Tibetan
། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དྲི་མ་མེད། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ཡིས་དག་པ་ཡི། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་དཪྴ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ། ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྲིས་པས་སམ་ལུགས་མའི་དབུ་རྒྱན་ལ་དར་གྱི་ཅོད་པན་གྱིས་མཚན་པ་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམས་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ན་བཞུགས་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཕབ་པས་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་དབུ་རྒྱན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །འདི་སྐད་དུ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །དབུ་རྒྱན་རིན་ཆེན་དམ་པ་སྟེ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་མཆོག་འགྲོ་བས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མནྟཱ་ཛྙཱ་ན་ར་ཏྣ་མ་ཀུ་ཊི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། ཞེས་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བསྒོམས་ཏེ། སྔ་མའི་ཆོགས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཕབ་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བའི་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་རོ། །འདི་སྐད་དུ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་འོད་གསལ་བ། །དམ་ཆོས་འབྱུང་བའི་སྒོར་གྱུར་པས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་པྲ་ཏི་ཨ་བེ་ཤ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཤི་ཉྩ། ཞེས་བས་སོ། །དྲིལ་བུལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ་རྫོགས་པར་བསྒོམས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཕབ་བའི་ཆོ་ག་བྱས་ལ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུའོ། །རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣོལ་ལ་བདག་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ། །འདི་སྐད་དུ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ཡི། །འགྲོ་དོན་མཉམ་མེད་བྱེད་བ་དང༌། །མཆོད་བའི་ལས་ཀུན་རྫོགས་བྱེད་པས། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲི་ཏ་ཨ་ནུ་ཥྵཱ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་བ་ཏེ་ཨ་བྷི་ཤི་ཉྩ། ཞེས་བའོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྐུ་ཕབ་ལ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་མེ་ལོང་དུ་བྱས་ཏེ། མེ་ལོང་གི་གཟུགས་སློབ་མ་ལ་བསྟན་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་བརྗོད་དོ། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་སྤངས་པའི། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་དྲི་མ་མེད། །མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་ བརྙན་བཞིན། །རང་ལྷའི་གཟུགས་ནི་ཤེས་པར་གྱིས། །ཨོཾ་པྲ་ཏི་བི་མ་ལ་ཨཱ་དཪྴ་བི་མ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། ཞེས་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྱི་བོར་རྣམ་བར་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཕབ་ལ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་བའི་མཐར་ཐུག་བའི་བར་དུ་ལུས་ལ་ཁྱབ་པར་བསྟིམས་ལ་བབ་པའི་ལྷའི་ཆ་ལས་མིང་བཏགས་ཏེ། མིང་ནི་ཐོག་མར་དབལ་ཐ་མར་
Chinese
智慧甘露无垢染，天神之水所净化，不动尊之灌顶也。嗡 班杂 阿达夏 嘉纳 阿比色 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་དཪྴ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ།，梵文天城体：ॐ वज्र आदर्श ज्ञान अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ vajra ādarśa jñāna abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡，金刚，镜，智慧，灌顶。）如是书写，或于常轨之头冠，以丝绸之冠冕为标识，观想宝生佛父母，如前一般，将安住于虚空界之如来众迎请降临，由此完全转变之头冠作灌顶。如是说：诸佛之大王位，头冠珍宝最殊胜，珍宝之中最超胜，灌顶为圆满正觉。嗡 班杂 萨曼达 嘉纳 惹那 玛嘎达 阿比色。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མནྟཱ་ཛྙཱ་ན་ར་ཏྣ་མ་ཀུ་ཊི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ།，梵文天城体：ॐ वज्र समन्ता ज्ञान रत्न मुकुटी अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ vajra samantā jñāna ratna mukuṭi abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡，金刚，普遍，智慧，珍宝，头冠，灌顶。）如是。观想金刚无量光佛父母作灌顶，如前仪轨，迎请智慧萨埵降临，由此完全转变之金刚作灌顶。如是说：诸佛之金刚灌顶，无二金刚之光明，成为正法生起之门，灌顶金刚法之灌顶。嗡 扎德 阿贝夏 嘉纳 班杂 阿比色。（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་ཨ་བེ་ཤ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཤི་ཉྩ།，梵文天城体：ॐ प्रति आवेश ज्ञान वज्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ prati āveśa jñāna vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡，进入，智慧，金刚，灌顶。）如是。观想铃杵不空成就佛父母圆满，如前一般，作迎请降临之仪轨，由此完全转变之金刚与铃。金刚与铃交错，作主尊之灌顶。如是说：具足方便与智慧，成办无与伦比之利生，圆满供养之诸事业，灌顶金刚事业之灌顶。嗡 班杂 哲达 阿努夏 嘉纳 班杂 巴德 阿比色。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲི་ཏ་ཨ་ནུ་ཥྵཱ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་བ་ཏེ་ཨ་བྷི་ཤི་ཉྩ།，梵文天城体：ॐ वज्र कृत अनुष्ठान ज्ञान वज्र वाते अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ vajra kṛta anuṣṭhāna jñāna vajra vāte abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡，金刚，作，修行，智慧，金刚，风，灌顶。）如是。之后如前一般，于镜中之影像，迎请般若波罗蜜多之身像降临，由此完全转变成为镜子。将镜中之影像展示于弟子，如是说：断除能取与所取，清净明亮且无垢，如镜中之影像般，了知自生本尊之身像。嗡 扎德 贝玛拉 阿达夏 贝玛拉 阿比色。（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་བི་མ་ལ་ཨཱ་དཪྴ་བི་མ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ།，梵文天城体：ॐ प्रति विमल आदर्श विमल अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ prati vimala ādarśa vimala abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡，进入，无垢，镜，无垢，灌顶。）如是。如是于顶上观想毗卢遮那佛父母，如前一般，迎请如来众降临，由此完全转变，从头顶至足底之间，融入身体而遍布，从降临之本尊部分赐予名字，名字最初为“达瓦”，最后为
English
Wisdom nectar, stainless, purified by the water of the gods, the empowerment of Akshobhya. Om Vajra Adarsha Jñana Abhisheka. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་དཪྴ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ།，梵文天城体：ॐ वज्र आदर्श ज्ञान अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ vajra ādarśa jñāna abhiṣiñca，汉语字面意思：Om, Vajra, Mirror, Wisdom, Abhisheka.) Thus it is written, or on the usual head ornament, marked with a silk crest, contemplate Ratnasambhava and his consort. As before, invite all the Tathagatas residing in the expanse of the sky to descend, and empower with the head ornament that has been completely transformed. Thus it is said: The great kingdom of all Buddhas, the supreme jewel head ornament, the best of all jewels, empower to complete enlightenment. Om Vajra Samanta Jñana Ratna Makuti Abhisheka. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མནྟཱ་ཛྙཱ་ན་ར་ཏྣ་མ་ཀུ་ཊི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ།，梵文天城体：ॐ वज्र समन्ता ज्ञान रत्न मुकुटी अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ vajra samantā jñāna ratna mukuṭi abhiṣiñca，汉语字面意思：Om, Vajra, Universal, Wisdom, Jewel, Crown, Abhisheka.) Thus it is. Contemplate Amitabha and his consort giving empowerment. As in the previous ritual, invite the wisdom being to descend, and empower with the vajra that has been completely transformed. Thus it is said: The vajra empowerment of all Buddhas, the clear light of the indivisible vajra, having become the door of the arising of the sacred Dharma, empower the vajra Dharma empowerment. Om Prati Abesha Jñana Vajra Abhisheka. (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་ཨ་བེ་ཤ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཤི་ཉྩ།，梵文天城体：ॐ प्रति आवेश ज्ञान वज्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ prati āveśa jñāna vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：Om, Enter, Wisdom, Vajra, Abhisheka.) Thus it is. Contemplate the bell and vajra, Amoghasiddhi and his consort, completely. As before, perform the ritual of inviting them to descend, and the vajra and bell that have been completely transformed. Cross the vajra and bell and empower the owner. Thus it is said: Possessing skillful means and wisdom, accomplishing unparalleled benefit for beings, completing all the activities of offering, empower the vajra karma empowerment. Om Vajra Krita Anushthana Jñana Vajra Bate Abhisheka. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲི་ཏ་ཨ་ནུ་ཥྵཱ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་བ་ཏེ་ཨ་བྷི་ཤི་ཉྩ།，梵文天城体：ॐ वज्र कृत अनुष्ठान ज्ञान वज्र वाते अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ vajra kṛta anuṣṭhāna jñāna vajra vāte abhiṣiñca，汉语字面意思：Om, Vajra, Action, Practice, Wisdom, Vajra, Wind, Abhisheka.) Thus it is. Then, as before, invite the form of the Prajnaparamita to descend into the image of the mirror, and having completely transformed it into a mirror, show the image of the mirror to the disciple and say these words: Completely abandoning the grasped and the grasper, pure, clear, and without stain, like the image in the mirror, know the form of your own deity. Om Prati Bimala Adarsha Bimala Abhisheka. (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་བི་མ་ལ་ཨཱ་དཪྴ་བི་མ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ།，梵文天城体：ॐ प्रति विमल आदर्श विमल अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ prati vimala ādarśa vimala abhiṣiñca，汉语字面意思：Om, Enter, Stainless, Mirror, Stainless, Abhisheka.) Thus it is. Likewise, contemplate Vairochana and his consort on the crown of the head. As before, invite the Tathagatas to descend, and having completely transformed them, dissolve them into the body, spreading from the crown of the head to the soles of the feet, and give a name from the part of the deity that has descended. The name is initially "Dawa" and finally