English
Dzasa Sattva Samaya, Manu Palaya, and so on. "With mantra" means for the sake of protecting the mind. "Should be purified" means to dispel the discriminating thoughts of impurity. "Three times" means just reciting three times. Thus, after stating the purification with the mudra preceding, in order to show its limbs, it is said "after that" and so on, that is, after purifying with the hundred-syllable mantra. "The milk of a young woman" means the milk of a woman. "Breast" means because it is born from the breast. "Filling the cheeks" means how to fill the mouth, and then it should be drunk. "Its" refers to the time of enjoying the seven nectars. "Its" refers to the woman's its. "Eating" means eating. "Also giving" means should be given. "Mixed with ghee" means mixed with ghee. "Born from rice" means the meaning of excellent food. Thus, after stating its limbs, in order to show the determination of other things, "Meat and white sugar" means together with white granulated sugar. "Soft" means grapes like a cow's udder. "Goat's milk" means goat's milk. "After making sesame seeds equal" means after making them equal with white sesame seeds. "With faith" means with very strong diligence. "Night" means evening. "That is eating" means the mixed nature itself should be eaten. "Giving to eat" means also to others. "Supreme" means because it arises in the order of purification and so on. Thus, after showing the external action with six kinds of meanings, in order to summarize it, it is said "Thus the reason," that is, according to the reason previously stated. "Supreme" means supreme. "After knowing" means should be known. "Should not speak" means things that should not be spoken. "Do not do" means a word of prohibition. "To whom" means to those who do not have vows. What is the reason like? Therefore, first arising to all.
Tibetan
་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ལའོ། །དང་པོར་ནི་ཐོག་མ་ཉིད་དུའོ། །འབྱུང་བ་ནི་འབྱུང་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཏེ། དེ་མེད་པས་ཅི་ཡང་མི་འགྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཞི་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་མི་སྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པའོ། །སྐད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་མོད་ལའོ། །རབ་ཏུ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གོང་བུ་བསྟེན་པས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་དེ་སྲིད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་རོ། །བརྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོམས་པར་བྱེད་པའོ། །གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའོ། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་བརྟན་པའི་ལུས་ལའོ། །འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །བཅུད་ཀྱིས་ལེན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བཅུད་ལེན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཅུད་ལེན་མཆོག་གི་ངོ་བོའོ། །སྲོག་འགུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོ་པའི་རྣམ་པའི་རང་གི་སྲོག་དུས་རིང་པོར་གནས་པའོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །བརྟེན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོམས་པར་བྱ་བའོ། །རབ་ཏུ་འབད་ པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དོན་སྒྲུབ་པ་པོས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟན་པའི་ལུས་བསྒྲུབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཟུང་འཇུག་གི་རྣམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སྒྲུབ་པས་སོ། །དེ་ལྟར་འདི་ཙམ་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སྒྲུབ་པ་ལ་རིགས་པ་བརྗོད་ནས། དེའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྒས་པ་མེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒས་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །སྲིན་ནད་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་བདག་ཉིད་ལ་ཕྲ་མོའི་ནང་ལས་སོ། །ནད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རགས་པའི་ངོ་བོ་རྣམས་སོ། །སྙོམ་ལས་མེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེ་ལོ་མེད་པའོ། །ལྐུགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཀྱིས་བསམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཀོ་ཀམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བད་ཀན་ནོ། །རླུང་མཁྲིས་སོགས་ནད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསལ་བའོ། །ནང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུམ་འདུས་པ་ལས་སྐྱེས་པའོ། །འབྲས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕོལ་ལ་སོགས་པའོ། །འབྲུམ་བུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛེའི་རྣམ་འགྱུར་གྱི་ངོ་བོའོ། །ཤུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ལམ་གྱི་ནད་དོ། །གཡའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི
Chinese
ནི། །这被称为是对于所有世间等事物而言的。 最初是最初的时候。 发生是具有发生的性质，因为没有它，什么也不会成就。 平静被称为是不产生贪欲等。 成就指的是大手印的形态。 顷刻指的是在那一刹那。 给予指的是给予的行为的意思。 依靠药丸能获得世间和出世间的成就。 六个月指的是直到那个时期的终结。 依靠指的是习惯。 谁指的是修行者。 金刚身指的是像金刚一样坚固的身体。 转变指的是转变。 那是指的是瑜伽士。 精华摄取指的是因为是甘露的自性。 最胜精华摄取指的是最胜精华摄取的自性。 勾摄生命指的是以摇动的方式使自己的生命长久存在。 最胜指的是成为获得最胜成就之因。 应当依靠指的是应当习惯。 极力努力指的是以猛烈的精进。 大手印义成就者。 指的是以稳固身体的修习为先导，在此生中成就双运形态的大手印。 像这样，仅以这些就讲述了成就金刚身的道理，为了显示它的果，没有衰老指的是不会衰老。 没有虫病指的是内在的自性，从微细的内部。 疾病指的是粗大的自性。 没有懈怠指的是没有懒惰。 没有愚痴指的是具有心所思之相。 ཀོ་ཀམ་指的是黏液。 没有风胆等疾病指的是消除。 内部指的是从三者聚合而生。 འབྲས་ཀྱི་指的是水肿等。 འབྲུམ་བུ་和指的是麻风的变异形态的自性。 ཤུ་བ་指的是排泄道的疾病。 གཡའ་བ་指的是
English
Ni. This is said to be for all things such as worldly things. First is the very beginning. Occurrence is having the nature of occurrence, because without it, nothing is accomplished. Peace is said to be not generating desire and so on. Accomplishment refers to the form of Mahamudra. Instant refers to that moment. Giving refers to the meaning of the act of giving. By relying on pills, one obtains worldly and transcendental accomplishments. Six months refers to the end of that period. Relying refers to habituation. Who refers to the practitioner. Vajra body refers to a body as firm as a vajra. Transformation refers to transformation. That refers to the yogi. Essence extraction refers to because it is the nature of nectar. Supreme essence extraction refers to the nature of supreme essence extraction. Hooking life refers to making one's own life last long in a swaying manner. Supreme refers to becoming the cause of obtaining supreme accomplishment. Should rely refers to should be habituated. Exerting effort refers to with fierce diligence. The accomplisher of the meaning of Mahamudra. Refers to accomplishing the Mahamudra in the form of union in this life, with the practice of a stable body as the precursor. In this way, just with these, the reason for accomplishing the Vajra body is explained, and in order to show its fruit, without aging refers to not becoming old. Without worm disease refers to the inner self, from the subtle inside. Disease refers to the coarse nature. Without laziness refers to without laziness. Without stupidity refers to having the characteristic of mental thought. Kokaṃ refers to mucus. Without wind bile and other diseases refers to elimination. Internal refers to born from the union of three. 'Bras kyi refers to edema and so on. 'Brum bu and refers to the nature of the altered form of leprosy. Śu ba refers to the disease of the excretory tract. G.ya' ba refers to
Tibetan
་གཡའ་བའོ། །འབྲུམ་ཕྲན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འབྲུམ་བུ་ཕྲ་མོ་མེད་པའོ། །མཛེ་ནད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཛེ་རིགས་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །མཚན་པར་རྡོལ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ལམ་གྱི་ནད་དོ། །དུང་དང་ཀུནད་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ལུས་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་ནི་ལུས་ཀྱི་འོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ལྟར་འབར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསེར་མདོག་ཅན་གྱིས་མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འགུགས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འགུགས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་མ་འཆད་པར་རོ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་བུ་མོ་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་རིག་པ་འཛིན་པའི་རིགས་ལས་འབྱུང་བའོ། །མཆོག་ནི་མདོག་དང་དབྱི་བས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་དགའ་བའོ། །བུ་མོའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཙུན་མོ་རྣམས་སོ། །མཛའ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་མདོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བོ། །ལྷ་རྣམས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་ན་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ ཀྱི་སྒོའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པས་གནས་པ་རྣམས་སོ། །སེམས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །ཕྱག་བྱ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མཆོད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པའི་ཞིང་ཉིད་ཀྱིས་ན་མཆོད་པར་བྱ་བའོ། །བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ་བའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། པཎྜི་ཏ་ཨ་ལངྐ་ཀ་ལ་ཤས་མཛད་པ་ཟབ་མོའི་དོན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པ། རླུང་གི་གྲངས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་གནས་བསྟན་པའི་ཡུལ་ལ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ།
Chinese
是畏惧。名为“没有小痘”就是没有小痘。名为“麻风病”就是十八种麻风病。名为“性器破裂”就是排泄道的疾病。如同海螺和白色贝壳，就是说在谁的身上有那样的身体，就那样称呼他。名为“具光辉”就是说谁的身上具有身体光芒的特征，就那样称呼他。如瞻部河的金子般闪耀，意思是具有金色而美丽。名为“勾引”就是勾引。所谓“那”是指修行者。所谓“恒常”就是不间断。所谓“明妃殊胜”就是从明妃的种族中产生。殊胜是指颜色和仪态等等令人愉悦。所谓“女”是指妃子们。所谓“大乐”是指寿命圆满和容貌圆满。所谓“那”是指服食精华的成就。所谓“诸天”是指住在三十三天等处者。所谓“瑜伽士们”是指通过修习密咒之门而安住者。所谓“思念”就是令人满意。所谓“顶礼”是因为是所有众生的导师。所谓“将供养”是因为是供养的田地，所以应供养。所谓“应禅修”就是应禅修。所谓“恒常”就是一切时。所谓“将成”就是将会产生。大瑜伽续《吉祥金刚鬘》的广释，班智达阿朗嘎嘎拉夏所著，名为“极明甚深义”中第十六品的广释完毕。 第十六品，关于风的次第和指示处所，以及对所问之答复的广释。
English
Is fear. The term "without smallpox" means without smallpox. The term "leprosy" refers to the eighteen types of leprosy. The term "ruptured genitals" refers to diseases of the excretory passage. Like conch and white shells, it means that whoever has such a body is called that. The term "glorious" means that whoever has the characteristic of bodily radiance is called that. Shining like the gold of the Jambudvipa River means having a golden color and being beautiful. The term "attracting" means attracting. The term "that" refers to the practitioner. The term "constant" means without interruption. The term "supreme vidyadhari" means arising from the lineage of vidyadharis. Supreme means pleasing in color, demeanor, and so on. The term "woman" refers to the consorts. The term "great bliss" refers to the perfection of life and the perfection of appearance. The term "that" refers to the accomplishment of extracting essence. The term "gods" refers to those who dwell in the Thirty-Three Heavens and so on. The term "yogis" refers to those who abide by practicing the means of the mantra path. The term "thinking" means pleasing. The term "prostration" is because they are the teachers of all beings. The term "will be offered" is because they are the field of offering, so they should be offered to. The term "should be meditated upon" means should be meditated upon. The term "constant" means at all times. The term "will become" means will arise. The extensive commentary on the Great Yoga Tantra, the Glorious Vajra Garland, written by Paṇḍita Alaṅkakalasha, called "Extremely Clear Profound Meaning," the extensive explanation of the sixteenth chapter is completed. Sixteenth Chapter: Extensive explanation of the order of the number of winds, the place of indication, and the answers to the questions.