Tibetan
མ་ཡང་ལྷུང་བར་འགྱུར། །བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་ཕན་པའི་ལུང་ཐོབ་ན། །གྲོལ་བར་མི་འགྱུར་སྙམ་ཡང་གྲོལ་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པ་སྟེ་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་མཛད་པའི་རིམ་པ་དང་པོའོ།། །། གཉིས་པ། བླ་ན་མེད་པའི་དགོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དག་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པ། ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན། ཕྱག་འཚལ་འདུད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཕྱག་འཚལ་ཕྱག་འཚལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཇི་ལྟར་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ། །གང་ལ་བསྟོད་ཅིང་གང་གིས་བསྟོད། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་དང༌། ཇི་ལྟར་མར་ལ་མར་བཞིན་དུ། །རང་གིས་རང་གི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ལེགས་མཐོང་གང་ཡིན་འདིར་ཕྱག་ཡིན། །འོན་ཀྱང་ཀུན་མཁྱེན་མ་ཐོབ་པར། །དེ་ནི་ཉེ་བར་དམིགས་མི་འགྱུར། །མུན་ནག་རབ་རིབ་ཀྱིས་ཁེབས་པ། །དྲིན་གྱིས་སྣང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྟོང་ཉིད་ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ་དང༌། །གསུམ་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་དང༌། །བཞི་པ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ནི། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་བྱ་བྲ་གོ །ཤེས་རབ་ཐབས་སུ་སྦྱོར་བ་ལས། །རྫོགས་པ་ཉེ་བར་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྫོགས་པ་ཉེ་བར་ཐོབ་གྱུར་ནས། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་འོད་གསལ་བ། །རྒྱུ་ཡི་རིམ་པ་རྣམ་དག་པ། །རྣམ་ཤེས་གསུམ་པོ་སྦྱོར་བ་དང༌། །སྟོང་པ་གསུམ་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །བླ་མེད་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྣང་བསྟོད་བ་ཤེས་རབ་དང༌། །སེམས་དང་གཞན་གྱི་དབང་དག་སྟེ། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་འཕྲོ་གསལ་པ། །ད་ནི་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །ཆགས་བྲལ་དང་ནི་བར་མ་ཉིད། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཆེན་པོ་དག །ཡིད་ལ་འགྲོ་ཞིང་འོང་བ་དང༌། །མྱ་ངན་ལ་སོགས་ གསུམ་དེ་བཞིན། །ཞི་དང་རྣམ་རྟོག་འཇིགས་པ་དང༌། །འཇིགས་པ་བར་དང་ཤིན་ཏུ་འཇིགས། །སྲེད་དང་སྲེད་པ་བར་མ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་སྲེང་དང་ཉེར་ལེན་པ། །མི་དགེ་བཀྲེས་དང་སྐོམ་ཉིད་དང༌། །ཚོར་དང་ཚོར་བ་བར་མ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་ཚོར་བའི་སྐད་ཅིག་དང༌། །རིག་པ་པོ་དང་རིག་འཛིན་བཞི། །སོ་སོར་རྟོག་དང་དོ་ཚ་ཤེས། །སྙིང་རྗེ་དང་ནི་བརྩེ་བ་གསུམ། །དོགས་དང་བསམ་པ་ཉིད་དང་ནི། །ཕྲག་དོག་ཅེས་ནི་བྱ་བར་གྲགས། །རང་བཞིན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གང༌། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་རིག་སྟེ། །ཀུན་རྫོབ་གསལ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། །མཚན་མོའི་མིང་དུ་ངེས་པར་བཤད། །དེ་བཞིན་བུད་མེད་མིང་དུ་བརྗོད། །འཇམ་པོ་ལྟ་བུའང་དེ་བཞིན་ནོ། །གཡོན་པའི་མིང་ཡང་དེ་ཉིད་དེ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་ཅན། །བརྟན་པར་བྱ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །དད་པོའི་ཡི་གེ་ཐིག་ལེར་བཅས། །ཟླ་བའི་འོད་
Chinese
也将会堕落。 如果因上师的恩德而获得有益的教导， 即使认为不会解脱，也终将解脱。 金刚念诵次第，是阿阇黎龙树所著的第一个次第。 第二，名为无上之意的，一切清净且极度清净的次第。 释迦智友。 敬礼顶礼，敬礼顶礼。 敬礼，敬礼，敬礼顶礼。 如何赞颂并敬礼呢？ 赞颂谁，又由谁来赞颂呢？ 犹如水中置水一般， 犹如酥油中置酥油一般。 自己对自己的智慧， 良好所见即是此敬礼。 然而未获得一切智之前， 那不会成为亲近的对境。 被黑暗笼罩， 因恩德而将获得光明。 空性极其空， 第三大空性， 第四一切空性， 了解因果的差别。 从智慧与方便结合中， 将近获得圆满。 一旦近获得圆满， 一切皆空光明， 清净因的次第， 与三种明识结合， 三空性平等结合， 将获得无上果位。 显现赞颂是智慧， 心与他者的自在清净， 其自性光芒四射， 现在将详细解说。 离贪与中间， 同样地，还有伟大的。 心中来来往往， 以及悲伤等， 三者皆是如此。 寂静与分别念恐惧， 恐惧中间与极度恐惧。 贪欲与贪欲中间， 极度贪恋与执取。 不善饥渴与干渴， 感受与感受中间， 极度感受的瞬间， 觉知者与持明者四者。 个别思索与贪嗔痴。 慈悲与爱恋三者。 疑惑与念头以及， 嫉妒被称为行为。 三十三种自性， 是众生各自的觉性。 以世俗显现的形象， 确定地被说成是夜晚的名字。 同样被称为女人的名字。 如温柔也同样如此。 左边的名字也是如此， 具有月亮坛城的莲花。 成为稳固之因， 具有信心的文字与明点。 月亮的光芒
English
It will also fall. If, through the kindness of the guru, one receives beneficial teachings, even if one thinks one will not be liberated, one will eventually be liberated. The sequence of Vajra recitation is the first sequence composed by the venerable teacher Nagarjuna. Second, the sequence called the unsurpassed intention, which is all pure and extremely pure. Shakya Friend. I prostrate and bow, I prostrate and bow. I prostrate, I prostrate, I prostrate and bow. How does one praise and prostrate? Who is praised, and by whom is the praise given? Just as water is placed in water, just as butter is placed in butter. One's own wisdom of oneself, whatever is well seen is this prostration. However, until omniscience is attained, that will not become a close object. Covered by darkness, through kindness, light will be obtained. Emptiness is extremely empty, the third great emptiness, the fourth all emptiness, understand the difference between cause and effect. From the union of wisdom and means, near attainment of completion will occur. Once near attainment of completion has occurred, all is empty and luminous, the pure sequence of causes, with the union of the three consciousnesses, the three emptinesses equally united, the unsurpassed state will be attained. Manifestation and praise are wisdom, the mind and the freedom of others are pure, its nature radiates light, now I will explain in detail. Detachment and the middle, similarly, there are also the great ones. Coming and going in the mind, as well as sorrow and so on, the three are all like that. Peace and conceptual fear, fear, the middle, and extreme fear. Desire and the middle of desire, extreme craving and attachment. Non-virtue, hunger, and thirst, feeling and the middle of feeling, the moment of extreme feeling, the knower and the four vidyadharas. Individual thought and the three poisons. Compassion and the three loves. Doubt and thought, as well as, Jealousy is known as action. The thirty-three natures, are the self-awareness of all sentient beings. With the form of conventional appearance, it is definitely said to be the name of night. Similarly, it is called the name of woman. Like gentleness, it is also the same. The name of the left is also the same, a lotus with a lunar mandala. Having become the cause of stability, with the letters and bindus of faith. The light of the moon.