Tibetan
་བྱ་བའི་རིགས་པ་འདིས་རྫས་གསུམ་པོ་བཙལ་ནས། དེའི་རྗེས་སུ་སུམ་འགྱུར་གཞན་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རྣམ་སྣང་གི་ཁམས་གཉིས་པོ་བཙལ་ལ་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་བའི་དབུས་སུ་བཞག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས། དེའི་རྗེས་ལ་རྨི་ལམ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ལ་སོགས་པས་མཚན་མ་རྙེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རླུང་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་བསྐྱེད་པ་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བདུད་རྩིར་བསྐྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྲོ་པའི་སྔགས་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྲིད་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་ན་གནས་པའི་རི་ལུ་དུ་བ་འབྱུང་བར་བྱེད་འབར་བར་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རི་ལུའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པས་དེ་ཁར་བཅུག་ནས་ཇི་ལྟར་འདོད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་ནི་རི་ལུའི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཅིག་གོ །ཡང་ན་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་སྔགས་ཉིད་ཀྱིས་རི་ལུའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། ཨོཾ་ཡིག་རི་ལུ་བསྒོམ་བྱས་པ། །ཙན་ཀ་ཡི་སྙིང་པོའི་ཚད། །དབུས་སུ་རང་ལྷ་ཡི་ནི་གཟུགས། །ཁར་ནི་བསམ་ཞིང་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་ཡིག་ཙན་ཀའི་སྙིང་པོའི་ཚད་ཙམ་གྱི་རི་ལུ་བསྒོམས་ཏེ། དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་ལུའི་ནང་དུའོ། །རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་བོན་གྱི་བདག་པོའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམས་ཏེ། ཁར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགོ་བོའི་སྒོར་འཇུག་པའི་ངོ་བོས་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་གོམས་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་དེ་ལྟར་གོམས་པར་བྱས་པ་དེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཉམ་པའི་འོད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རལ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་འདོད་པའི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་མཚན་ཉིད་བཟང་པོའི་ རལ་གྲི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམས་ལ་དེའི་རྗེས་སུ་ཁཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཞུ་བར་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་རལ་གྲི་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་ལྔ་འཕྲོ་བ་བསྒོམས་ཏེ། དེ་སྲིད་དུ་རང་འདོད་པའི་ལྷའི་སྔགས་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྲིད་དུ་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འབར་བ
Chinese
以这种方法寻找这三种物质，之后寻找三倍的另不动尊和遍照尊的两种精华，将两片相同的头盖骨对接，放置在中央，在薄伽梵不动金刚前进行念诵，之后在梦中通过薄伽梵的授记等方式，由获得征兆的瑜伽士先行观修风和火的坛城，或者先行观修生起五甘露，从而生起甘露，念诵薄伽梵欢喜的咒语，直到头盖骨对接处出现烟雾并燃烧为止。之后，获得药丸成就后，放入其中，随心所欲地从佛土前往佛土，这是药丸成就的一种方式。或者，跟随吉祥密集金刚的教导，按照所说的第十二章仪轨，以咒语本身来成就药丸成就。如是说：『唵字药丸作观想，旃зка精华之量等，中央自尊之形像，口中思维而观修。』其意义是：观想唵字如旃зка精华之量的药丸，中央是指药丸之中，自尊之形像是指观想为种子字之主尊的形象，口中是指以进入头部的形式来思维，观修是指反复练习。无论谁如此练习，将变成菩提萨埵等同之光等等。宝剑是指以具足自所欲乐之本尊的慢心，观想外在具有妙相的宝剑为空性，之后观想从空字（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）完全转化而生的不空成就佛手印，与之等入，观想从融化中产生的宝剑发出五种光芒，念诵自所欲乐之本尊的咒语，直到出现烟雾等征兆为止。
English
Having sought these three substances by this method, then seek the two essences of the threefold other Akshobhya and Vairochana, and place two identical skull fragments joined together in the center. Having performed the recitation in front of the Bhagavan Akshobhya Vajra, then, through the yogi who has obtained signs through the Bhagavan's prophecy in dreams, etc., first meditate on the mandala of wind and fire, or first meditate on generating the five amritas, thereby generating amrita. Recite the Bhagavan's joyful mantra until smoke appears and burns in the joined skull. Then, having obtained the siddhi of the pill, put it in there, and go from Buddha-field to Buddha-field as you wish. This is one way to achieve the pill siddhi. Alternatively, following the teachings of the glorious Guhyasamaja, perform the pill siddhi with the mantra itself according to the twelfth chapter ritual that was spoken. As it is said: 'Meditate on the syllable Om as a pill, the measure of the essence of Tsanka, in the center is the form of one's own deity, think and meditate in the mouth.' Its meaning is this: Meditate on the pill of the measure of the essence of Tsanka as the syllable Om. 'In the center' means in the pill. 'The form of one's own deity' means to meditate on the form of the lord of the seed syllable. 'In the mouth' means to think in the form of entering the head. 'Meditate' means to practice repeatedly. Whoever practices in this way will become the light equal to the Bodhisattva, etc. The sword means that with the pride of one's own desired deity, one should meditate on the external sword with good characteristics as emptiness, and then meditate on the Amoghasiddhi mudra born from the completely transformed syllable Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空), and by entering into sameness with it, meditate on the sword born from the melting, emitting five kinds of rays. Recite the mantra of one's own desired deity until signs such as smoke appear.
Tibetan
འོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ལག་ཏུ་གཟུང་སྟེ། ཡིད་ལ་འདོད་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རལ་གྲིའི་དངོས་གྲུབ་པོ། །རོ་ལངས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་ལངས་བསླང་བའོ། །འདི་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ནི་ངེས་པར་བརྗོད་པའི་རྒྱུད་བླ་མའི་འགྲེལ་པ་ཟབ་མོའི་དོན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་ཉི་ཤུ་པ་ལས་རྒྱ་ཆེར་རྣམ་པར་བཤད་པས། དེ་ཉིད་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་བྱས་ཏེ། མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་དགོས་པ་བྱའོ། །རྒྱལ་སྲིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དམག་དཔུང་རེངས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕ་རོལ་པོའི་དགྲའི་ཕྱོགས་ངེས་པར་བཅོམ་ནས། དེ་ལས་གཞན་པ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་འཛིན་པའོ། །མིག་སྨན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ཚིལ་བུ་མེས་བཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མར་ཆེན་པོ་ལ་སྡོང་བུ་བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མེ་སྦར་ལ་དེས་ཐོད་པའི་དུམ་བུའི་རྒྱབ་ཀྱི་དུ་བ་བླངས་ལ་དེའི་རྗེས་སུ་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆུས་དུ་བ་མཉེས་ལ་དེས་མིག་ལ་བྱུག་པར་བྱས་ན། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྣ་ཚོགས་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་སྨན་གྱི་དངོས་གྲུབ་པོ། །བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ཡང་ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པ་ལས་རང་ཉིད་ཀྱིས་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྐན་གྱི་དབུས་སུ་ལྕེ་སྦྱར་བ། །བྱས་ནས་དེ་ཁོ་ནའི་ཆོ་ག་བཟླ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས་ནི། །ཡང་དག་རྣལ་འབྱོར་རྗེས་དྲན་བྱ། །རྫས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་ལྔ་ཡི་རིམ་པ་བསྐྱེད། །བཟླས་པ་རྫོགས་ནས་རྟག་ཏུ་ནི། །ལུས་ལས་བྱུང་བ་དྲི་མ་མེད། །ལྕགས་ལྔའི་རང་བཞིན་སྣོད་དུ་ནི། །བཞག་ནས་ཇི་སྲིད་ཉི་མ་ནི། །འཆར་ཀ་དེ་ནས་དེ་ལ་ཡང༌། །བཙུན་མོའི་ཁྲག་དང་བདེ་བ་ཆེ། །བླུགས་ནས་རྟག་ཏུ་རྫས་ཀྱི་མཆོག །བདུད་རྩི་བདུན་པའི་མིང་ཅན་ཏེ། །ཉལ་ཀར་ཡང་ནི་ རྫས་དེ་ཉིད། །འཐུངས་ན་ཚེ་ནི་རྣམ་པར་འཕེལ། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། །དེ་ནས་ལན་བདུན་བཟླས་པ་བྱ། །ལག་གཡས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པ། །སྣོད་བཟང་དེ་ལ་བཀབ་ནས་སུ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ལན་གསུམ་གྱིས་ནི་དག་པར་བྱ། །དེ་རྗེས་བུད་མེད་ནུ་ཞོ་ནི། །རྟག་ཏུ་མཁུར་བ་བཀང་ཞིང་བཏུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དམག་དཔུང་རངས་པའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་ནས་གང་ཡང་རུང་བའི་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་བཟུང་སྟེ། རང་གི་འཁོར་རྣམས་ལ
Chinese
哦！在那之后抓住，心中所想就能实现。这被称为剑的成就。复活尸体，指的是复活尸体。这也在《必须讲述的续部上师释深奥义如意宝》第二十章中有广说，应从中理解。特别是，跟随大瑜伽续部的教导，生起不动金刚的慢心，用摩摩枳等咒语来满足需求。所谓“王位”，是指军队先行，必定摧毁对方的敌方势力，并由此执掌其他王位。所谓“眼药”，是指用七世之脂以火融化后产生的大油，以名为“树木”之物先行点燃，然后用其取头盖骨背后的烟，之后用五甘露之水揉搓烟，然后用其涂抹眼睛，就能见到各种佛和菩萨，这被称为眼药的成就。所谓“服食精华”，这将在第十六章中由自己来阐述：将舌头贴于上颚中央，这样做之后，念诵那个仪轨。以菩萨坐姿坐好后，忆念正确的瑜伽。也要经常服用药物，生起那五种次第。念诵完毕后，总是将身体产生的无垢之物，具有五金性质的物质放入容器中，直到太阳升起，然后在那时，倒入妃子的血和大乐，总是作为最佳的药物，名为七甘露。睡觉时也服用那种药物，寿命就会增长。咒语之王 嗡 阿 吽 (ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ།，ओṃ आः हूँ，Om Ah Hum，嗡 阿 吽)。然后念诵七遍。右手拿着胜幢，盖在好的容器上，用百字明咒念诵三遍来净化。之后，总是用妇女的乳汁充满脸颊并饮用。等等，这就是军队的僵化。修行者自己转变为大金刚持的形象，然后采取任何忿怒尊的形象，对于自己的眷属们……
English
Oh! After that, grab it, and what you desire in your heart will be accomplished. This is called the accomplishment of the sword. 'Reviving a corpse' means reviving a corpse. This is also extensively explained in the twentieth chapter of the profound meaning of the 'Wish-Fulfilling Jewel,' a commentary on the 'Uttaratantra' which must be spoken about, and should be understood from that. In particular, following the teachings of the Mahayoga Tantra, generate the pride of Akshobhya Vajra, and fulfill needs with mantras such as Mamaqi's. 'Kingship' means that the army goes ahead, and the enemy's forces are certainly destroyed, and from that, other kingships are seized. 'Eye medicine' means that the great oil produced by melting the fat of seven lifetimes with fire, with something called 'tree' going ahead to light the fire, and then taking the smoke from the back of the skull fragment with it, and then rubbing the smoke with the water of the five amritas, and then applying it to the eyes, one will see various Buddhas and Bodhisattvas, which is called the accomplishment of eye medicine. 'Taking essence' means that this will be explained by oneself in the sixteenth chapter: Attaching the tongue to the center of the palate, after doing this, recite that ritual. After sitting in the bodhisattva posture, remember the correct yoga. Also, always take medicine, and generate those five stages. After completing the recitation, always put the stainless substance produced from the body, the substance with the nature of the five metals, into a container, until the sun rises, and then at that time, pour in the blood and great bliss of the consort, always as the best medicine, called the seven amritas. Also, when sleeping, take that medicine, and life will increase. The king of mantras Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ།，ओṃ आः हूँ，Om Ah Hum，嗡 阿 吽). Then recite it seven times. The right hand holds a victory banner, covering the good container, and purify it by reciting the hundred-syllable mantra three times. After that, always fill the cheeks with women's breast milk and drink it. And so on, this is the stiffening of the army. The practitioner himself transforms into the form of the Great Vajradhara, and then takes any wrathful form, for his own retinue...