Tibetan
ས་སོ། །གསུམ་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ག་ཡིག་གོ །དབྱངས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀ་ཡིག་དང་བཅས་པ་སྟེ། གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་ཙམ་པོ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཨ་ཡིག་ཡང་དག་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེག་དྲག་གཉིས་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་གཿཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །སྔགས་བཟླས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་རང་བཞིན་གྱི་ཚིག་གམ་ཡིད་ཀྱིས་དྲན་པར་བྱའོ། །ཡན་ལག་མ་ཉམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་དང་སྔགས་ཐ་མི་དད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྲོག་ནི་འགུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འགུགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་བརྟན་པའི་ལུས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དོན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ནང་གི་བདག་ཀྱི་ཉིད་སྦྱོར་བ་བསྟན་ནས། ཕྱི་རོལ་གྱི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེའི་ཡན་ལག་བདུད་རྩི་བདུན་བསྟེན་པ་བཤད་པ་ནི། རྫས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ངེས་པར་བསྟེན་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་ལྔ་པའི་རིམ་བ་བསྐྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་ལྔ་ལས་འབྱུང་བའི་བདུད་རྩི་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལྔ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པ་སྟེ། གོ་རིམས་ཀྱིས་འོངས་པ་ནི་ཐོབ་པའོ། །ཡང་ན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལྔ་ནི། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང༌། ཁྱི་དང༌། བ་ལང་དང༌། སྐྱེས་པ་ལྔ་པོའི་སེམས་ཀྱི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་ལས་འབྱུང་བའོ། །ཇི་སྐད་དུ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ལས། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །བརྟེན་པའི་ལུས་ནི་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །རྟག་ཏུ་ཐར་པ་དོན་གཉེར་བས། །གང་གིས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །གླང་པོའི་རྫས་དང་རྟ་ཡི་རྫས། །བ་ལང་རྫས་དང་ཁྱི་ཡི་རྫས། །མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་དེ་བཞིན་རྫས། །རྫས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བརྗོད། །ཅེས་བྱའོ། །ཡང་ན་འབྲས་བུ་གསུམ་དང་ལྕགས་ཀྱི་ཕྱེ་མར་བཅས་པ་དང༌། རང་གི་དྲི་ཆུ་དང་བསྲེས་པ་བསྐོལ་ནས། ལྕགས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་སྣོད་དུ་བཞག་ནས་སྦྱང་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་ འགྲོ་བས་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབུས་སུ་རྡུལ་དང་ཁུ་བ་བསྲེས་པར་བྱས་ནས། བདུད་རྩི་བདུན་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཇི་སྐད་དུ་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཨ་རུ་བ་རུ་ར་དང་བཅས། །དེ་བཞིན་སྐྱུ་རུ་ར་དང་ནི། །ལྕགས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་བཅས་པ། །རང་གི་ཆུ་དང་ཕྱེ་མར་བཅས། །བཙུན་མོའི་ཁུ་བ་ཉམས་དགའ་བ། །དེ་བཞིན་ཁུ་བས་ཀུན་ནས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཡང་དག་བསྒྲུབ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཟླས་པ་རྫོགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླ
Chinese
萨所。第三个“拉”字是嘎字。杨坚（དབྱངས་ཅན）是指带有嘎字的，意思是说不仅仅是辅音字母。阿字圆满具足是指带有两个重音符号。这样就变成了གཿ。念诵咒语是指内心的自性之语或者用心忆念。支分不退失是指风和咒语无有差别之意。命是勾招是指勾招菩提心，实际上是成就稳固之身的意思。这样通过三种方式显示了内在的自性结合。为了显示外在的结合，所以宣说了它的支分，依靠七甘露，说的是：物质也应恒常依止。这是说的，必须依止。彼之五种次第生起。是指从五脉产生的五甘露的自性。彼之五种真实即是大誓言自性的次第，按顺序而来就是获得。或者说彼之五种真实是，大象、马、狗、牛、以及五个男人的心之界等等产生。如是说：无二之月密明点中说：此后还有应说之事，所依之身是成就者，恒常寻求解脱者，凭借何物能迅速成就悉地。大象之物和马之物，牛之物和狗之物，人们的也是如此之物，物也同样如是宣说。是这样说的。或者将三种果实和铁粉混合，与自己的尿液混合熬制，放在五金自性的器皿中，进行炼制等等预备工作，在那中间将灰尘和精液混合，以此来成就七甘露。如是于大续部中说：阿如拉和巴如拉一起，同样诃子也是，与铁粉一起，与自己的水和粉末一起，美貌妃子的精液，同样用精液从各方面，如实成就瑜伽自在，将获得金刚身。是这样说的。因此念诵完毕之后，是指念
English
Sa so. The third "la" is the letter ga. Yangchen (དབྱངས་ཅན) refers to the letter ka, meaning that it is not just a consonant. The letter A perfectly complete means with two stress symbols. In this way, it becomes གཿ. Reciting mantras means the inner nature of speech or remembering with the mind. The limb not degenerating means that wind and mantra are not different. Life is summoning means summoning the mind of Bodhicitta, actually it means accomplishing a stable body. In this way, the three ways show the inner self-union. In order to show the external union, it explains its limbs, relying on the seven amritas, saying: Substances should also be constantly relied upon. This is what it says, it must be relied upon. The five-fold order of it arises. It refers to the nature of the five amritas arising from the five channels. The five truths of it are the order of the great vow nature, and obtaining is coming in order. Or the five truths of it are, elephants, horses, dogs, cows, and the mental realms of the five men, etc. arise. As it is said: In the non-dual moon secret bindu it says: After that there are still things to be said, the dependent body is the accomplisher, the one who constantly seeks liberation, by what can the siddhi be quickly accomplished. Elephant stuff and horse stuff, cow stuff and dog stuff, people's stuff is also like that, stuff is also said to be the same. That's what it says. Or mix the three fruits with iron powder, mix with your own urine and boil, put it in a vessel of five-metal nature, and do refining and other preparatory work, in the middle of it mix dust and semen, so as to accomplish the seven amritas. As it is said in the Great Tantra: Aru La and Baru La together, also Haritaki, together with iron powder, together with one's own water and powder, the semen of a beautiful concubine, also use semen from all aspects, truly accomplish yoga freedom, will obtain the Vajra body. That's what it says. Therefore, after the recitation is completed, it means reciting
Tibetan
ས་པའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །ལུས་ལས་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལུས་ལས་སྲོག་ཆགས་ལྔའི་ཡན་ལག་ལས་སོ། །དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕགས་ཀྱི་དྲི་མ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་ལའོ། །ལྕགས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསེར་དང་དངུལ་དང་ཟངས་དང་ལྕགས་དང་ཁབ་ལེན་ལྕགས་རྣམས་བསྲེས་ནས་བྱས་པའི་སྣོད་དུའོ། །གཟུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞག་ནས་སོ། །དུས་ཇི་སྲིད་དུ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཇི་སྲིད་ཉི་མ་འཆར་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། མཚན་ཕྱེད་ཀྱི་རྗེས་ལ་ཇི་སྲིད་ཉི་མ་འཆར་ཀའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྕགས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་སྣོད་གཞག་པའི་རྗེས་ལའོ། །དེ་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣོད་དེ་ལའོ། །བཙུན་མོའི་ཁྲག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་རང་བྱུང་ངོ༌། །བདེ་བ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཁམས་དང་བཅས་པའོ། །བླུགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྲེ་བར་བྱས་ནས་སོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་ནས་ཡང་དུའོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྫས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདུད་རྩི་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའི་སྟེང་དུ་རྫས་གཉིས་དང་བསྲེས་པ་ཡིས་སོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོགས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་བདུད་རྩི་ལྔ་བསྟེན་པ་བརྗོད་ནས། བསྟེན་པའི་དུས་བཤད་པའི་ཕྱིར། ཉལ་ཀར་ཡང་ནི་དེ་འཐུངས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོད་ལའོ། །བདུད་རྩི་བདུན་གྱི་ངོ་བོའོ། །འཐུངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཏུང་བར་བྱ་བའོ། །ཚེ་ནི་རྣམ་པར་འཕེལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུན་རིང་པོར་གནས་པ་རྣམ་པར་འཕེལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྟེན་པའི་དུས་བསྟན་ནས། སྔགས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། སྔགས་ ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཡི་གེ་གསུམ་མོ། །དེ་ལས་ལན་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་བདུན་བྱས་ནས་སོ། །བཟླས་པ་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་བདུན་པོ་སྦྱང་བའི་དོན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་བརྗོད་ནས། ཕྱག་རྒྱ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྦྱང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལག་གཡས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པས་སོ། །རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་དན་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དབྱིབས་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལ་བཀབ་ནས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕགས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་སྣོད་ལའོ། །སྣོད་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ངོ་བོས་མཛེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་བ
Chinese
是地的究竟。所谓“恒时”即是一切时。所谓“身生”即是从自己的身体，从五种生物的肢体。所谓“无垢”即是远离铁垢等过患。所谓“五铁自性”即是黄金、白银、铜、铁和磁铁混合制成的器皿。所谓“持已”即是放置已。若问时间多久？因此说“乃至日出时”，即是午夜之后乃至日出之时。所谓“此后”即是放置五铁自性的器皿之后。所谓“于彼亦”即是在那个器皿上。所谓“妃女之血”即是女人的自然之物。所谓“大乐”即是具有菩提心之界。所谓“倾注已”即是混合之后。所谓“恒时”即是再三。所谓“殊胜”即是由于远离外境之物的特征。所谓“七甘露”即是在五甘露之上与两种物质混合。所谓“殊胜”即是为了成办修持五甘露之方便的聚会。如是宣说修持五甘露后，为了说明修持的时间，说“睡时亦彼饮已”。即是傍晚。是七甘露的自性。所谓“饮已”即是应当饮用。所谓“寿命乃增长”即是长久住世，成为增长的因。如是开示修持的时间后，为了宣说咒语，说了“咒之王 嗡啊吽”。即是三个字。所谓“由此七遍”即是做了七遍之后。所谓“当念诵”即是为了清净七甘露而念诵。如是宣说咒语后，为了开示以手印先导的清净，说了“右手”。即是用右手。所谓“以胜幢庄严”即是具有三幡手印的形状。所谓“于彼覆盖已”即是在五铁自性的器皿上。所谓“妙器”即是由于珍宝的自性而美丽。所谓“百字明”即是嗡。
English
It is the ultimate of the earth. The so-called "constant" means at all times. The so-called "body-born" means from one's own body, from the limbs of five creatures. The so-called "immaculate" means being free from the faults of iron rust and so on. The so-called "nature of five metals" means a vessel made by mixing gold, silver, copper, iron, and lodestone. The so-called "having held" means having placed. If asked how long? Therefore, it is said, "Until sunrise," that is, after midnight until sunrise. The so-called "thereafter" means after placing the vessel of the nature of five metals. The so-called "also on it" means on that vessel. The so-called "blood of the queen" means the natural substance of women. The so-called "great bliss" means possessing the realm of bodhicitta. The so-called "having poured" means after mixing. The so-called "constant" means again and again. The so-called "supreme" means because it is free from the characteristics of external objects. The so-called "seven ambrosias" means mixing two substances on top of the five ambrosias. The so-called "supreme" means in order to accomplish the gathering of the means of practicing the five ambrosias. Having thus spoken of practicing the five ambrosias, in order to explain the time of practice, it says, "Also at bedtime, having drunk it." That is, in the evening. It is the nature of the seven ambrosias. The so-called "having drunk" means should be drunk. The so-called "life is increased" means to live long and become the cause of increase. Having thus shown the time of practice, in order to proclaim the mantra, it said, "King of mantras Om Ah Hum." That is, three letters. The so-called "seven times from this" means after doing it seven times. The so-called "should be recited" means to recite for the purpose of purifying the seven ambrosias. Having thus proclaimed the mantra, in order to show the purification preceded by the mudra, it said, "Right hand." That is, with the right hand. The so-called "adorned with a victory banner" means having the shape of the three banner mudra. The so-called "having covered on it" means on the vessel of the nature of five metals. The so-called "excellent vessel" means beautiful because of the nature of jewels. The so-called "hundred-syllable mantra" means Om.
Tibetan
ཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔགས་ཀྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གཙང་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལོག་པར་བྱ་བའོ། །ལན་གསུམ་དུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྦྱང་བ་བརྗོད་ནས། དེའི་ཡན་ལག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་རྗེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་སྦྱངས་པའི་རྗེས་ལའོ། །བུད་མེད་གཞོན་ནུའི་ནུ་ཞོ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མོའི་ནུ་ཞོའོ། །ནུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུ་མ་ལས་བྱུང་བར་གྱུར་བས་སོ། །མཁུར་བ་བཀང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཁ་བཀང་བར་གྱུར་པ་ན་དེ་ལྟར་བཏུང་བར་བྱ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་བདུན་ཟ་བའི་དུས་ལའོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མོའི་དེའིའོ། །བཟའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བའོ། །སྦྱིན་པ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །མར་དང་བསྲེས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མར་དང་བསྲེས་པའོ། །འབྲས་ལས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་བཟའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དེའི་ཡན་ལག་བརྗོད་ནས། རྫས་གཞན་གྱི་ངེས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མ་ཤ་དང་ནི་ཁ་ར་དཀར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེ་མ་ཁ་ར་དཀར་པོ་དང་བཅས་པའོ། །འཇམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བའི་ནུ་མ་ལྟ་བུའི་རྒུན་འབྲུའོ། །རའི་འོ་མ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རའི་འོ་མའོ། །ཏིལ་རྣམས་ཆ་མཉམ་བྱས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིལ་དཀར་པོ་དང་ཆ་མཉམ་པར་བྱས་ནས་སོ། །མོས་པ་ཡིས་ ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤིན་ཏུ་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོས་སོ། །ཉལ་ཀར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོད་ལའོ། །དེ་ནི་བཟའ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲེས་པའི་ངོ་བོ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བཟའ་བར་བྱའོ། །བཟའ་བར་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དག་ལ་ཡང་ངོ༌། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱང་བ་ལ་སོགས་བའི་རིམ་པས་སྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་དོན་རྣམ་པ་དྲུག་གིས་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྦྱོར་བ་བསྟན་ནས། དེ་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་རིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་སྔར་བཤད་པའི་རིགས་པས་སོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་གོ །ཤེས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །སྨྲ་བར་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགེགས་པའི་ཚིག་གོ །སུ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རིགས་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། ཀུན་ལ་དང་པོར་འབྱུང་བ
Chinese
扎萨埵萨玛雅，玛努巴拉雅等等。 “以咒语”是指为了守护心意。 “应净化”是指遣除对不净之相的分别念。 “三次”是指仅仅念诵三次的意思。 如是手印先行而说净化后，为了显示其支分，故说“其后”等等，即以百字明净化的后面。 “年轻女子的乳汁”是指女人的乳汁。 “乳房”是指从乳房中生出的缘故。 “充满两颊”是指如何充满口，如是则应饮用。 “其”是指享用七甘露之时。 “其”是指女人的其。 “食用”是指食用。 “也布施”是指应布施。 “与酥油混合的”是指与酥油混合的。 “稻米所生”是指殊胜的食物之义。 如是说了其支分后，为了显示其他物的决定， “肉和白糖”是指与白色的沙糖一起。 “柔软的”是指像母牛乳房一样的葡萄。 “山羊奶”是指山羊的奶。 “芝麻等分做成后”是指与白色芝麻等分做成。 “以信”是指非常精进。 “夜晚”是指傍晚。 “那是食用”是指混合的自性自己食用。 “布施食用”是指也给其他人。 “殊胜”是指以净化等次第生起的缘故。 如是以六种意义显示外在的加行后，为了将其归纳，故说“如是道理”，即如是先前所说的道理。 “殊胜”是指殊胜。 “知晓后”是指应知晓。 “不应说”是指不应说之事。 “不做”是指遮止之词。 “对谁”是指对不具誓言者之义。 道理是怎样的呢？因此，对一切首先生起