Tibetan
་བ་ནི་དོན་དམ་པར་མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་གྱུར་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་ཕྱེད་གོ་འཕང་ནི་ལུས་ཏེ། དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བར་བྱས་ནས་སོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་མེ་དང་རྐང་གཉིས་ལ་སོགས་པ་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པའི་དབྱེ་བས་ཐ་དད་པ་རྣམས་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་རིགས་ཉི་ཤུས་བསྡུས་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ། དམྱལ་བ་ཡི་དགས་དུད་འགྲོ་དང༌། །མི་དང་ལྷ་གནས་དྲུག་པོ་ནི། །འདོད་པའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་ཨ་ཡིག་ལ་ཡང་དེ་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་བསྟན་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་བསྡུས་ནས་རྣམ་ པར་དག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རིགས་པས་སོ། །རླུང་ནི་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཁམས་གསུམ་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་སོ། །རྩ་གསུམ་ནི་གནས་སུ་འདུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་གསུམ་ནི་ལ་ལ་ནཱ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གིས་བསྡུས་པ་སྟེ་དེ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོའོ། །རླུང་དང་ཁམས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་རྩ་གསུམ་དང་རླུང་དང་ཁམས་ལ་སོགས་པའི་རྩ་གསུམ་སྟེ་བསྡུས་པའོ། །ཨོཾ་ཡིག་ནི་བརྡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་ཡིག་གི་རྣམ་པའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བརྡ་ཤེས་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པའོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་སད་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་གསུམ་སད་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་སྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོ་གཟུགས་རྣམ་པའི་སྤྲོ་བདག་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་སྟེ། གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རྣམ་པས་སོ། །སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་ནི་དེའི་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁམས་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ནི་དོན་དམ་པར་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བྱ་བ་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རླུང་གཉིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་གྱི་རླུང་གཉིས་སོ། །སྣའི་བུ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྣ་རྩེའི་བུ་ག་གཉིས་ནས་སོ། །ཡང་དག་སྤྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དག་ཡོངས་སུ་དག་པར་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཉི་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སོ། །ཡང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་གཉིས་པོ་དང༌། འོག་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་དག་ལ་ནང་དུ་རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་དུ་རྒྱུ་བའོ། །ཡང་དག་སྦས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦས་པའི་ངོ་བོ་ལ་བརྟེན་ནས་གནས་པའོ། །མེ་ནི་འབར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྩེ་མོ་ལ་ནི་སྨིན་མའི་དབུས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་རླུང་གི་འཁོར་ལོའོ། །སྲོག་ནི་རླུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་གི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་གསུངས་པའི་རིགས་པས་སོ། །གཅིག་ པུ་འང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་ཡིག་གི་བདག་ཉིད་དོ། །གསུམ་དུ་བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་ཡིག་དང་མ་ཡིག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་མ་ཐག་པར་བཤད་པའི་ཆོ་གས་སོ། །སོ་སོར་སྐུ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །ཁམས་གསུམ་ལ་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་གི་རླུང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ས་བོན་དོན་ཀུན་བསྡུས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལུས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །ཡང་ན་སྐྱེད་པའི་ས་བོན་དོན་རྒྱས་པའོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་ལས་བྱུང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱོགས་ལ་སྐྱེད་པའི་ས་བོན་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཁམས་སོ། །རྒྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དོན་རྣམ་པ་བཞིས་སོ་སོར་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་གསུངས་སོ། །འདིས་ནི་ལུས་ཀྱི་ས་བོན་བརྗོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དོན་བསྟན་ནས། ངག་གི་ས་བོན་བརྗོད་པའི་དང་པོར་མདོར་བསྟན་པ་ནི། ཡི་གེ་ཨ་ནི་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ངག་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོས་མཆོག་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྟན་པ་བཤད་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་སྒོ་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། ཨ་གཉིས་དང་ནི་ཡི་གེ་ཧ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །རིང་པོར་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པ་ནི་ཡི་གེ་འདྲ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས
Chinese
是因为从胜义谛上来说，它没有超出不可分割的智慧。不可分割的地位是身体，做了它在哪里这个问题。被称为欲界。被称为卵生的，如单足和双足等，因为它们是从菩提心性中产生的。它由二十种处所类别组成。如是说：地狱、饿鬼、畜生，人与六欲天，被称为欲界。因此，阿字也因为先说它而显示了伟大的自性，聚集了三个字母，为了说应该先进行完全的清净。如是等，因为按照前面所说的道理。风是因为命等自性的缘故。三界是指以无色等进行区分。三脉聚集于处所，是指三脉被拉拉那等词语所概括，那是完全清净的自性。风和界等以及三脉，以及风和界等的三脉，是概括。嗡字是表征，是指嗡字形状的文字的意思。表征是应该知道的，是指知道。使三界完全觉醒。是指使欲界等三界觉醒。名为遍照，是因为它成了产生它的原因。行相之悦意自性。是指行者是三界，相之相是色蕴之相。悦意之自性是指它的完全清净之义。三界之自性，从胜义谛上说是空性之故。做什么呢？因此说：两种分别的风。是指命和下泄的自性。是分别自性的两种风。鼻孔处是指从世俗的鼻尖的两个孔。真实舒展是指即使是凡夫，也因为呼气和吸气非常清晰而体验到。日月二者是指身体的
English
It is because, from the ultimate point of view, it does not go beyond the indivisible wisdom. The indivisible state is the body, having made the question of where it is. It is called the desire realm. It is called egg-born, such as single-footed and two-footed, etc., because they are born from the nature of Bodhicitta. It is composed of twenty kinds of places. As it is said: Hell, hungry ghosts, animals, humans, and the six desire heavens are called the desire realm. Therefore, the letter A also shows the great self-nature because it is said first, gathering three letters, in order to say that complete purification should be done first. Thus, etc., because according to the reason mentioned earlier. Wind is because of the nature of life and so on. The three realms refer to the distinction by formlessness and so on. The three channels gather in the place, which means that the three channels are summarized by words such as Lalana, which is the nature of complete purity. Wind and realms, etc., and the three channels, and the three channels of wind and realms, etc., are summarized. The syllable Om is a symbol, which means the letter in the shape of the syllable Om. The symbol is to be known, which means to know. It makes the three realms fully awake. It means to awaken the three realms such as the desire realm. It is called Vairochana because it has become the cause of producing it. The nature of the appearance of the form of the form. It means that the practitioner is the three realms, and the appearance of the form is the appearance of the form aggregate. The nature of delight means its complete purity. The nature of the three realms is emptiness from the ultimate point of view. What to do? Therefore, it is said: The two winds of discrimination. It refers to the nature of life and downward elimination. It is the two winds of the nature of discrimination. The nostril is the two holes from the tip of the nose of the conventional. True expansion means that even ordinary people experience it because breathing in and out is very clear. The two suns and moons refer to the body.
Chinese
之下血液和精液等完全清净产生，名为此。名为二，二者名为二。名为真实，即是不颠倒之故。向上行之二风，向下行之月亮和太阳等，内中运行名为内中运行。名为真实隐藏，即是依如是隐藏之自性而住。火是燃烧者，名为受用轮中安住之故。顶端是眉间，名为大乐和风轮。命是风，名为命之自性。如是，名为以先前所说之理。唯一也是，名为嗡字之自性。说为三，名为以阿字和玛字之自性，随即所说之仪轨。各别是身等，即是彼真实性三者之自性。遍布三界，名为命风之自性之故。寂静，名为寂静等之因之故。种子义一切汇集。名为无余咒语之字成为主要。或者说，生起之种子义增长，某些人如是说。彼之方面，生起之种子，生起心，是菩提心之界。增长，名为遍布三十二界之义。如是四种意义各自增长而显示，如是说。此是显示身体之种子所说之相之意义后，为了说语之种子，首先简略显示：文字阿是智慧胜。如是说，为了语完全清净之故。语金刚之精华，名为无量光之精华之故。胜，名为以各别分别之智慧之自性为胜。如是说了简略显示后，为了说彼之详细区分之门而广说，阿二和文字哈。如是说，如颂词一般。增长，名为相等是文字相同等。
English
Below, blood and semen, etc., are completely purified and produced, this is called. The name is two, and the two are called two. The name is true, because it is not inverted. The two winds that flow upwards, and the moon and sun that flow downwards, etc., are called flowing inwards when they flow inwards. The name is true concealment, which means abiding by relying on the nature of such concealment. Fire is the burner, called because it abides in the wheel of enjoyment. The top is the middle of the eyebrows, called great bliss and the wheel of wind. Life is wind, called the nature of life. Thus, it is called by the reason mentioned earlier. The only one is also called the nature of the syllable Om. It is said to be three, called the ritual immediately spoken by the nature of the syllables A and Ma. Separately, the body, etc., is the nature of the three realities. Pervading the three realms is called the nature of the life wind. Peaceful is called the cause of peace, etc. The meaning of the seed is all gathered. It is called the main letter of all mantras. Alternatively, the meaning of the seed that arises increases, some say so. In that aspect, the seed that arises, the mind that arises, is the realm of the mind of enlightenment. Increase is called the meaning of pervading the thirty-two realms. Thus, the four meanings are shown to increase separately, so it is said. This is after showing the meaning of the characteristic of the seed of the body, in order to speak of the seed of speech, first briefly show: The letter A is the supreme wisdom. It is said so, for the sake of complete purification of speech. The essence of the vajra of speech is called the essence of infinite light. Supreme is called supreme by the nature of the wisdom of separate discrimination. Thus, after speaking briefly, in order to speak of the door of detailed distinction, the two A's and the letter Ha. It is said so, like a verse. Increase is called equal, which means the same letter, etc.