓶之仪轨。意思是说，瓶灌顶的地方，也是吉祥和加持大的，以及远离人和动物的，像东方开阔一样，像南方陡峭一样，像西方高耸一样，像北方庇护一样，前面有花铺设的，以及具有色和声等一切功德的，特别是与弟子的事业相符，颜色和形状和能力圆满，以及具有特征和尺寸等的地方。在那个地方进行瓶灌顶，那么在什么时间进行呢？时间是正法。
English
None of those, not even one or two. That itself is also the elimination of other things, such as sprinkling on the crown, eliminating the transformation into other realms. The term "sprinkling," because it lacks distinction, would excessively extend to secrets and the like, so to counteract that, the word "crown" is mentioned. Therefore, this is the crown, and it is also sprinkling there, so this is only a vase. It is both sprinkling the crown and washing away the impurities of the body, so this is only the vase empowerment. So, what is the cause of the vase empowerment? Therefore, it is said: Meditative absorption, wisdom with distinctions. What is the special wisdom and special meditative absorption, that is the cause of the vase empowerment. Why is that itself the cause? Because if something does not exist, something will not arise, that is because it does not exist and there is no cause. If something exists, something will arise, that is its cause, like a seed and a fruit. Through wisdom, one also recognizes the characteristics of the vase and so on, and then the meditative absorption focused on it, if these two do not exist, the vase empowerment will never be possible. Therefore, this is the cause. So, what is the origin of this vase empowerment? To the Shakya Lion, the protector, how empowerment is the origin. It means that when Shakyamuni Buddha was born, the dragon kings empowered him, and when he attained enlightenment, the earth goddess empowered him, and so on, these past events are said to be the origin of the vase empowerment. Where should it be practiced? In mountains, countries, and monasteries, it is said that the vase ritual should be performed. It means that the place of the vase empowerment is also auspicious and has great blessings, and is secluded from people and animals, like the east is open, like the south is steep, like the west is high, like the north is sheltered, with a flower arrangement in front, and possessing all the qualities of form and sound, etc., especially in accordance with the activities of the disciples, with color and shape and ability complete, and with characteristics and dimensions and so on. In that place, the vase empowerment is performed, so at what time should it be performed? The time is the true Dharma.