Tibetan
ན་པ་དང༌། མི་བདེན་པ་དང༌། ངེས་པ་དང༌། ཉེ་བར་མི་ལེན་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་པོ་དང༌། སྐུལ་བ་དང༌། དཔའ་བ་དང༌། ངོ་ཚ་མེད་པ་དང༌། ཟིན་པ་དང༌། གདུག་པ་དང༌། མི་སྲུན་པ་དང༌། གྱ་གྱུ་ཆེ་བ་སྟེ་མཚན་ཉིད་བཞི་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་སྣང་བ་མཆེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །འདི་དག་གིས་བསྐྱེད་པ་དང་གང་གིས་ཡོངས་སུ་གནོན་པ་འདི་ནི་སྣང་བ་མཆེད་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདོད་པ་ལ་ཆགས་པ་གང་ཞེ་ན། མ་ཐོབ་པའི་ཡུལ་ལ་ཡིད་ཀུན་དུ་ཆགས་པའོ། །ཆགས་པ་གང་ཞེ་ན། མ་བསྐལ་བའི་ཡུལ་ལ་ཡིད་ཀུན་དུ་ཆགས་པའོ། །དགའ་བ་གང་ཞེ་ན། ཡིད་དུ་འོང་བའི་རྣམ་པས་སེམས་ཁེངས་པའོ། །རངས་པ་གང་ཞེ་ན། གང་དགའ་བས་ཆེས་དགའ་བའོ། །མགུ་བ་གང་ཞེ་ན། ཐོབ་པའི་བྱེ་བྲག་ལ་ལྟོས་ནས་བདག་པོ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྟོད་པའོ། །ངོ་མཚར་གང་ཞེ་ན། མི་སྤྱོད་པ་ལ་མངོན་དུ་བྱས་པས་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་པའོ། །དགོད་པ་གང་ཞེ་ན། གང་གིས་གང་ཞིག་ལ་གནས་པར་མི་བྱེད་ཅིང་སེམས་གཞན་དུ་འཕྲོ་བའོ། །ཚིམ་པ་ནི་ཚོར་བ་བདེ་བ་གཞན་དུ་བསྟན་ནས་སོ། །འཁྱུད་པ་ནི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཡུལ་ལ་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་ཞེན་པའོ། །གཞན་ནི་གོ་སླའོ། །བརྟན་པ་གང་ཞེ་ན་ངེས་པ་རྙེད་དེ་མི་གཡོ་བའོ། །བརྩོན་འགྲུས་གང་ཞེ་ན་ལེ་ལོ་དང་བྲལ་བའོ། །ང་རྒྱལ་གང་ཞེ་ན། མཐོ་བར་སེམས་པའོ། །བྱ་བ་གང་ཞེ་ན་གང་ཞིག་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་བར་བྱའོ། །དབྲོག་བ་གང་ཞེ་ན་གཞན་གྱིས་བདག་གིར་བྱས་པ་ལེན་པའོ། །སྟོབས་གང་ཞེ་ན། གྱད་དང་གཡུལ་འགྱེད་པའོ། །སྤྲོ་བ་གང་ཞེ་ན་དགའ་བ་འབའ་ཞིག་ཡུལ་དུ་བྱས་ནས་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། གོ་ཆ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སེམས་པ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའོ། །དགའ་བ་ལ་སྦྱོར་པ་གང་ཞེ་ན། དྲེགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་པས་མི་དགེ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་སེམས་པ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་ པའོ། །ཞེ་འགྲས་པ་གང་ཞེ་ན། རྫོད་པའི་རྒྱུ་མེད་པར་འདོད་པའི་དབང་གིས་དམ་པ་དང་དམ་པ་མཆོག་དང༌། དམན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཀུན་དུ་རྩོད་པར་སེམས་པའོ། །སྒེག་པ་གང་ཞེ་ན། གང་གིས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཡུལ་ལམ་ཞེ་སྡང་གི་ཡུལ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་ཕྲད་བར་བྱ་བ་དང༌། ཀུན་དུ་ཉམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚུལ་འཆོས་པའོ། །ཞེ་འགྲས་པ་གང་ཞེ་ན། གང་གིས་གང་ཞིག་དང་རྩོད་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའམ། ཕྱིས་འབྱུང་བའི་བསམ་པ་དང་བཅས་ཏེ་སེམས་ཤིང་སེམས་ལམ་དུད་པར་འཛིན་པས་འཁོན་དུ་འཛིན་པ་ཉིད་དོ། །དགེ་བ་གང་ཞེ་ན་མ་ཆགས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དང་མཚུངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསླང་བའི་ལུས་དང་ངག་གི་ལས་ཏེ་གང་ཉེས་པ་གང་ཞིག་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་གསལ་བ་གང་ཞེ་ན། ལྕེ་ལ་ཉེས་པ་མེད་ཅིང་ལུས་ཡོངས་སུ་དར་བས་ཆེད་དུ་སྨྲས་པའོ། །བདེན་པ་གང་ཞེ་ན་དངོས་པོ་དང་མཐུན་པའི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པའོ། །མི་བདེན་པ་གང་ཞེ་ན། དངོས་པོ་དང་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་པའོ། །ངེས་པ་གང་ཞེ་ན་སོམ་ཉི་རྣམ་བར་སྤངས་པའི་སེམས་པ་དང་དེའི་ལས་སོ། །ཉེ་བར་མི་ལེན་པ་གང་ཞེ་ན། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བདག་གིར་བྱེད་པར་མི་འདོད་པའོ། །སྦྱིན་པ་པོ་གང་ཞེ་ན་གང་གིས་རང་གི་སྡུག་བ་དང་མི་སྡུག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་འཛིན་པ་མེད་པའོ། །སྐུལ་བ་གང་ཞེ་ན་ལེ་ལོ་ཅན་དག་ལ་ཀུན་དུ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའོ། །།དཔའ་པ་གང་ཞེ་ན་གང་གིས་གང་ཞིག་ཕམ་པར་བྱེད་པ་དང་དེར་སེམས་པ་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ངོ་ཚ་མེད་པ་གང་ཞེ་ན་རིགས་དང་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ལས་བྱེད་པའོ། །སྒྱུ་གང་ཞེ་ན། གཞན་སླུ་པའོ། །གདུག་པ་གང་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་པས་ཉེས་པ་མི་བརྗོད་པའོ། །མི་སྲུན་པ་གང་ཞེ་ན་བཤགས་ཀྱང་མི་ཉན་པའོ། །གྱ་གྱུ་ཆེ་བ་གང་ཞེ་ན་གང་གིས་གཡོ་བྱེད་པའོ། །གཡོ་ཡང་དེའི་གནས་སྐབས་ཉིད་དོ། །གང་འདི་དག་ལ་ཡང་གང་གིས་སེམས་པའི་བྱེ་བྲག་དང་ཡུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་གིས་དམན་པ་དང༌། བར་མ་དང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །གང་གིས་དེ་དང་ལྡན་པ་དེས་ཀྱང་དེར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་མིང་ནི་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་གང་ ཞིག་གང་ལ་ལྟོས་པ་དེ་དང་གང་ཞིག་མཐུན་པར་སྣང་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྣང་བ་མཆེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་མཆེད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། གང་ཞིག་གང་ལ་གང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ། །ཡང་ན་རང་བཞིན་འཁྲུལ་པ་རགས་པར་སྣང་བ་སྟེ། གང་ཞིག་ཀུན་དུ་གང་ལ་གང་དུ་འབྱུང་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་ན་རླུང་གིས་ཀུན་དུ་བསྐྱོད་པ་ཉིད་དེ། གང་ཞིག་གང་གི་རླུང་གིས་གང་ལ་གང་ཀུན་དུ་མཆེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་སྣང་བ་ཐོབ་པའི་དོན་བཤད་པ། །རིག་ཆེན་རང་ཉིད་རྩ་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་གང་གིས་གང་ཞིག་ཡོངས་སུ་རིག་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་དེ་ལས་བཟློག་པ་ནི་མ་རིག་པའོ། །གང་ཞིག་གང་གང་དང་མཐུན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྣང་བ་ནི་ཁོལ་བུར་གཡོའོ། །སྣང་བ་མཆེད་པ་ནི་ཀུན་དུ་རྒྱས་སོ། །ཐོབ་པ་ནི་ལོག་པ་ཉིད་དོ། །མ་རིག་པ་ལས་འདི་འབྱུང་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་ཆགས་པ་བར
Chinese
ན་པ་，不真，决定，不近取，布施者，劝发，勇敢，无惭，摄持，毒害，不调顺，大欺诳，此等四十种相是显现增广之自性。由此等所生起及由何者所压伏，当知此是显现增广。何为贪欲之贪？于未得之境，心生普 attachment（执着）。何为执着？于未生起之境，心生普 attachment（执着）。何为喜？以悦意之相，心感满足。何为悦？较喜更为喜悦。何为满足？观待所得之差别，而对所有者作赞叹。何为稀奇？于非所行境显现而变为奇异。何为笑？由何者不住于何者，而心散乱于他处。满足是于他处显示安乐之感受。拥抱是对悦意之境，心生普 attachment（执着）。其他易解。何为坚固？获得决定而不动摇。何为精进？远离懈怠。何为我慢？心生高举。何为事业？应成办何事。何为盗取？取走他人所拥有之物。何为力量？与勇士交战。何为欢喜？唯以喜为境，具足猛利精进，即是铠甲等圆满具足之心，且具有果实。何为与喜结合？由骄慢所生之心，以不善等结合之心，且具有果实。何为争论？无有饶益之因，由欲之故，于胜者与最胜者及劣者等，心生普遍争论。何为娇慢？为获得贪欲之境或嗔恚之境，或为相遇，或为普令衰损，而作伪装。何为争论？由何者与何者争论先已发生，或具有后起之想，而作意且执持意念如烟，即是怀恨在心。何为善？与无贪及慈悲等相应之心。
English
Napa, untruth, determination, non-acceptance, giver, instigator, brave, shameless, seized, malicious, unruly, great deceitfulness - these forty characteristics are the nature of the spreading appearance. It should be known that what is generated by these and what is completely suppressed by what is the spreading appearance. What is attachment to desire? The mind is completely attached to the unattained object. What is attachment? The mind is completely attached to the unarisen object. What is joy? The mind is filled with a pleasing appearance. What is delight? It is more joyful than joy. What is satisfaction? Praising the owner in relation to the differences obtained. What is wonder? It becomes strange by manifesting in an unaccustomed realm. What is laughter? By what does not abide in what, and the mind scatters elsewhere. Satisfaction is shown elsewhere as a pleasant feeling. Embracing is the mind's complete attachment to a pleasing object. The rest is easy to understand. What is steadfastness? Having found certainty, it does not waver. What is diligence? Being free from laziness. What is pride? Thinking highly of oneself. What is action? What should be completely accomplished. What is theft? Taking what is owned by another. What is strength? Fighting with giants. What is joy? Having only joy as its object and possessing strong diligence, it is the mind that is fully equipped with armor and has fruits. What is the combination with joy? The mind that arises from arrogance, the mind that combines with non-virtue, etc., and has fruits. What is contention? Without a cause of benefit, due to desire, the mind thinks of arguing universally with superiors, supreme superiors, inferiors, etc. What is coquetry? In order to obtain or encounter an object of desire or an object of hatred, or to completely destroy it, one pretends. What is contention? By what and with what has the argument already occurred, or with the thought of what will arise later, one thinks and holds the thought like smoke, which is to hold a grudge. What is virtue? A mind that is in accordance with non-attachment and compassion, etc.
Chinese
由...引起的身体和语言的行为，将会远离任何罪过。什么是清晰的语言呢？就是舌头没有过失，身体完全成熟时所说的话。什么是真话呢？就是所说的话与事物相符。什么是不真呢？就是所说的话与事物不符。什么是确定呢？就是远离犹豫的心理及其行为。什么是不接受呢？就是不希望将一切事物都据为己有。什么是布施者呢？就是完全舍弃自己的可爱和不可爱之物，并且没有执着。什么是鼓励呢？就是对懒惰者生起欢喜之心。什么是勇敢者呢？就是能够战胜任何事物，并且内心没有恐惧。什么是无耻呢？就是完全抛弃种姓和佛法，做不如法的事情。什么是欺骗呢？就是欺骗他人。什么是恶毒呢？就是不述说烦恼的过失。什么是不驯服呢？就是即使忏悔也不听从。什么是狡诈呢？就是进行欺骗。欺骗也是同样的情况。对于这些，也应当根据心识的差别和对象的差别，来区分低劣、中等和高等。谁拥有它，也会变成那样，因此才那样称呼它。它的名称是方便，也就是说，什么依赖于什么，以及什么与什么相似，就那样称呼它。显现扩展，也是自性完全扩展，也就是说，什么在什么之中，与什么一起存在。或者，自性迷惑粗略显现，也就是说，什么普遍地在什么之中产生。或者，就是风普遍地吹动，也就是说，什么被什么的风在什么之中普遍地扩展。然后解释获得显现的意义。大智慧自身是根本。也就是说，什么被什么完全认知，与此相反的就是无明。什么与什么相符，就那样称呼它。显现是突然移动。显现扩展是普遍增长。获得就是返回。从无明中产生这些。也就是说，贪执。
English
The actions of body and speech caused by... will be free from any faults. What is clear speech? It is speech spoken without fault of the tongue and when the body is fully developed. What is truth? It is speaking words that correspond to things. What is untruth? It is speaking words that do not correspond to things. What is certainty? It is the mind that is free from doubt and its actions. What is non-acceptance? It is not wanting to possess all things as one's own. Who is a giver? It is one who completely gives away all one's desirable and undesirable things and has no attachment. What is encouragement? It is generating joy in the lazy. What is a brave person? It is one who can defeat anything and whose mind is free from fear. What is shamelessness? It is completely abandoning lineage and Dharma and doing what is improper. What is deception? It is deceiving others. What is malice? It is not speaking of the faults of afflictions. What is untamed? It is not listening even when confessing. What is cunning? It is engaging in deception. Deception is also the same situation. For these, one should also distinguish between inferior, intermediate, and superior according to the difference in mind and the difference in object. Whoever possesses it will also become like that, therefore it is called that. Its name is means, that is, whatever depends on what, and whatever appears similar to what, is called that. Manifestation expanding is also the nature completely expanding, that is, whatever exists in what, together with what. Or, the nature is confused and appears gross, that is, whatever universally arises in what. Or, it is the wind universally moving, that is, whatever is universally spread in what by the wind of what. Then, explaining the meaning of obtaining manifestation. Great wisdom itself is the root. That is, whatever is completely known by what, and the opposite of that is ignorance. Whatever corresponds to what, is called that. Manifestation is moving suddenly. Manifestation expanding is universally increasing. Obtaining is returning. These arise from ignorance. That is, attachment.