English
The so-called "i" refers to the nature of consciousness appearing, even though the object has no external meaning. Alternatively, it is connected with the nature of consciousness in the bardo, possessing a body of wisdom. The so-called "selflessness" is because there is no permanent self, etc. The so-called "birth therein" refers to the root of the origin of Dharma. The so-called "essence of life" refers to the mount of consciousness, the life-force manifested, due to the power of virtuous and non-virtuous actions. The so-called "born one" refers to the meaning of "born one" characterized by states such as fuzziness. The so-called "by sentient beings" refers to those who have taken a body. The so-called "supreme expression" refers to the fact that although connected with the non-divine due to the influence of this and that karma, it does not abandon its own nature. Thus, the nature of the arising of life is shown. And, in order to explain the generation of the aggregates, etc., from that. The so-called "the nature of consciousness depends" is said, which means that it depends on the life-force, the nature of existence in the bardo. The so-called "the first four elements" means that the first is the first. The so-called "four elements" refers to the four great elements such as the state of fuzziness. The so-called "makes the nature of the born one" means generating one's own nature. The so-called "one's own place" refers to the place of the unborn root. The so-called "dissolve" means to become unconscious. The so-called "from consciousness" means from gradually obtaining complete maturation. The so-called "wind arises" refers to the aspect of wind, the nature of the five aggregates. The so-called "from that" means from wind. The so-called "fire will arise" refers to the element with the characteristic of warmth. The so-called "water" refers to that which has the nature of moisture. The so-called "will arise" means will be born. The so-called "from that" means from water. The so-called "earth" refers to the nature of earth, having the characteristic of solidity. The so-called "will arise" means to generate. The so-called "from those" refers to the stages of complete maturation of the four great elements, etc. The so-called "aggregate" refers to the five. The so-called "arises" means to be born. The so-called "therefore" means from the characteristics of the five aggregates.
Tibetan
སོ། །སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་ལ་སོགས་པ་ནང་གི་སྐྱེ་མཆེད་དབང་པོའི་རླུང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལས་རྣམ་ཤེས་རང་བཞིན་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་སྐྱེ་མཆེད་ཡུལ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་ལས་སོ། །རང་བཞིན་རྣམས་ནི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྱུར་བས་རང་བཞིན་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། གྲངས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཀྱི་ས་ལྷག་པའི་ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྔར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །རིམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ནི་མཚོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཅིག་ཅར་ཡང་དུས་འགའ་ཞིག་གི་ཚེ་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགའ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་བྱེད་མཁན་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲ་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་རྟེན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དང་པོ་ནི་མ་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །གཉིས་པ་ནི་སེམས་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་དུས་གསུམ་ དུ་སྤྱོད་པའི་ལས་སོ། །དེ་ཡང་སྣང་བ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དེ་སྣང་བ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ནི་མཆོག་དགའོ། །དེ་བས་ན་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འབྱུང་བ་བཞི་པོས་སྲིད་པའི་རྟེན་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྲ་བ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་རང་བཞིན་དུ་སྒྲོ་བཏགས་ནས་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པར་འགྱུར་རོ། །རང་གི་གནས་ནི་བདག་མེད་པའི་གོ་འཕང་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། ལུགས་འདིས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པའི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་དང༌། རང་བཞིན་དང་སྣང་བ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་ཞེས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དོན་རྣམ་པ་བཞིས་སྲོག་ལས་འབྱུང་བའི་རིམ་པ་བསྟན་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐིམ་པའི་རིམ་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར། དེའི་ཡན་ལག་དེ་རྩོམ་པ་ནི། ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བ་དེ་ལྟར་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་དང་ཕུང་པོ་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་སྐྱེས་པ་དེ་ལྟར་དེ་ཉིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གི་ངོ་བོ་ལའོ། །ཐིམ་ནས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་སྡུད་པར་འགྲོ་བའོ། །རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་དབང་གིས་སོ། །དགའ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་བྱེད་བའི་མཁན་པོ་ནི། ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་གང་གིས་དང་པོར་སྐྱེ་བའོ། །དེ་ལྟར་ནི་རྣམ་པ
Chinese
索！“诸蕴等”是指眼等内在的诸蕴，与根识之风相结合。“由此识之自性”是指“由此”是指由内在的诸蕴境所区分。“自性”是指与三智慧相结合而产生自性，为了显示数量，所以说超过一百零八的处所，如前所述。 “次第”是指这是一种象征，意思是说，有时会同时发生。 制造喜悦光芒之鬘者如是说：“识之体性所依”是指识之体性是空性三者的特征。因为依靠它而产生，第一是无明的特征，第二是心所生。因此，空性三者的特征是于三时 中所行的业。 也就是具有三种显现自性的事物，因为具有三种显现的自性，所以万物自性是极喜。因此，内在自性以四大种区分有之所依的智慧，即执着坚硬等为自己的自性，然后融入自己的三个处所。自己的处所被称为无我之位。 “由此”是指原因由此之意，应理解为依此理，大种等次第的三种智慧，将产生自性和显现。如是，以四种方式显示从命根产生的次第后，为了详细阐述其融入的次第，因此开始叙述其支分，即说“如何生即如何住”。意思是说，大种、蕴、处等如何产生，就如何安住于彼，彼是指风的体性。 “融入后而去”是指趋向于收摄。 “自性”是指由业习气的力量所致。 制造喜悦光芒之鬘的作者说：“如何”是指以何种方式最初产生。 “如是”是指方式。
English
So! "The aggregates, etc." refers to the inner aggregates such as the eye, which are combined with the wind of the root consciousness. "From this, the nature of consciousness" means "from this" refers to being distinguished by the inner aggregates' objects. "Nature" refers to the arising of nature in conjunction with the three wisdoms. In order to show the number, it is said that it exceeds the place of one hundred and eight, as mentioned before. "Sequence" means that this is a symbol, meaning that it sometimes happens simultaneously. The maker of the garland of joyful rays says this: "The support of the nature of consciousness" means that the nature of consciousness is the characteristic of the three emptinesses. Because it arises by relying on it, the first is the characteristic of ignorance, and the second is mind-born. Therefore, the characteristic of the three emptinesses is the karma performed in the three times. That is, the thing that has the nature of the three appearances, because it has the nature of the three appearances, the nature of all things is supreme joy. Therefore, the inner nature uses the four great elements to distinguish the wisdom that is the basis of existence, that is, clinging to hardness, etc. as one's own nature, and then dissolving into one's own three places. One's own place is called the state of selflessness. "From this" means the cause from this, it should be understood that according to this principle, the three wisdoms in the order of the great elements, etc., will produce nature and appearance. Thus, after showing the order of arising from the life force in four ways, in order to elaborate on the order of its dissolution, it begins to narrate its limbs, that is, it says "How it is born, so it abides." It means that how the great elements, aggregates, places, etc. arise, so how they abide in it, it refers to the nature of wind. "Dissolving and going" means tending to gather. "Nature" means due to the power of karmic imprints. The author who makes the garland of joyful rays says: "How" means in what way it first arises. "Thus" refers to the way.
Tibetan
་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐིམ་ནས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ལ་འགྲོ་བ་གཞན་མེད་དེ་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་རྣམ་པར་གསལ་བ་སྤྲིན་གྱི་སྒྲས་ཁྱབ་པའི་ཆུ་འཛིན་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་པའི་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ལ་ཁྱབ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་འགྱུར་བའོ། །རང་བཞིན་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དེ་བྱེད་པ་རྩོམ་པ་བཤད་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐིམ་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། རྒྱགས་པ་བསྐྱེད་པའི་རླུང་ཆེན་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་འཆི་ལྟ་ས་བྱུང་བའི་རྗེས་ལའོ། །རྒྱགས་པ་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་གི་ངོ་བོའོ། །ཉོན་མོངས་ཡིད་ནི་སྐུལ་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་བག་ཆགས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསྐུལ་བ་ སྟེ། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །སྐྱེ་མཆེད་དང་ལྷན་ཅིག་པར་འགྱུར་བའི་རླུང་ལྔ་པོར་སྟོབས་ཆུང་བར་བྱས་ནས། རིམ་གྱིས་ཟ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་ནས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར། སྟོབས་ཐོབ་ནས་ནི་རྣམ་ནི་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྡུད་པའི་གནས་སྐབས་སུ་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ཉེ་བར་སྡུད་པའི་ངོ་བོ་སྟོབས་ཐོབ་ནས་སོ། །དེ་ལས་རྒྱགས་པ་ཆུ་ཡི་རླུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་གནས་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །རྒྱགས་པ་བསྐྱེད་པ་ཟབ་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་གི་ངོ་བོའོ། །ཟབ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་མཆེད་ཉེ་བར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ལ་བྱ་བ་བྱས་པའོ། །ཕྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱང་སྡུད་བྱེད་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་རྣམས་སོ། །རིམ་གྱིས་ལུས་ཆེན་སྒྲོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུས་པ་བཅོམ་པར་བྱས་ནས་སོ། །ལུས་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་འགྲོ་བས་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལས་རྒྱགས་པའི་ཆ་ནི་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བའི་རླུང་གི་ངོ་བོའོ། །རྒྱགས་པའི་ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་གནས་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །འབྱུང་བ་རྣམས་ནི་བསྡུས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིམ་པ་གང་ཞིག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སྔར་སྐྱེས་པའི་རིམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྡུད་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལས་རླུང་གི་བཏང་བཟུང་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་གི་རླུང་གི་ངོ་བོའོ། །འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་བའི་གནས་སྐབས་
Chinese
也就融入其中了。因为对于它们来说，没有其他的去处，那么如何转变呢？就像非常明显地，布满云朵声音的持水之云的集合，遍布所有云朵集合的天空的体性，并融入其中一样。所谓的“自性本身”，意思是“自己”。这样，在讲述了它所做的事情的开端之后，为了讲述它融入其中的扩展，所以说：“产生饱胀的大风。”这是在月亮和太阳的死亡景象出现之后。所谓的“产生饱胀”，是下泄风的体性。 “烦恼意念是推动者。”这是说，以自己的习气和异熟的力量推动了识，与“诸处是聚集者”相关联。与诸处一起出现的五种风被削弱力量后，逐渐被消耗的意思。做了什么呢？因此说：“获得力量后，即为胜利。”这是说，在聚集的状态中，诸处接近聚集的体性获得了力量。 “由此产生饱胀的水风。”这是等住的体性。 “因为产生饱胀而深奥。”这是下泄风的体性。所谓的“因为深奥”，是指在诸处接近聚集时所做的事情。 “蕴也同样是聚集者。”这是指五蕴。 “逐渐地，伟大的身体衰弱。”这是指能力被摧毁之后。所谓的“伟大的身体”，是因为遍布所有身体而希望的缘故。 “由此产生饱胀的部分。”这是上行风的体性。 “饱胀的水”是等住的体性。 “诸要素也被聚集。”这是指地等要素。 “如其顺序一样”，意思是说，以这个顺序，按照先前产生的顺序进行聚集。 “由此产生风的放出和摄入。”这是命风的体性。所谓的“产生”，是指死亡的时刻。
English
And it merges into that. Because for them, there is no other place to go, so how does it transform? Just as it is very clear that the collection of water-holding clouds filled with the sound of clouds pervades the nature of the sky of all cloud collections and merges into it. The so-called "nature itself" means "by itself." Thus, after explaining the beginning of what it does, in order to explain the expansion of its merging into it, it is said: "The great wind that produces fullness." This is after the appearance of the death scene of the moon and the sun. The so-called "producing fullness" is the nature of the downward-clearing wind. "Afflictive mind is the impeller." This means that the consciousness is impelled by the power of one's own habitual tendencies and maturation, and it is related to "the sense bases are the collectors." After the five winds that arise together with the sense bases are weakened, it means that they are gradually consumed. What has been done? Therefore, it is said: "Having obtained power, it is victorious." This means that in the state of gathering, the nature of the sense bases approaching gathering has obtained power. "From this arises the wind of fullness of water." This is the nature of equal abiding. "Because it produces fullness, it is profound." This is the nature of the downward-clearing wind. The so-called "because it is profound" refers to what is done when the sense bases approach gathering. "The aggregates are also the gatherers." This refers to the five aggregates. "Gradually, the great body weakens." This refers to after the power has been destroyed. The so-called "great body" is because it pervades all bodies and is desired. "From this arises the part of fullness." This is the nature of the upward-moving wind. "The fullness of water" is the nature of equal abiding. "The elements are also gathered." This refers to the earth and other elements. "As is the order" means that in this order, it gathers according to the order in which it was previously produced. "From this arises the emission and intake of wind." This is the nature of the life wind. The so-called "arising" refers to the moment of death.