Tibetan
་རོ། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལའོ། །རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ནི། དོན་དམ་པར་སེམས་ཉིད་དེ། །ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་དང་གཞང་ཡི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དངོས་དང་དངོས་མེད་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པར་རང་བཞིན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། དངོས་པོ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཡི་གེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཤེས་པ་ལ་སྣང་བའི་ཕྱིར། དངོས་མེད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་ཀྱིས་ཉེ་བར་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱོགས་ཡུལ་དུས་དང་རྣམ་པར་བྲལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་ལ་ཡུལ་དང་དུས་དང་རྣམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འཆད་པ་མ་ཡིན་པའོ། །ཐོག་མ་བར་དང་ཐ་མ་སྤངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཡི་གེའི་རང་བཞིན་ཧཱུཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐོག་མ་དང་པར་མ་ལ་སོགས་པ་ཐ་དད་པར་བརྟགས་པས་ལེགས་པ་སྟེ། འདི་ལ་ཡང་དེ་སྤངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཆ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རང་གི་ངོ་བོས་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ངོ་བོས་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ངག་གི་དྲི་མ་ཡོངས་སུ་སྤངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ངག་གི་སྤྲོས་པའི་སྤྱོད་ ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གཏན་ཚིགས་ཚད་མ་དང་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོག་གེ་པས་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་མངོན་སུམ་དང་རྗེས་སུ་དཔག་པ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཏན་ཚིགས་དང༌། ཚད་མ་དག་གིས་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱས་ནས་སོ། །རྟོག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་རྒྱུད་ལོག་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་རིང་བ་ཉིད་དུ་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མ་ལུས་པས་མ་གོས་པའོ། །རྟག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྟག་པའོ། །མཆོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཡུལ་རྟོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཞིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་འབད་པ་མེད་པར་གཞན་དོན་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཐིག་ལར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་གའི་གནས་སུ་རླུང་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཆ་ལྔ་པ་བསྒོམས་པས་སོ། །ཞེ་སྡང་གི་རིགས་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ལྟོས་པས་སོ། །དངོས་གྲུབ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྒོམ་པ་པོ་རྣམས་ལའོ། །རྟག་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བསྟན་ནས། འོད་ཟེར་གྱི་ཐིག་ལེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རླུང་གི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རླུང་ལྔ་བསྡུས་པའི་རིམ་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་རྩེ་གཅིག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁ་དོག་རྣམ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་ལྔ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་མདོག་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གསལ་བ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབར་བའི་རྣམ་པས་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཤེས་པ་ལྔ་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྣ་རྩེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྣ་རྩེར་རོ། །སྦྱོར་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སོ། །བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་དམིགས་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་ནས་ཀྱང་ནི་འདི་འདྲ་བའི། །ཨ་ཡིག་སྔགས་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཨ་ཡིག་གི་རྣམ་པའོ། །དེ་དང་ཕྱི་རོལ་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ ཕྱིར་རོ། །བཟླས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གི་གྲངས་ཉེ་བར་ཐོབ་པ་ལའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྒོམ་པ་པོས་སོ། །དེ་ལྟར་འོད་ཟེར་གྱི་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པ་བཤད་ནས། ཐིག་ལེ་གསུམ་བསྒོམ་པའི་ཕན་ཡོན་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལེའུ་དྲུག་པར་བསྟན་པའི་ཐིག་ལེའི་དབྱེ་བའི་ཕན་ཡོན་བྱས་པའི་ཆོ་གས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ། དེ་ལས་རྐང་མགྱོགས་གསེར་འགྱུར་དང་ནི་དུག་ལས་རྒྱལ་དང་མེ་ཡི་ནང་དུ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་དང༌། །མངོན་ཤེས་ལྔ་ཡི་གོ་འཕང་དང་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔའོ། །མངོན་ཤེས་ལྔ་ཡི་མཚན་ཉིད་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་མིག་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོའོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་བསྒྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ། མེ་དང་རླུང་དང་དབང་ཆེན་དང༌། །ཆུ་སྟེ་སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཐུན་ནི་ཕྱེད་ཕྱེད་དུས་སུ་ནི། །ལས་ནི་གཉིས་གཉིས་གནས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐིག་ལེ་གསུམ་སྒོམ་པ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ། །རིམ་པའི་
Chinese
罗！一切皆为空性之自性。这被称为心的特殊性。自性光明，是胜义谛之心性。寂静，是因为自与他的意义圆满的缘故。从有和无中解脱，这被称为胜义谛中无自性，因此从事物中解脱。因为字母的自性显现于瑜伽士的智慧中，所以从非事物中解脱。具有智慧身，这被称为因为以智慧的自性之身而接近获得。远离方、处、时和相，这被称为事物不是以处、时和相来完全解释的。舍弃初始、中间和结尾，这被称为因为是无字母的自性。字母的自性，在吽字等中，对初始和中间等进行不同的考察是好的。对于这个，也因为舍弃了它，所以被称为如是。无分，这被称为因为是无分的。以自己的自性而住，这被称为因为以自己的自性而住。完全舍弃语言的垢染，这被称为因为是无戏论，所以不是语言戏论的行境。远离理由和量，这被称为因为是从分别者完全考察的现量和比量之外转变，所以做了舍弃理由和量等。超越分别的行境，这被称为因为远离自续颠倒的分别，所以不是行境。从一切二元中解脱，这被称为没有被一切二元的分别所染污。常，这被称为自性常。至极，这被称为唯一瑜伽士的行境证悟。寂静，这被称为从那之中不费力气地成就他利。这被解释为咒语的明点。这被称为在心间处观想五气的自性五分。取决于嗔恨种姓的瑜伽士。给予成就，这被称为具有金刚念诵之相的成就。
English
Ro! All is the self-nature of emptiness. This is called the particularity of mind. Naturally luminous, it is the very nature of mind in the ultimate truth. Peaceful, because it has become the very cause of the perfection of self and other meanings. Liberated from existence and non-existence, this is called being without self-nature in the ultimate truth, therefore liberated from things. Because the nature of letters appears to the knowledge of yogis, it is liberated from non-existence. Having a body of wisdom, this is called being closely attained by the body of the nature of wisdom. Separate from directions, places, times, and aspects, this is called that things are not fully explained by places, times, and aspects. Abandoning beginning, middle, and end, this is called because it is the self-nature of no letters. The nature of letters, it is good to examine the beginning and the middle, etc., differently in the letter Hum, etc. For this, it is also called thus because it has abandoned it. Without parts, this is called because it is without parts. Abiding by one's own nature, this is called because it abides by one's own nature. Completely abandoning the defilement of speech, this is called because it is without elaboration, so it is not the object of the elaboration of speech. Separate from reason and measure, this is called because it is transformed from the direct perception and inference that are completely examined by logicians, so it is done by abandoning reason and measure, etc. Transcending the object of thought, this is called because it is far from the thought of self-continuum inversion, so it is not an object. Liberated from all duality, this is called not being stained by all duality's thoughts. Constant, this is called naturally constant. Supreme, this is called because it is the realization of the object of the sole yogi. Peaceful, this is called because from that, other's benefit is accomplished without effort. This is explained as the bindu of mantra. This is called meditating on the five parts of the nature of the five winds in the place of the heart. Depending on the yogi of the lineage of hatred. Giving accomplishment, this is called the accomplishment having the characteristic of vajra recitation.
Chinese
是为了那样的缘故。所谓“瑜伽士们”，是指修习风之实性的人们。所谓“常”，是说获得果的最终。如是，在开示了咒语明点的广说之后，为了开示光芒明点，说了“风之明点”，是五风汇集的次第。所谓“殊胜瑜伽”，是成为心专注之因的缘故。所谓“五种颜色”，是说五风具有五如来的颜色之故。所谓“大光明”，是以燃烧之相，显现瑜伽士的五种智慧之故。所谓“鼻尖”，是指世俗的鼻尖。所谓“结合瑜伽”，是以如幻三摩地。所谓“应修习”，是说瑜伽士所应缘的对境之故。总而言之，如是这般的。“阿字咒语之胜”是说一切种类的阿字之相。与此外道，以彼无有之故。 所谓“应念诵”，是指接近获得风的数目。所谓“瑜伽士”，是指修习风之实性者。如是，在开示了光芒明点的修习之后，为了宣说修习三种明点的利益，所谓“如前”，是以第六品所开示的明点差别的利益所作的仪轨。如是所说：从彼足速，变成黄金，以及战胜毒物，进入火焰之中等等。以及五种神通的地位，以及极其广大的智慧，你将获得。等等如是说。所谓“五智慧”，是指如镜等五种佛之智慧。所谓“具有五神通之相”，是指天眼等的自性。寂静等如是成办。是指世间悉地等。如是所说：火与风与大自在，水，各自的坛城中。时分一半一半时，事业二二而住。如是说。所谓“将获得”，是指修习三种明点的瑜伽士。次第的
English
It is for that reason. "Yogis" means those who meditate on the reality of wind. "Permanent" means the ultimate attainment of fruit. Thus, after explaining the extensive explanation of mantra bindu, in order to show the light bindu, it is said "wind bindu", which is the order of the five winds gathering. "Supreme Yoga" means that it becomes the cause of one-pointed mind. "Five colors" means that the five winds have the color of the five Tathagatas. "Great clarity" means that the five wisdoms of the yogi appear in the form of burning. "Tip of the nose" refers to the tip of the conventional nose. "Union Yoga" is with illusory samadhi. "Should be meditated" means that the yogi should focus on the object. In short, like this. "The best of the A-syllable mantra" means the aspect of all kinds of A-syllables. And the outsiders, because of their absence. "Should be recited" means approaching the number of winds. "Yogi" refers to those who practice the reality of wind. Thus, after explaining the practice of light bindu, in order to declare the benefits of practicing the three bindus, "as before" is the ritual performed with the benefits of the bindu differences shown in the sixth chapter. As it is said: From that foot speed, turning into gold, and overcoming poison, entering into the fire, and so on. And the position of the five superknowledges, and the extremely vast wisdom, you will obtain. And so on. "Five wisdoms" refers to the five Buddha wisdoms such as mirror. "Having the characteristics of five superknowledges" refers to the nature of the divine eye and so on. Peace and so on are accomplished in this way. Refers to worldly siddhis and so on. As it is said: Fire and wind and great freedom, water, in their respective mandalas. Half and half of the time, the actions remain two by two. As it is said. "Will obtain" refers to the yogi who practices the three bindus. The order of