Tibetan
་པ་རྣམ་པ་གཉིས་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ནི་རྒྱུད་རྒྱལ་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་འདུས་པའོ། །ཡང་ན་དཔལ་ལྡན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་དང་གང་ལྡན་པ་ནི་དཔལ་ལྡན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་འདི་ཉིད་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཡང་ན་དཔལ་ལྡན་ཡང་ཡིན་རྒྱུད་ཀྱང་ཡིན་བས་ན་དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་རྒྱལ་ཏེ། གང་ལ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་རྣམ་ཕྱེ་སྟེ། གང་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཙོ་བོར་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དོ། །གང་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པས་ཞུས་པའི་རྒྱུད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་བཏུས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེས་གསལ་བར་བྱེད་པ་ནི་དེས་གསལ་བར་བཤད་པ་སྟེ། སྒྲ་དང་དོན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱས་ཤེའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་འདུས་ པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཐའ་དྲུག་གི་ནི་འཆིང་བས་བཅིངས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གང་ལ་མཐའ་དྲུག་གི་འཆིང་བ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མཐའ་དྲུག་གི་འཆིང་བས་བཅིངས་ཀྱང་ཉེ་བར་གདགས་པ་མི་བྱའོ་ཞེ་ན། བློ་དམན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རྒྱལ་སྲས་ཡུལ་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །རྒྱལ་བའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཞེས་པས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར། །ཞེས་བས་ནི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་བར་བསྟན་ཏོ། །རྒྱས་སྲས་ཡུལ་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་བ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་གྱི། རྒྱལ་བའི་སྲས་ཁོ་ནའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཞེས་པའོ། །འདིས་ནི་གཞན་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པར་བཅད་པའོ། །མཐའ་དྲུག་གི་ནི་འཆིང་བས་བཅིངས། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཉེ་པར་མཚོན་པའི་ཚིག་སྟེ། བཤད་པ་བཞི་ཡི་འཆིང་བས་བཅིངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་བཅིངས་པ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། རྒྱལ་བའི་འདུས་གང་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་འདུས་པ་མཐའ་དྲུག་གི་འཆིང་བས་བཅིངས་ཞེས་སྦྱར་རོ། །རྒྱལ་བའི་འདུས་པ་ཡང་སྒྲའི་རྣམ་པ་བཅིངས་སམ། དོན་གྱི་རྣམ་པ་བཅི
Chinese
主要展示两种形态的续部是续部之王，即一切如来之秘密集合。或者，具德者是如来们，与此相应者是具德，即大金刚持。他所说的这个就是续部之王。或者，既是具德又是续部，所以是具德续部之王，即具有获得福德和智慧资粮之方法者，就称之为“具德续部之王”。瑜伽续部对此进行了非常清晰的区分，主要展示三摩地的续部是瑜伽续部。例如，如来被慈氏等请问的续部，《集一切智慧金刚》等。通过它来阐明，就是通过它来清晰地阐述，即所有声音和意义都得到了扩展。为什么瑜伽续部要扩展一切如来之秘密集合呢？因为说了“被六边所束缚”，所以凡是有六边束缚的，就称之为“被六边所束缚”。如果说即使被六边束缚也不应该接近，那是因为会被低劣智慧者所理解，所以说了“成为王子的境地”。“成为胜者的境地”表明，应该被大金刚持等所理解。“成为胜者之子的境地”表明，应该被慈氏等菩萨所理解。“成为王子的境地”这句话，并不是说仅仅成为王子的境地，而是说仅仅成为胜者之子的境地。这区分了与其他事物的联系。“被六边所束缚”这句话是近似的例子，也应该知道“被四种解释所束缚”等等。那么，被这些所束缚的是什么呢？说了“什么是胜者的集合”，即一切如来之秘密集合被六边所束缚。胜者的集合是被声音的形式所束缚，还是被意义的形式所束
English
The tantra that mainly shows the two aspects is the king of tantras, which is the secret gathering of all Tathagatas. Alternatively, the glorious ones are the Tathagatas. Whoever possesses that is glorious, that is, the great Vajradhara. This that he spoke is said to be the king of tantras. Or, it is both glorious and a tantra, so it is the glorious king of tantras, that is, whoever has the means to obtain the accumulation of merit and wisdom is called "Glorious King of Tantras." The Yoga Tantra clearly distinguishes this, and the tantra that mainly shows samadhi is the Yoga Tantra. For example, the tantra requested by Maitreya and others from the Tathagata, such as the Compendium of All Wisdom Vajra. To clarify it is to explain it clearly, that is, all sounds and meanings have been expanded. Why does the Yoga Tantra expand the secret gathering of all Tathagatas? Because it is said, "Bound by the bonds of the six limits," so whoever has the bonds of the six limits is called "Bound by the bonds of the six limits." If it is said that even if bound by the bonds of the six limits, one should not approach it, it is because it will be understood by those of inferior intelligence, so it is said, "Become the realm of the prince." "Becoming the realm of the Victor" indicates that it should be understood by the great Vajradhara and others. "Becoming the realm of the son of the Victor" indicates that it should be understood by Maitreya and other Bodhisattvas. The phrase "Become the realm of the prince" does not mean only becoming the realm of the prince, but only becoming the realm of the son of the Victor. This distinguishes the connection with other things. The phrase "Bound by the bonds of the six limits" is an approximate example, and one should also know "Bound by the bonds of the four explanations" and so on. So, what is bound by these? It is said, "What is the gathering of the Victor?" that is, the secret gathering of all Tathagatas is bound by the bonds of the six limits. Is the gathering of the Victor bound by the form of sound or by the form of meaning?
Tibetan
ངས་ཞེས་རྟོག་གྲང་ན། སྒྲའི་རྣམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རིམ་གཉིས་གནས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང༌། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་ཅེའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་ཅེས་པ་ཡང་མི་གདུག་སེམས་དང་བཅས་པ་འམ། སྙོམ་ལས་དང་བཅས་པ་ཡིན་ཞེས་རྟོག་གྲང་ན། ཕྱོགས་གཉི་ག་ནི་བླང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རེ་ཞིག་བསལ་ལོ། །དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྟོགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། ཀླུ་སྒྲུབ་ལས་རྙེད་པ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་འདུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སུས་ཀྱང་རྙེད་པར་མ་གྱུར་པ་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ལས་རྙེད་ཅེས་སྦྱར་རོ། །འདི་དག་གི་དོན་ནི་འདི་སྐད་དུ་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། སྣོད་དང་སྣོད་མ་ཡིན་པ་རྣམ་པར་ཕྱེ་ ནས་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ལ་གསང་བའི་དོན་དུ་མཐའ་དྲུག་གི་འཆིང་བས་བཅིངས་པའོ། །གང་མཐའ་དྲུག་གི་འཆིང་བས་བཅིངས་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་ཚོགས་དང་སློབ་མའི་གང་ཟག་གིས་རྙེད་བ་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཚོགས་དང་སློབ་མས་རྙེད་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་བ་ལས་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲུལ་པ་ལས་རྙེད་པ་དེ་ནི་ཀུན་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རིགས་དབྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱང་ཇི་ལྟར་བཤད་ཅེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྒོ་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་ཀྱང་མངོན་བར་བྱང་ཆུབ་པ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་འདུས་པའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དེ་ཉིད་ཕྱི་དང་ནང་གི་དབྱེ་བས་རྒྱུའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང༌། ལམ་དང༌། འབྲས་བུ་དང༌། དཔེ་ལ་སོགས་པའི་ཟབ་པ་དང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལེགས་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྒྱུད་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་ངེས་པའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བརྟེན་ཏེ། སངས་རྒྱས་པས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་ཀྱང་དེ་ཉིད་བསྟོད་པས་དེ་ཉིད་གསལ་བར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལྷ་མོ་བཞིས་ཞུས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་
Chinese
如果我这样认为，因为不是声音的形态。说是以二种次第的住处来扩充，即以生起次第和圆满次第二者来扩充。如果我也这样认为，如来们所扩充的是否也是指怀有恶心或者懈怠之心的人呢？因为这两种情况都不可取，所以暂时搁置。如果说不是所有人都证悟了它，那么就说是从龙树那里获得的。意思是说，所有如来的密意集合起来的那个，是谁也无法获得的，是从学者的龙树那里获得的。这些的意义将要如此宣说：区分容器和非容器，对于非容器，为了秘密的意义，用六种边际的束缚来束缚。凡是用六种边际的束缚来束缚的，那就变成了胜者的儿子的境地。凡是变成了胜者的儿子的境地的，那就变成了僧团和弟子的补特伽罗无法获得的。凡是僧团和弟子无法获得的，那就能从瑜伽续和菩提萨埵的化身那里获得。凡是从瑜伽续和菩提萨埵的化身那里获得的，那是因为与一切不共。因为与一切不共，所以才会被区分种类。瑜伽续又是如何宣说的呢？所有如来都是通过外和内的现证菩提之门现证圆满正等觉，因此也从如来的密意集合中宣说现证菩提。如来的密意集合的现证菩提，以内外之分，为了很好地阐述作为因的现证菩提，以及道、果、譬喻等甚深和稀有的现证菩提，所以宣说了现证菩提的续。如来们在究竟的意义上依赖菩提心而证悟成佛，因此也从续之王中赞颂它，为了清晰地阐述它，所以宣说了四天女请问的菩提心续。所有如来
English
If I think thus, it is because it is not the form of sound. It is said to be expanded by the abode of two stages, that is, expanded by the two, the generation stage and the completion stage. If I also think that what the Tathagatas have expanded also refers to those who harbor evil intentions or are lazy? Because both of these situations are undesirable, they are temporarily put aside. If it is said that not everyone realizes it, then it is said to be obtained from Nagarjuna. It means that the collection of the secrets of all the Tathagatas is something that no one can obtain, and it is obtained from the scholar Nagarjuna. The meaning of these will be declared as follows: Distinguish between containers and non-containers, and for non-containers, for the sake of secret meaning, bind them with the bondage of six limits. Whatever is bound by the bondage of six limits, that becomes the realm of the sons of the Victorious Ones. Whatever becomes the realm of the sons of the Victorious Ones, that becomes unattainable by the sangha and the disciples. Whatever is unattainable by the sangha and the disciples, that can be obtained from the Yoga Tantra and the incarnation of the Bodhisattva. Whatever is obtained from the Yoga Tantra and the incarnation of the Bodhisattva, that is because it is not common to all. Because it is not common to all, it will be classified. How is the Yoga Tantra explained? All the Tathagatas are manifestly and completely enlightened through the gate of manifest enlightenment, both outer and inner, therefore, from the collection of the secrets of the Tathagatas, manifest enlightenment is also declared. The manifest enlightenment of the collection of the secrets of the Tathagatas, with the distinction of outer and inner, in order to explain well the manifest enlightenment as the cause, and the profound and rare manifest enlightenment of the path, fruit, simile, etc., therefore, the tantra of manifest enlightenment is declared. The Tathagatas rely on the mind of enlightenment in the ultimate sense and attain Buddhahood, therefore, it is also praised from the King of Tantras, and in order to clearly explain it, the Bodhicitta Tantra, which was requested by the four goddesses, is declared. All the Tathagatas
Tibetan
ནི་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་ལས་མི་འདའ་ལ། སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་ཆོས་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་ནི་གསང་བ་འདུས་པ་ནས་ཉེ་བར་བསྟན་ཏོ། །དེ་གསལ་བར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་བྱམས་པས་ཞུས་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་བཤད་པའི་ཚུལ་རྣམ་པ་བཞི་ལས་མི་འདའ་ལ། དེ་གསལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་གསང་བའི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་ལས་མི་འདའ་ལ། དེ་གསལ་ བར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ནི་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞུས་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་བཏུས་པའི་རྒྱུད་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྤྱོད་པ་ལས་མི་འདའ་ལ། དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ནི་སྤྱོད་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་ཐོབ་པ་དང་རྩོལ་བ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་ལས་མི་འདའ་ལ། དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ནི་དངོས་གྲུབ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་དབང་དང་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་ལ། དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ནི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཉ་བར་འབྱེད་པའི་རྒྱུད་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལས་མི་འདའ་ལ། དེ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་རྒྱུད་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་གསང་བ་འདུས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་བཏབ་པ། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ། ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བ། ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་དཀའ་བ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་རྙེད་པར་དཀའ་བས་མཆོག་ཏུ་དམ་པར་གྱུར་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་བའི་ཊཱི་ཀཱ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་པདྨའི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ཏེ་རྟོགས་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར། གསང་སྔགས་སྐུ་ནི་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྐུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཡིན་ལ། སྔགས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་རིམ་པ་
Chinese
不会超出化身，为了成就化身的真如和法，六支合修是从《密集》中简要阐述的。为了清楚地显示这一点，宣说了弥勒请问的后续经典。诸佛不会超出四种说法的方式，为了阐明这一点，宣说了秘密经典《金刚鬘》。诸佛不会超出以大悲的力量向众生说法，为了阐明这一点，宣说了吉祥金刚手请问的《集一切智金刚经》。诸佛不会超出奇妙的行为，为了阐明这一点，宣说了《殊胜行经》。诸佛不会超出获得和勤奋两种成就，为了阐明这一点，宣说了名为《成就显现》的经典。诸佛不会超出灌顶和誓言，为了阐明这一点，宣说了《誓言真如辨别经》。诸佛不会超出生起次第和天瑜伽的圆满次第，为了阐明这一点，宣说了《金刚锐利经》。因此，诸佛的一切身语意，《密集》被瑜伽续部极大地弘扬，极其深奥，极其奇妙，极其难以理解，甚至诸佛和菩萨都难以获得，因此成为了至高无上的圣者们的行境。因此，信仰追随者和法追随者应当依靠瑜伽续部、菩萨弥勒的注释和菩萨莲花的口诀来证悟。如是宣说立誓之后，现在将简要地阐述真如的意义。因此，说了“秘密咒身极能成”等，成就身是生起次第，成就咒是次第