Tibetan
ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་གིས་ཡི་གེ་གཉིས་མ་མཐོང་བར་བརྡ་ལ་སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་བརྡ་རྣམ་པར་སྤྱད་པར་མ་བྱས་པར་ནི་བརྡ་རྣམ་པར་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་བརྡ་མ་ཤེས་པར་ནི་ཡི་གེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་ཡི་གེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པར་མ་གྱུར་པར་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་གང་དུ་གང་ཞིག་ཤེས་པ་མ་གྱུར་པ་དེས་ནི་སྒྲ་ལ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་གང་ཞིག་གང་ལ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་དེས་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་སྦྱོར་བ་སྤངས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་བསམ་གཏན་གྱི་སྦྱོར་བ་སྤངས་པ་དེས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཡོངས་སུ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་ཕྱི་རོལ་པའི་དཀའ་ཐུབ་པ་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་འདི་སྐད་དུ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་བྲལ་ན་ནི་བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་གང་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་མ་གྱུར་པ་དེས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་གྲོལ་བར་མི་ནུས་སོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་བྲལ་བར་མི་བྱའོ། ། ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའོ། །གཞན་དག་ལས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འདོད་པས་མ་ནོར་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། གཞན་མ་ཡིན་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཉིད་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་དང༌། ཆོས་གནས་པ་ཉིད་དང༌། ཆོས་སྐྱོན་མེད་པ་ཉིད་དང༌། ཡང་དག་པའི་མཐའ་དང༌། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་གང་གིས་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འདོད་པ་དང༌། བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་པར་འདོད་པའི་གང་ཟག་གིས་ལམ་འདི་ལ་མ་བརྟེན་པར་ནམ་ཡང་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་འདི་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །ཨེ་ཝཾ་ཡིག་གཉིས་སྒྱུ་མ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འདིར་ཞུགས་པས་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ་པའི་རྒྱུའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་ཞེས་པའི་དོན་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །བདག་གིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཆང་བར་འགྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཚིག་ཡིན་པ་དང༌། རྟོགས་པར་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས་བསྟན་པ་ཉིད་ལ་འཇུག་པ་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསལ་བར་མ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་ལོ་སྤྲུལ་པའི་ངོ་བོ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་གཙོ་བོ་དང་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུའོ། །བདག་གིས་ཐོས་པ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཞེས་པ་ནི་གང་གིས་དྲང་བའི་དོན་དུ་ཡིན་གྱི་ངེས་པའི་དོན་དུ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ས་བོན་ལས་ནི་གང་སྤྲུལ་པ། །ཞེས་པ་ནི་གང་གིས་ས་བོན་གྱིས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་འཁོར་ལོ་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་འདི་དག་གིས་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། འདིས་འདོད་ཆགས་ཅན་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེའི་དུས་ལ་དུས་གཅིག་ཅེས་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཞེས་པ་ནི་དབང་ ཕྱུག་ཆེ་དང་གཟུགས་བཟང་བ་དང་གྲགས་པ་དང་དཔལ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིན་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཞེས་པ་ནི་གང་ཞིག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ཡི་ཕུང་པོ་ལྔ་རྒྱལ་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡིན། །ཞེས་པ་ཕུང་པོ་ལྔ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཏེ། །མདོར་ན་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ནི། །སངས་ལྔར་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་གཞུང་འདི་ཉིད་ལས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་བདག་ཉིད་དེ། གང་ཞིག་གང་དུ་ཐ་དད་དུ་ཐ་དད་དུ་དབྱེར་མེད་པ་དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན་ཐུགས་ཏེ་འདིར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་མི་རྟོག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གང་ཡིན་པ་སྟེ། གང་ཞིག་གང་གིས་གང་དུ་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བཙུན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན་ལེགས་སྦྱངས་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རང་བཞིན་གྱིས་ལེགས་པར་སྦྱངས་པ་ནི་རྟགས་མཆོག་དང་ལྡན་པའོ། །རྙེད་པས་ལེགས་པར་སྦྱངས་པ་ནི་ནན་གྱིས་ལེན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །བསམ་པས་ལེགས་པར་སྦྱངས་པ་ནི་ཆ
Chinese
将要如此宣说，谁没有见到二字，就不会运用表诠。谁没有善于运用表诠，就不会完全了解表诠。谁没有了解表诠，就不会了解文字的真如。谁没有了解文字的真如，就不会了解一切法的真如。谁没有了解在何处有什么，他就不会进入声音。谁没有了解什么在何处如何变化，他就会舍弃禅定的修行。谁舍弃了禅定的修行，他就不会完全获得一切智智的意义，就像变成外道的苦行者一样。 此外，这样说：大士，此外，大菩萨如果离开了真如的修行，就不会完全解脱自身。谁没有完全解脱，他就无法将一切众生从轮回的苦海中解脱出来。大士，因此，菩萨大士不应与真如分离。 就像这样出现。其他经典中也说，善男子或善女子，如果想要圆满自己和他人的所有利益，就应当学习无误的真如，以及非异体的真如，以及法性与法界性，以及法住性，以及法无过失性，以及真实的边际，以及不可思议的界性。为什么呢？因为，如果有人想要圆满资粮，并且想要利益自己和他人，如果不依靠这条道路，就永远无法获得，等等，广为宣说。因此，菩萨们应当安住于这条道路上。 “ཨེ་ཝཾ་（藏文，梵文天城体，evam，如是）二字是幻化。” 这是因为如前所说。 “一切智者进入此处。” 这是因为这是一切智者获得的根本原因。 “因此”的意义是容易理解的。“我”等等是将被忆持的。金刚之语是金刚
English
It will be declared thus: Whoever has not seen the two letters will not use expression. Whoever has not skillfully used expression will not fully understand expression. Whoever has not understood expression will not understand the suchness of letters. Whoever has not understood the suchness of letters will not understand the suchness of all dharmas. Whoever has not understood what is where will not enter into sound. Whoever has not understood what has changed how in what place will abandon the practice of meditation. Whoever has abandoned the practice of meditation will not fully attain the meaning of all-knowing wisdom, just like becoming a non-Buddhist ascetic. Furthermore, it says: Great being, furthermore, if a great Bodhisattva is separated from the practice of suchness, he will not be completely liberated himself. Whoever is not completely liberated cannot liberate all sentient beings from the ocean of samsara. Great being, therefore, a Bodhisattva, a great being, should not be separated from suchness. It appears like this. In other scriptures, it is also said that a son or daughter of good family, if they wish to perfect all the benefits of themselves and others, should learn the unerring suchness, the non-different suchness, the nature of dharma and the nature of the realm of dharma, the abiding nature of dharma, the faultless nature of dharma, the true limit, and the inconceivable realm. Why is that? Because, if someone wants to perfect the accumulations and wants to benefit themselves and others, they will never attain it without relying on this path, and so on, it is extensively taught. Therefore, Bodhisattvas should abide on this path. "ཨེ་ཝཾ་（藏文，梵文天城体，evam，Thus）The two letters are illusion." This is because it is as previously stated. "The all-knowing one enters here." This is because it is the main cause for attaining all-knowing wisdom. The meaning of "therefore" is easy to understand. "I" and so on are to be remembered. The vajra words are vajra
Chinese
这是杰钦波（藏文人名）的话，因为难以理解所以这样说。从解释的续部中进入教义，是因为根本续部中没有明确说明。轮涅的自性，是指主尊的轮和眷属的坛城等。我听闻这样说，是指引导的意义，不是决定的意义。从种子中化生，是指从种子中产生，所以这样说。诸神的轮是殊胜的，是指这些具有圆满的功德，并且以此调伏贪欲等众生。极度欢喜是指安住的快乐所在之时，称为同一时刻。八自在者薄伽梵，是指具有大自在、美貌、名声和光辉等功德者，所以这样说。具有什么样的特点的薄伽梵呢？具有大乐的自性，是指成为大乐的自性者，所以这样说。一切如来是什么样的呢？此之五蕴胜者，一切如来是也。五蕴即是成佛，总之五蕴，被称为五佛等，因为在此经中有详细的说明。身语意又是什么样的呢？是其自性，无论在哪里，无论在哪里，都是无二无别的，所以这样说。金刚又是什么呢？是意，此处所说的大乐是指大乐无分别的自性，无论谁，无论用什么，无论在哪里完全了知，所以这样说。明妃又是什么呢？是指善调伏手印，自性善调伏是指具有殊胜的相。获得善调伏是指远离强取等。思虑善调伏是指
English
These are the words of Je Tsongkhapa, and it is said so because it is difficult to understand. Entering the teachings from the explanatory tantras is because it is not clearly stated in the root tantras. The nature of the wheel of emanation refers to the main wheel of the deity and the mandala of the retinue, and so on. It is said, "I have heard," which means it is in the sense of guidance, not in the sense of certainty. "Whatever emanates from the seed" means that it is produced by the seed, so it is said. The wheel of the gods is supreme, which means that these have perfect qualities, and with this, they completely subdue sentient beings such as those with desire. Supreme joy is said to be the time when there is the bliss of absorption, called the same moment. The Bhagavan with eight powers means that whoever has qualities such as great power, beauty, fame, and splendor is called that. What kind of special qualities does the Bhagavan have? "Having the nature of great bliss" means that whoever has become the nature of great bliss is called that. What is meant by "all Tathagatas"? "The five aggregates of this one are victorious, all Tathagatas are." The five aggregates themselves are enlightened. In short, the five aggregates are well known as the five Buddhas, etc., because it is explained in detail in this text itself. What are body, speech, and mind like? It is their nature, wherever, wherever, there is no difference, so it is said. What is Vajra? It is the mind. Here, great bliss means the nature of great bliss, non-conceptual. Whoever knows completely with what and where, is called that. What is the consort? It refers to the well-trained mudra. Well-trained by nature means having excellent signs. Well-trained by acquisition means being free from forceful taking, etc. Well-trained by thought means