Tibetan
ར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དཔེའི་ཚིག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ལ་མངོན་པར་དད་པར་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་དེ་ཡང་གསང་སྔགས་རྣམས་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན། རྫས་ལས་འཇུག་པ་ཡང་མ་ཡིན། སྦྱོར་བ་པོ་ལས་དམིགས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་འོན་ཀྱང་གསང་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཆོས་ཉིད་འབྱུང་བ་ལས་འདའ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། དུས་གསུམ་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ པར་འབྱུང་བ་ཟབ་མོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས་མངོན་པར་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཆོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་རྟོགས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་དང་ནང་གི་སྔགས་དང༌། ནོར་བུ་དང་སྨན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མཐུ་རྟོགས་པ་དག་བསྟན་ནས། ད་ནི་རྫོགས་པ་དང་མ་རྫོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་ངག་རྣམས་པར་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཤད་པ། མིའམ་ཅིའི་རྒྱལ་པོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་པ། མིའམ་ཅིའི་བདག་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་གང་ལས་བྱུང་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་ནི་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ངོ༌། །སྨྲས་པ། མིའམ་ཅིའི་བདག་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་ཁོང་པའི་ནང་ནས་མི་འབྱུང་ངམ། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་ལུས་ཀྱི་ནང་ཁོང་ནས་འབྱུང་ངམ། འོན་ཏེ་སེམས་ལས་འབྱུང༌། སྨྲས་པ། མིའམ་ཅིའི་བདག་པོ་ལུས་ལས་ཀྱང་མ་ཡིན། སེམས་ལས་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལུས་ནི་བེམས་པོ་གཡོ་བ་མེད་པ་བྱེད་པ་མེད་པ། རྩྭ་དང་བོང་པ་དང༌། རྩིག་པ་དང༌། ཤིང་དང༌། མིག་ཡོར་ལྟ་བུའོ། །སེམས་ནི་གཟུགས་མེད་པ། བསྟན་དུ་མེད་པ། ཐོགས་པ་མེད་པ། རྣམ་པར་རིག་པ་མེད་པ་སྟེ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའོ། །སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལུས་དང་སེམས་མ་གཏོགས་པར་གཞན་གང་ནས་སྒྲ་འབྱུང་བར་འགྱུར། སྨྲས་པ། མིའམ་ཅིའི་བདག་པོ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་ནམ་མཁའ་ལས་འབྱུང་བར་རྟོགས་སོ། །སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ནམ་མཁའ་མེད་ན་སྒྲ་གང་ལས་འབྱུང༌། སྨྲས་པ། མིའམ་ཅིའི་བདག་པོ་ནམ་མཁའ་མ་གཏོགས་པར་གཞན་གང་ནས་སྒྲ་འབྱུང་བར་འགྱུར། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་རྣམ་གྲངས་འདིས་སྒྲའི་ཐ་སྙད་གང་ཇི་སྙེད་འབྱུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའ་ལས་འབྱུང་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་སྒྲ་སྟེ། རྣམ་པར་རིག་མ་ཐག་ཏུ་འགག་གོ །འགགས་ནས་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་གནས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་ མཁའ་དང་མཉམ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་རིག་པ་མེད་པ་དེ་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི་སྒྲ་དང་སྒྲའི་བརྡས་བརྗོད་དོ། །བརྗོད་པ་དེ་ཡང་ཐ་སྙད་དོ། །གང་སྒྲས་བརྗོད་པ་འདི་འདྲ་བར་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཆོས་གང་ལ་ཡང་མངོན་པར་མི་ཆགས་སོ། །གང་མངོན་པར་མི་ཆགས་པ་དེ་རྣམ་པར་མི་འཕྲོ། གང་རྣམ་པར་མི་འཕྲོ་བ་དེ་མི་འཁོར་རོ། །གང་མི་འཁོར་བ་དེ་ནི་མི་ཕྱེད་པའོ། །གང་མི་ཕྱེད་པ་དེ་ནི་མི་སྐྱེ་བའོ། །གང་མི་སྐྱེ་བ་དེ་ནི་མི་འཇིག་པར་འདོད་དོ། །གང་མི་འཇིག་པ་དེ་དང་བའོ། །གང་དང་བ་དེ་དག་པའོ། །གང་དག་པ་དེ་དྲི་མ་མེད་པའོ། །གང་དྲི་མ་མེད་པ་དེ་འོད་གསལ་བའོ། །གང་འོད་གསལ་བ་དེ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་དེ་འཇུག་པའོ། །གང་འཇུག་པ་དེ་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་གནོན་པའོ། །གང་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་གནོན་པ་དེ་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་སྟེ། དེས་ན་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་དེས་ཐམས་ཅད་བཟོད་དོ། །དེས་སྟོང་པར་ཡང་བཟོད། །གང་ཟག་ཏུ་ཡང་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་ཟག་ལས་སྟོང་པ་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཟག་ཉིད་སྟོང་པའོ། །དེ་མཚན་མར་ཡང་བཟོད་དོ། །མཚན་མ་མེད་པར་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཚན་མའི་ངོ་བོ་ཉིད་མཚན་མ་མེད་པའོ། །དེ་སྨོན་པར་ཡང་བཟོད། སྨོན་པ་མེད་པར་ཡང་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྨོན་ལམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་སྨོན་པ་མེད་པའོ། །དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ཡང་བཟོད། དེ་སེམས་ཅན་རྣམས་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བར་ཡང་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་ནི་།མཚན་མ་མེད་པར་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་ནི་སྒྱུ་མའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འགལ་བ་མེད་པ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་འགལ་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོས་རྫོགས་
Chinese
将成为。 种姓之子们，应当以这些譬喻之词，对密咒的力量生起极大的信心。 密咒的力量，也不是从密咒中产生，也不是从物质中进入，也不是从修行者所缘，虽然如此，种姓之子们，然而密咒的加持力不会超越法性生起，因为超越了三时，并且从甚深不可思议的缘起中显现成就。 种姓之子们，因此，通达了法不可思议的自性，心中领悟，应当恒常不断地随顺密咒之理。 如是宣说。 如此，显示了内外密咒，以及宝珠和药物等不可思议的力量。 现在，为了显示圆满和不圆满的众生之界的语言如何清净，而宣说。 《非人王所问经》中说： 非人之主，请说一切众生的声音从何处产生？ 种姓之子，一切众生的声音是从虚空中产生的。 说：非人之主，一切众生的声音不是从腹中产生的吗？ 说：种姓之子，你认为如何？ 一切众生的声音是从身体内部产生的吗？ 还是从心产生的？ 说：非人之主，既不是从身体产生，也不是从心产生。 为什么呢？ 因为身体是无情物，没有运动，没有作用，如同草和萝卜，以及墙壁和树木，以及眼珠一般。 心是无色，不可见，无阻碍，没有分别识，如同幻术一般。 说：种姓之子，除了身体和心之外，声音还会从何处产生？ 说：非人之主，应当了知众生的声音是从虚空中产生的。 说：如果虚空不存在，声音从何处产生？ 说：非人之主，除了虚空之外，声音还会从何处产生？ 说：种姓之子，因此，以这种方式，所有出现的各种声音的名称，都是从虚空中产生的。
English
Will become. Sons of lineage, you should generate great faith in the power of secret mantras through these metaphorical words. The power of secret mantras does not arise from the secret mantras themselves, nor does it enter from substances, nor is it aimed at by the practitioner, but sons of lineage, nevertheless, the blessing of secret mantras will not transcend the arising of the nature of reality, because it transcends the three times, and because it is manifestly accomplished from the profound and inconceivable dependent arising. Sons of lineage, therefore, having understood the nature of the inconceivable Dharma and comprehended it in your hearts, you should constantly and continuously follow the principles of secret mantras. Thus it was said. Thus, having shown the inconceivable powers of outer and inner mantras, as well as jewels and medicines, now, in order to show how the speech of the realms of complete and incomplete beings is purified, it is explained. As it is said in the Sutra Requested by the King of the Non-Humans: Lord of the Non-Humans, please tell me from where does the sound of all sentient beings arise? Son of lineage, the sound of all sentient beings arises from space. Said: Lord of the Non-Humans, does the sound of all sentient beings not arise from within the belly? Said: Son of lineage, what do you think? Does the sound of all sentient beings arise from within the body? Or does it arise from the mind? Said: Lord of the Non-Humans, it arises neither from the body nor from the mind. Why? Because the body is an inanimate object, without movement, without action, like grass and radishes, and walls and trees, and like an eyeball. The mind is formless, invisible, unimpeded, without discrimination, like an illusion. Said: Son of lineage, from where else other than the body and mind will sound arise? Said: Lord of the Non-Humans, it should be understood that the sound of sentient beings arises from space. Said: If space does not exist, from where will sound arise? Said: Lord of the Non-Humans, from where else other than space will sound arise? Said: Son of lineage, therefore, in this way, all the various names of sounds that arise, all of them arise from space.
Chinese
应当如是行持。虚空的自性即是声音，一旦识别便会止息。止息之后，便真实安住于虚空的自性之中。因此，一切法皆被称为与虚空等同。虽然无有分别之识，但并非为了去认识，而是通过声音和声音的符号来表达。而表达即是名言。谁能如此通达声音的表达，便不会执着于任何法。不执着，便不散乱。不散乱，便不轮回。不轮回，便是不可分割的。不可分割的，便是不生的。不生的，便被认为是不可毁灭的。不可毁灭的，便是清净的。清净的，便是洁白的。洁白的，便是无垢的。无垢的，便是光明的。光明的，便是心的自性。心的自性即是入。入，即是压伏一切相。压伏一切相，即是进入无过失之中。菩萨的进入无过失之中，即是获得不生之法的忍。因此，进入无过失之中的菩萨，被称为获得不生之法的忍。谁获得了忍，便能忍受一切。他能忍受空性。也能忍受有情。为何如此？因为有情与空性并非他者，有情即是空性。他也能忍受相。也能忍受无相。为何如此？因为相的自性即是无相。他也能忍受愿。也能忍受无愿。为何如此？因为愿的自性之相即是无愿。他也能忍受一切有情自性涅槃。他也能忍受有情的死亡和出生。为何如此？死亡和出生，能忍受无相。为何如此？死亡和出生是幻化的自性。种姓之子，如是不生之法获得忍的菩萨，是无有违背的，与一切法皆无有违背。如是安住于语金刚三摩地的瑜伽士大成就者圆满。
English
One should act accordingly. The nature of space is sound, which ceases as soon as it is recognized. Having ceased, it truly abides in the nature of space. Therefore, all dharmas are said to be equal to space. Although there is no discriminating consciousness, it is not for the sake of knowing, but is expressed through sound and the symbols of sound. And expression is terminology. Whoever thoroughly understands the expression of sound in this way does not cling to any dharma. Not clinging, one is not distracted. Not being distracted, one does not transmigrate. Not transmigrating, one is indivisible. Being indivisible, one is unborn. Being unborn, one is considered indestructible. Being indestructible, one is pure. Being pure, one is white. Being white, one is stainless. Being stainless, one is luminous. Being luminous, one is the nature of mind. The nature of mind is entering. Entering is subduing all signs. Subduing all signs is called entering into the faultless. The bodhisattva's entering into the faultless is obtaining the forbearance of the unborn dharma. Therefore, the bodhisattva who has entered into the faultless is called one who has obtained the forbearance of the unborn dharma. Whoever has obtained forbearance endures all. He also endures emptiness. He also endures sentient beings. Why is that? Because sentient beings and emptiness are not other, sentient beings are emptiness. He also endures signs. He also endures signlessness. Why is that? Because the nature of signs is signlessness. He also endures aspiration. He also endures non-aspiration. Why is that? Because the characteristic of the nature of aspiration is non-aspiration. He also endures that all sentient beings are naturally completely in nirvana. He also endures the death and birth of sentient beings. Why is that? Death and birth endure signlessness. Why is that? Death and birth are the nature of illusion. Son of the lineage, thus the bodhisattva who has obtained forbearance of the unborn dharma is unopposed, and is unopposed to all dharmas. Thus, the great accomplished yogi who abides in the samadhi of speech vajra is complete.