Tibetan
ར་ཐབས་བསྙད་དོ། །དེའང་གང་དུ་བསྐུར་བའི་ས་མི་ཤེས་པའི་གཉེན་པོར་གནས་བསྙད་དོ། །དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་མི་ཤེས་པའི་གཉེན་པོར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྙད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུའང་ཐོག་མ་ནས་ཐ་མའི་བར་གྱི་ལས་མི་ཤེས་པའི་གཉེན་པོར་འཇུག་པའི་རིམ་པ་བསྙད་དོ། །དེའང་སྔོན་དུ་བྱ་བ་མི་ཤེས་པའི་གཉེན་པོར་ས་དང་སྟ་གོན་བཤད་དོ། །དེ་ལའང་རྟགས་ཇི་ལྟ་བུ་འབྱུང་བ་མི་ཤེས་པའི་གཉེན་པོར་རྟགས་བསྙད་དོ། །ཉན་ཐོས་དང་མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་པས་ཐོས་ནས་ཉམས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་བརྡ་བཤད་དོ། །བསམ་གཏན་མེད་ན་ནུས་པ་མི་འབྱུང་བས་བསམ་གཏན་བཤད་དོ། །དེས་བག་ཆགས་དྲི་མ་གང་འཁྲུ་བ་མི་ཤེས་པའི་གཉེན་པོར་ནུས་པ་བསྙད་དོ། །དེ་ལ་མན་ངག་གང་བསྟན་པ་མི་ཤེས་པའི་གཉེན་པོར་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་མན་ངག་བསྟན་ཏོ། །དེའང་ཚོགས་གང་དང་འབྲེལ་བ་མི་ཤེས་པའི་གཉེན་པོར་ཚོགས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་བཤད་དོ། །དེའང་དངོས་གྲུབ་གང་དང་འབྲེལ་པ་མི་ཤེས་པའི་གཉེན་པོར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འབྲེལ་པ་བསྙད་དོ། །དེས་འབྲས་བུ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཐོབ་པ་མི་ཤེས་པའི་གཉེན་པོར་འབྲས་བུ་བསྙད་དོ། །དེའང་རྣལ་འབྱོར་གང་ཡིན་པ་མི་ཤེས་པའི་གཉེན་པོར་རྣལ་འབྱོར་དངོས་བསྟན་ཏོ། །དེའང་རྒྱུ་དང་སྦྱོར་བ་མི་ཤེས་པའི་གཉེན་པོར་ཐུན་མོང་གི་སྦྱོར་བ་བསྟན་ཏོ། །གང་ཟག་གང་ལ་བསྟན་པ་མི་ཤེས་པའི་གཉེན་པོར་གང་ཟག་གི་དབྱེ་བ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྡུས་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ངོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའང་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ཡི་ངོ་བོ་ནུས་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་གང་གིས་གང་ནུས་པ་དེ་ནུས་པའོ། །ནུས་པ་ཞེས་བྱ་བའང་ཅི་ཞིག་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ས་ཐོབ་པ་དང་དྲི་མ་འཁྲུད་པར་ནུས་པ་དེ་ཉིད་ནུས་པའོ། །ནུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའང་གཉིས་ཏེ། ས་བོན་དང་ཐོབ་པ་ཞེས་བརྟགས་ན། རེ་ཞིག་ས་བོན་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་པོ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། ། ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བའང་འབྲས་བུ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་ཐོབ་པ་དེ་ནི་ཐོབ་པ་ཡིན་ན། འདི་ནི་དེ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། འདི་ནི་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ས་བོན་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ངེས་པའི་ཚིག་འདི་ཉིད་བཤད་པ། འདི་ཅིའི་ཕྱིར་བུམ་པའི་དབང་ཞེ་ན། འདིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བདག་པོར་བསྟབས་པའི་ཕྱིར་དང༌། དྲི་མ་འཁྲུ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་ངོ༌། །འོ་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་འདི་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་བུམ་པའི་དབང་ཞེས་གྲགས་ཤེ་ན། འདི་དག་ལའང་གནས་མཐུན་པ་ཉིད་དང༌། ཐོབ་པ་མཐུན་པ་ཉིད་དང༌། སེལ་བ་མཐུན་པ་ཉིད་དང༌། ཐམས་ཅད་ལས་བུམ་པའི་ཆུས་འཁྲུ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དབྱེ་བའང་དུ་ཞིག་ཅེ་ན། བུམ་པའི་དབང་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །ཕྱི་དང་ནང་དང་སྤས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །ཕྱིའི་བུམ་པའི་དབང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གསེར་དངུལ་རྫས་བཅས་ཕྱི་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་བུམ་པ་ཐུན་མོང་གི་རྫས་དང་ལྡན་པ་ནི་ཕྱིའི་བུམ་པའོ། །ནང་གི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་ནང་གི་བུམ་པ་ནི་ཐུན་མོང་གི་རྫས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བདུད་རྩི་ལྔ་བླུགས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །སྦས་པའི་བུམ་པ་འདིའང་གང་ཡིན་དུ་ཞིག་ཅེ་ན། གཉིས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། སྦས་པ་དག་ནི་རྣམ་བ་གཉིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བུམ་པའོ། །སྦས་པ་ཐབས་ཀྱི་བུམ་པ་ནི། །བླ་མའི་ཁ་ནས་ཆུ་འབྱུང་བའོ། །སྦས་པ་ཤེས་རབ་བུམ་པ་ནི་ཤེས་རབ་མའི་པདྨ་ནས་ཆུ་འབྱུང་བའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། བླ་མ་ཡི་ནི་ཐོད་རློན་ལ། །རྣམ་ཤེས་ལྔ་ནི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཀླད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ། །དབང་པོ་ལྔ་དང་རྟེན་ལྔ་ནི། །གང་དུ་སྨན་དང་འབྲུ་ཞེས་བཤད། །ཀླད་པའི་སྤྲིས་མ་རས་ཀྱིས་དཀྲིས། །སྐྲ་ནི་བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་ནོ། །དེ་ཡི་ཁ་ནས་ཆུ་བྱུང་བ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དྲི་མ་མེད། །ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་དག་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་དང་གཞན་ཡང༌། །ཤེས་རབ་ལུས་ཀྱི་བུམ་པ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས་བཀང་ནས། །གསང་བའི་པདྨར་དབབ་བྱས་ཏེ། །ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དག་པར་བྱེད། །ཅེས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའོ། །དེའི་རྣམ་གྲངས་བཤད་པ། ཕྱི་དང་བུམ་པ་རིག་བའི་དབང༌། །ཐུན་མོང་དག་ནི་རྣམ་གྲངས་སོ།། ཞེས་པ་ནི་ཕྱིའི་དབང་དང་ཐུན་མོང་གི་དབང་དང༌། བུམ་པའི་དབང་དང༌། རིག་པའི་དབང་དང༌། ཐུན་མོང་གི་ནུས་པ་ནི་རྣམ་གྲངས་ཏེ། བསྟན་དུ་ཡོད་པ་ཉིད་དང༌། ཀུན་ལ་བྱ་བ་ཉིད་དང༌། འཁྲུ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་དང༌། །སྐལ་བར་དབང་བ་ཉིད་དང༌། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེའང་ཆོས་དུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སྤྱི་བོར་བསྐུར་དང་ལུས་འཁྲུ་དང༌། །ཆུ་ཡིས་འཁྲུ་བར་བྱེད་པ་དང༌། །གཞན་དང་ཐུན་མོང་གྲུབ་པ་དང༌། །ཀུན་ལ་བྱ་བས་དེ་སྐད་དོ། །བུམ་པའི་དབང་ནི་དང་པོ་སྤྱི་བོར་བསྐུར་བ་དང༌། །དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་འཁྲུ་བ་དང༌། ཕལ་ཆེར་ཆུས་འཁྲུ་བ་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚོགས་ལ་སོགས་པ་དང་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ།
Chinese
宣说方便。其中，为了对不知送往何处的对治，宣说处所。为了对不知其坛城的对治，宣说坛城。在坛城中，为了对不知从始至终之业的对治，宣说进入的次第。其中，为了对不知先前所作之事的对治，讲述地和准备。其中，为了对不知出现何种征兆的对治，宣说征兆。因为声闻和外道等听闻后会退失，所以讲述隐语。如果没有禅定，能力不会产生，所以讲述禅定。为了对不知由此清洗何种习气垢染的对治，宣说能力。其中，为了对不知指示何种口诀的对治，指示与之相关的口诀。其中，为了对不知与何种眷属相关联的对治，讲述眷属的关联。其中，为了对不知与何种成就相关联的对治，宣说成就的关联。由此，为了对不知获得何种果的对治，宣说果。其中，为了对不知是何种瑜伽的对治，直接指示瑜伽。其中，为了对不知因和结合的对治，指示共同的结合。为了对不知指示给何种补特伽罗的对治，指示补特伽罗的差别。如是简略指示后，现在将要讲述其自性。其中，所谓的体性是什么呢？此之体性是能力。意思是，以何者能成办何事，那即是能力。所谓的能力又是做什么的呢？能获得地和清洗垢染，那即是能力。所谓的能力也有两种，如果分析为种子和获得，暂时不是种子，因为一切有情都有心髓的缘故。 所谓的获得，如果是殊胜果和共同的获得，那就是获得。如果说这不是，那么，这就是，因为这样使种子成为特殊之故。讲述此决定的词句。为何称此为宝瓶灌顶呢？因为以此委任成就的主人，并且也是清洗垢染之故。那么，金刚等为何也称作宝瓶灌顶呢？因为这些也有相同之处
English
The means are explained. Among them, to counteract not knowing the place to which it is sent, the place is explained. To counteract not knowing its mandala, the mandala is explained. In the mandala, to counteract not knowing the actions from beginning to end, the order of entry is explained. Among them, to counteract not knowing what to do beforehand, the ground and preparation are explained. Among them, to counteract not knowing what kind of signs appear, the signs are explained. Because hearers and non-Buddhists, etc., will degenerate after hearing, the coded language is explained. If there is no meditation, power will not arise, so meditation is explained. To counteract not knowing what habitual stains are cleansed by this, power is explained. Among them, to counteract not knowing what kind of instructions are given, the instructions related to it are given. Among them, to counteract not knowing which retinue it is related to, the relationship of the retinue is explained. Among them, to counteract not knowing which accomplishment it is related to, the relationship of accomplishment is explained. By this, to counteract not knowing what kind of result is obtained, the result is explained. Among them, to counteract not knowing what kind of yoga it is, the yoga itself is directly indicated. Among them, to counteract not knowing the cause and combination, the common combination is indicated. To counteract not knowing to which individual it is indicated, the distinctions of individuals are indicated. Having thus briefly indicated, now we will explain its nature. Among them, what is called the essence? The essence of this is power. It means that whatever can be accomplished by whatever, that is power. What does power do? The ability to obtain the ground and cleanse stains, that is power. This power is also of two kinds. If analyzed as seed and attainment, it is not a seed for the time being, because all sentient beings have essence. What is called attainment, if it is the supreme fruit and common attainment, that is attainment. If it is said that this is not, then this is, because it is precisely what makes the seed special. Explaining this definitive statement: Why is this called the vase empowerment? Because it entrusts the master of accomplishment, and also because it cleanses stains. Then why are vajras, etc., also called vase empowerment? Because these also have similar places
Chinese
因为灌顶，获得一致，消除一致，以及一切都用瓶中的水洗涤，所以才这样说。分类有哪些呢？瓶灌顶有三种：外、内、秘密。如此有三种。什么是外瓶灌顶呢？“金银等物是外在”，这是说具备五种珍宝的瓶子和共同的物品，是外瓶。 “内在具备五甘露”，这是说内瓶是在共同物品之上，倒入五甘露并加持。这个秘密瓶又是什么呢？因为有两种。秘密有两种：方便和智慧瓶。秘密方便瓶是上师口中流出的水。秘密智慧瓶是智慧母莲花中流出的水。也曾这样说过：“上师的湿颅骨上，五种识是五佛，脑髓是菩提心之水，五根和五境，何处说是药和谷物。脑髓的髓用布缠绕，头发是瓶子的装饰。从那口中流出的水，是无垢的智慧甘露，净化身体的罪恶。”这样说过，还有：“智慧身的瓶子，充满菩提心之水后，在秘密莲花中倾倒，使方便金刚清净。”就像这样出现。说明它的名称：外和瓶子，明智灌顶，共同等是名称。 这是说外灌顶和共同灌顶，瓶灌顶和明智灌顶，共同的能力是名称，因为是可以指示的，对一切都有作用，能够洗涤，是适合有缘者的，能够成就共同的成就，所以才这样说。那么它具备多少法呢？顶上灌顶和身体洗涤，用水洗涤，与他人共同成就，对一切都有作用，所以才这样说。瓶灌顶首先是顶上灌顶，然后是洗涤身体的污垢，大部分是用水洗涤，成就共同的成就，因为与会众等共同。
English
Because of the empowerment, the attainment is the same, the elimination is the same, and everything is washed with the water in the vase, that's why it is said like that. What are the divisions? Vase empowerment has three aspects: outer, inner, and secret. Thus, there are three aspects. What is the outer vase empowerment? "Gold, silver, and other substances are outer," which means that the vase with five kinds of precious substances and common objects is the outer vase. "The inner is endowed with five nectars," which means that the inner vase is on top of the common objects, pouring five nectars and blessing them. What is this secret vase? Because there are two kinds. The secret ones are of two kinds: the vase of method and the vase of wisdom. The secret vase of method is the water flowing from the mouth of the lama. The secret vase of wisdom is the water flowing from the lotus of the wisdom mother. It has also been said: "On the wet skull of the lama, the five consciousnesses are the five Buddhas, the brain marrow is the water of bodhicitta, the five senses and the five objects, where are said to be medicine and grain. The marrow of the brain is wrapped with cloth, the hair is the decoration of the vase. The water flowing from that mouth is the undefiled wisdom nectar, purifying the sins of the body." It has been said like that, and also: "The vase of the wisdom body, filled with the water of bodhicitta, poured into the secret lotus, purifies the vajra of method." It appears like this. Explaining its names: outer and vase, wise empowerment, common etc. are names. This means that outer empowerment and common empowerment, vase empowerment and wise empowerment, common abilities are names, because they can be indicated, they have an effect on everything, they can wash away, they are suitable for those who are destined, and they can accomplish common achievements, so they are called that. Then how many dharmas does it possess? Consecration on the crown of the head and washing the body, washing with water, accomplishing together with others, having an effect on everything, that's why it is said like that. Vase empowerment is first the consecration on the crown of the head, then washing away the dirt of the body, mostly washing with water, accomplishing common achievements, because it is common with the assembly and so on.