Tibetan
་པདྨའི་ཁྲག་བཞིན་སེར་སྐྱ་བསྒོམས་ལ། རིའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཀྱི་ཚད་ཙམ་དམག་གི་དཔུང་ཡན་ལག་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་བསྒོམས་ན། དགྲའི་དམག་གི་སྡེ་འོག་ཏུ་ཞུགས་པར་མཐོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་པ་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་ལས་གསུངས་སོ། །རྩིག་པ་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩིག་པ་དབྱེ་བ་སྟེ། སྔར་བཤད་པ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཆ་ལུགས་བཟུང་སྟེ། སྔགས་པས་བགེགས་བསྐྲད་པའི་དུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱས་པས་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་བསྒོ་བས་ཁྲོ་བོ་རེ་རེ་ལས་ཁྲོ་བོས་བྱིན་པའི་ཐལ་ལྕག་གིས་དགྲ་བོའི་རྩིག་པ་བཤིག་པ་ནི་དགོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་གོ །རིག་འཛིན་གྱི་ནི་གོ་འཕང་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས། དེའི་དབུས་སུ་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བསྒོམས་ལ། དེའི་ཕྱག་ཏུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བསྒོམས་ན་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོར་བསྡུས་པའི་རིག་པ་འཛིན་པའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །མི་སྣང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་རུས་པ་བདར་བ་རྣམས་ཀྱི་ས་ཙནྡན་དུ་བྱས་ཏེ། སྔར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་པོ་གང་ཡང་རུང་བའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ལ་ཙནྡན་དེས་ལུས་ལ་བསྐུས་ཏེ། སྔར་བཤད་པའི་རི་ལུ་ཁར་བཅུག་ན་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་སྣང་བའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །གཏེར་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་མིག་ལ་ སོགས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལ་སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བསྒོམས་ཏེ། མ་ཡིག་དང་ཊ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་གཉིས་བསྒོམ་པར་བྱས་ནས་འོག་ན་གནས་པའི་གཏེར་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏེར་མཐོང་བའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །འདོད་དགུར་བསྒྱུར་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དེ་དང་དེའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་བདག་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དཔུང་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཆིང་བར་བྱས་ན་དེ་དང་དེའི་གཟུགས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བོ། །རྐང་མགྱོགས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀརྞི་ཀ་ར་ལ་སོགས་པའི་སྨན་སྦྱོར་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་གྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རེའུ་མིག་གི་ཁ་སྦྱོར་གསུངས་པའི་སྐབས་སུ་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །གསེར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟངས་ལ་སོགས་པ་གསེར་ལ་སོགས་པར་བྱེད་པའི་གསེར་འགྱུར་གྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །དུག་ལས་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བྱ་ཁྱུང་བསྒོམ་པའམ། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་དང༌། གནོད་མཛེས་བསྒོམས་པས་བརྟན་པ་དང༌། གཡོ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དུག་འཇོམས་པར་བྱེད་པའོ། །མེ་ཡི་ནང་དུ་འཇུག་པ་དག །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པས་དེའི་ནང་དུ་འཇུག་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ཆུའི་སྟེང་དུ་འཆག་པ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་བར་བྱའོ། །མངོན་ཤེས་ལྔ་པོའི་གོ་འཕང་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་གི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ལ་སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པའམ། དབང་པོ་རེ་རེས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཟབ་མོ་མ་ཡིན་པ་དང་ཟབ་མོའི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངར་འཛིན་མེད། །ཡོངས་སུ་མ་ཆད་རྙོག་པ་མེད། །ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་མ་རྨོངས་པ། །དེ་ རྣམས་ལ་ཡང་མངོན་ཕྱོགས་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའི་རིམ་པས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་གནས་སྐབས་ཀྱི་འབྲས་བུབ་རྗོད་པར་བསྟན་ནས། མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་ཞེས་པ་གསུངས་ཏེ། གཅིག་ནི་བྱ་བ་རྫོགས་པའི་སྐད་ཅིག་མའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སྐད་ཅིག་ལའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་རྣམ་པ་ཟུང་དུ་འཇུག་པས་བསྡུས་པ་སྐད་ཅིག་ལ་བྱང་ཆུབ་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་མཚན་ཉིད་དོ། །གོ་འཕང་ནི་རྟེན་གྱི་གནས་སོ། །དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པ་སྤངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའི་ངོ་བོ་དངོས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ནི་སྤྱོད་པའོ། །དཀའ་ཐུབ་ནི་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གཉིས་འཛིན་པའོ། །སྦྱངས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་སྤྱོད་པ་ཡང་ཡིན་པས་དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་སྤངས་པ་ནི་དེ་རྣམས་དང་བྲལ་བའོ། །ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་
Chinese
观想成莲花血般的黄色。如山王般，如山王须弥山之量，观想在四兵之上，则见敌军落入下风。此乃吉祥密集金刚十三品所说。名为“破墙”者，即是破墙。如前所说，从大金刚持完全化现，取任何忿怒尊之形相，瑜伽士于驱逐魔障之时观想，以恼怒尊胜王的敕令，每一忿怒尊以忿怒尊所赐之掌掴击破敌人的墙壁，此乃所需，是口诀。名为“持明之最胜位”者，于虚空界之如是性中，观想月轮，于其中心观想自身为遍照尊，于其手中观想八辐轮，则成持明者。此乃简略之持明成就。名为“最胜”者，即是能于虚空行走等。名为“隐身”者，取七世之骨磨成粉，制成旃檀香，如前所说，于大金刚持完全化现，与五如来中任何一尊之形相相应，以该旃檀涂身，放入前述之山洞中，则可隐身。此乃隐身之成就。名为“见宝藏”者，如前一般，具足大金刚持之慢心，于眼等诸根门，观想地藏等菩萨，从“玛”字和“咤”字完全化现，观想日月二者，则能见到位于下方的宝藏等。此乃见宝藏之成就。名为“随心所欲转变”者，于众生各自相应之形相，以自身观想为本尊之慢心为先导而观想，于臂膀等处系缚，则能显现彼等之形相。此乃随心所欲转变之事业成就。名为“足疾”者，以卡尼卡拉等药材之力量成就。
English
Meditate on it as yellowish, like the blood of a lotus. Like the king of mountains, the measure of Mount Meru, the king of mountains, meditate on it atop the four divisions of the army, and you will see the enemy's army fall into a disadvantage. This is stated in the thirteenth chapter of the Glorious Guhyasamaja. That which is called "Breaking Walls" is the breaking of walls. As previously explained, from the complete transformation of the Great Vajradhara, assuming the appearance of any wrathful deity, the yogi meditates during the time of dispelling obstacles. By the command of the wrathful King of Beauty, each wrathful deity, with a slap given by the wrathful deity, demolishes the enemy's walls. This is the need, it is the oral instruction. That which is called "The Supreme State of Vidyadhara," in the suchness of the realm of space, visualize a lunar disc, and in its center, visualize yourself as Vairochana. In his hand, visualize an eight-spoked wheel, and you will become a vidyadhara. This is the concise accomplishment of vidyadhara. That which is called "Supreme" is being able to walk in the sky, etc. That which is called "Invisibility," take the bones of seven lifetimes, grind them into powder, and make it into sandalwood. As previously explained, in the complete transformation of the Great Vajradhara, corresponding to the form of any of the Five Tathagatas, anoint the body with that sandalwood, and put it in the aforementioned cave, and you will become invisible. This is the accomplishment of invisibility. That which is called "Seeing Treasures," as before, possessing the pride of the Great Vajradhara, in the sense bases of the eyes, etc., visualize bodhisattvas such as Kshitigarbha, from the complete transformation of the letters "Ma" and "Ta," visualize the sun and moon, and you will be able to see the treasures, etc., located below. This is the accomplishment of seeing treasures. That which is called "Transforming at Will," in accordance with the respective forms of sentient beings, visualize yourself as the deity's pride as a preliminary, and if you bind it to the arms, etc., you will manifest their forms. This is the karmic accomplishment of transforming at will. That which is called "Swift Feet" is accomplished by the power of medicinal compounds such as Karnikara.
Chinese
如吉祥时轮经中所述表格的组合时所教导的那样。所谓“金变”是将铜等变成金等的金变的特征。所谓“战胜毒物”是修持金刚鹏鸟，或者他人无法胜伏，以及修持能带来利益和美丽的本尊，从而稳固，并能摧毁具有变动性质的毒物。所谓“进入火中”是通过在火中修持如来无量光佛等而进入其中。等等的声音应理解为包括在水上行走等。所谓“五种神通的境界”是对眼根等五根，修持地藏王等自性的菩萨，或者每个根都能享用一切境的特征。所谓“将获得五种智慧”是指如明镜等。由于不是深奥和深奥的生起次第先行，因此成就了如明镜般的智慧。这些的伟大之处也在于具有无限的功德。如是说：明镜智慧无我执，完全不间断无垢染，对一切所知皆不愚昧，对这些也不显现偏颇。等等如此宣说。那些你也将通过修持明点的瑜伽次第而获得。如此在阐述了暂时的果位之后，为了阐述究竟的果位，因此宣说了“从那以后一刹那”，一是指行为圆满的刹那的特征的刹那。菩提是指自性光明之相双运所摄，即一刹那成菩提。那本身就是特征。境界是所依之处。所谓“舍弃苦行行为”是指真实执持三面六臂的自性是行为。苦行是执持十二种净德。既是净德又是行为，因此是苦行行为，舍弃那些就是与那些分离。所谓“具足智慧慈悲”是指智慧是自性光明
English
As taught in the Kalachakra Tantra when explaining the combination of tables. "Gold transformation" refers to the characteristic of transforming copper and other metals into gold and the like. "Victorious over poison" means meditating on the Vajra Garuda, or being invincible by others, and meditating on deities that bring benefit and beauty, thereby becoming stable and destroying poisons with fluctuating properties. "Entering into fire" means entering into it by meditating on the Tathagata Amitabha in the fire, and so on. The word "etc." should be understood to include walking on water and the like. "The state of the five clairvoyances" means meditating on the essence of the five sense organs, such as the eye faculty, as bodhisattvas such as Kshitigarbha, or each sense organ having the characteristic of enjoying all objects. "The five wisdoms will be attained" refers to things like mirrors. Because the profound and non-profound generation stages precede it, the wisdoms like mirrors are accomplished. The greatness of these also lies in possessing infinite qualities. As it is said: Mirror-like wisdom has no ego-grasping, is completely uninterrupted and without defilement, is not ignorant of all knowable things, and does not show partiality towards them. And so on. You will also attain those through the stages of meditating on bindu yoga. Thus, after explaining the temporary fruits, in order to explain the ultimate fruit, it is said, "Then in a single moment," one refers to the moment that is the characteristic of the moment of complete action. Bodhi is the union of the naturally luminous aspect, which is condensed into enlightenment in a single moment. That itself is the characteristic. The state is the place of support. "Having abandoned ascetic practices" means that holding the nature of the three-faced, six-armed deity as real is practice. Asceticism is holding the twelve qualities of purification. Since it is both purification and practice, it is ascetic practice, and abandoning those is being separated from them. "Possessing wisdom and compassion" means that wisdom is naturally luminous.