Tibetan
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། གང་གིས་གང་ཞིག་བྱེད་པ་དེ་ནི་འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །བྱེད་པ་པོ་ཞེས་པ་ནི་གསུང་བ་པོ་ཞེས་པའོ། །གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ཞེས་ སྦྱར་རོ། །འདི་དག་གིས་ནི་འདི་སྐད་དུ་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་འདུས་པ་གསུང་བ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡིན་ཞེས་སྦྱར་རོ། །འདི་ཇི་ཚད་གང་ཡིན་ཞེས་པའི་ལན་དུ། ཚད་དག་ཀྱང་ནི་བཤད་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ལེའུ་དང་དེ་བཞིན་ཆོ་ག་དང༌། །ཞེས་པ་ལེའུ་བཅུ་བདུན་ཡོད་ཅེས་པ་ནི་ལེའུའི་ཚད་དོ། །ལེའུ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ལ་ཡང་ཡོད་དོ། །འདི་ལྟར་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ལམ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ནི་ཆོ་ག་ཉི་ཤུའོ། །ཆོ་ག་ལ་ཚད་ཡོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་དུམ་བུ་ལ་ཡང་ཚད་ཡོད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་བདུན་ནོ། །དུམ་བུ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རིམ་པར་བྱེ་བ་ལ་ཚད་ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་ཐུན་མོང་གི་དབང་དུ་བྱས་ན་རིམ་པ་གཉིས་སོ། །ཁྱད་པར་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ནི་རིམ་པ་ལྔ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཚད་ཀྱང་ཡིན་ལ་བཞི་ཡང་ཡིན་པས། དེ་ནི་རྣམ་པ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཁྱད་པར་གྱི་དབང་དུ་ལེའུའི་ཚད་དང་ཆོ་གའི་ཚད་དང༌། དུམ་བུའི་ཚད་དང༌། རིམ་པའི་ཚད་དོ། །འདི་དག་གི་ཐུན་མོང་གི་ཚད་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། བསྡུས་པའི་ཚད་དང༌། རྒྱས་པའི་ཚད་དང༌། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཚད་དོ། །བསྡུས་པའི་ཚད་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། རྟེན་གྱི་གང་ཟག་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱས་པའི་ཚད་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཐབས་དང༌། དགོས་པ་དང་སྐྱོན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་དབང་དུ་ནི་རྣམ་པ་བདུན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། སྒྲུབ་པ་དང༌། དབང་དང༌། དམ་ཚིག་དང༌། ཕྲིན་ལས་དང༌། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་གྲོགས་སོ། །དགོས་པའང་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེས་པའི་ལན་དུ་དགོས་པ་ཡང་ནི་བཤད་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཞི་སོགས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དང༌། ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིས་ཞི་བའི་ལས་དང༌། རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་དགོངས་སོ། །དེ་བཞིན་གྲུབ་པ་བརྒྱད་དང་ནི། །ཞེས་པ་ས་འོག་གི་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པ་འདིའི་གྲུབ་པར་དགོངས་སོ། །འདི་དག་གིས་ནི་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་བསྟན་ཏེ། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ ཅེས་བྱ་བ་ཡང་ག
Chinese
说“金刚萨埵”，凡以何者行何事，则称彼为此之作者。作者即是说者。若是何者？则称是金刚萨埵。这些将显示说：如来一切之秘密集合，说者是金刚持。对此，回答“此为何量”：量等亦当说。说了“章及如是仪轨”等，说有十七章是章之量。如章一般，仪轨亦有。如此，就成熟之道而言，仪轨有二十。如仪轨有量，段亦有量，如来一切之身段等有十七。如段一般，次第差别亦有量，如此，就共同而言，次第有二。就差别而言，次第有五，即金刚念诵等。既是量也是四，故其成为四种，说了“彼成四种相”。就差别而言，有章之量、仪轨之量、段之量、次第之量。这些的共同之量为何？有三种，即略量、广量、极广量。略量有四种，即所依补特伽罗等。广量有五种，即所成、能成、方便、必要与过失。就极广而言，有七种，即坛城、成就、灌顶、誓言、事业、真如与友伴。回答“必要为何”：必要亦当说。说了“寂等事业仪轨”，即以此如来秘密集合之坛城，寂静等事业如金刚般成就。如是，八成就，即指此之地下悉地等成就。这些显示了共同悉地，共同悉地也
English
It is said, "Vajrasattva," whoever does whatever, that is called the doer of this. The doer is the speaker. What is it? It is called Vajrasattva. These will show that the speaker of the secret assembly of all the Tathagatas is Vajradhara. In response to the question, "What is the measure of this?" The measures should also be explained. Having said, "Chapters and such rituals," etc., saying that there are seventeen chapters is the measure of the chapters. Just like the chapters, there are also rituals. Thus, in terms of the path to be matured, there are twenty rituals. Just as there is a measure for rituals, there is also a measure for sections. There are seventeen sections, such as the body sections of all the Tathagatas. Just as there are sections, there is also a measure for the order of differentiation. Thus, in terms of the common, there are two orders. In terms of the special, there are five orders, such as Vajra recitation. Since it is both a measure and four, it becomes four types. Having said, "It becomes four aspects." In terms of the special, there is the measure of chapters, the measure of rituals, the measure of sections, and the measure of order. What is the common measure of these? There are three types: the abbreviated measure, the expanded measure, and the extremely expanded measure. The abbreviated measure has four types, such as the person who relies on it. The expanded measure has five types: what is to be accomplished, what accomplishes, means, necessity, and faults. In terms of the extremely expanded, there are seven types: mandala, accomplishment, empowerment, vows, activities, suchness, and companions. In response to the question, "What is the necessity?" The necessity should also be explained. Having said, "Rituals for peaceful and other activities," it is intended that with this mandala of the secret assembly of the Tathagatas, peaceful and other activities will be accomplished like a vajra. Thus, the eight accomplishments refer to the accomplishment of underground siddhis, etc. These show the common siddhis, and the common siddhis also