Tibetan
་ཏོ། །ཐོས་པར་བྱེད་པ་པོ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་སྟེ་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེས་ཇི་སྐད་དུ་ཐོས་པ་ཐུགས་ལ་བཞག་ནས་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་པ་དང་ཆད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་དང་བྲལ་བར་བྱས་ནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་ཅི་བྱེད་ཅེ་ན། གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་སྨོས་ཏེ་རང་གི་གདུལ་བྱ་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུད་པ་པོ་རང་གི་ཚིག་ལེགས་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་སྐད་ཐོས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང༌། ཇི་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་མ་ལུས་པར་སྟོན་པའི་ཚིག་གི་ཕྲད་ དོ་ཞེས་སྨོས་ཏེ་འདིས་ནི་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཡང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཉེ་བ་མངོན་སུམ་པའི་ཚིག་གོ །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གསལ་བ་དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་བས་ན་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ས་བོན་ཅན་ནོ། །གང་གིས་ཐོས་ཤེ་ན་བདག་གིས་ཐོས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། བདག་གིས་ཐོས་ཞེས་བྱ་བས་ནི་སྡུད་པ་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟོན་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཉེ་བར་ཐོས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་སྐད་ཐོས་ཞེས་པ་འདིས་ནི་མ་ཐོས་པ་དང༌། གཞན་ཐོས་པ་རྣམས་བསལ་བ་ཡིན་ནོ། །བདག་གིས་ཐོས་ཞེས་བྱ་བས་ནི་མ་ཐོས་པ་དང་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་དེ་ཐོས་པ་དང་རྟོགས་པ་བསལ་ལོ། །དུས་གཅིག་ན་ཐོས་ཞེས་པ་སྨོས་པས་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོས་པ་དང་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཐོས་པ་བསལ་ལོ། །འདི་དག་གི་སྒྲའི་སྦྱོར་བ་ཡང་གཞན་དག་ནི་མ་ཐོས་ཀྱི་འདི་ཁོ་ན་སྐད་ཐོས་ཞེས་པ་དང༌། འོངས་པ་དང༌། རྟོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་བདག་གིས་ཐོས་ཞེས་པ་དང་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཐོས་པ་དང་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོས་པ་ནི་མ་ཡིན་གྱི་དུས་གཅིག་ཁོ་ནར་དེ་ཐོས་ཞེས་བྱའོ། །དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ཉིད་རྒྱས་པར་བཤད་པ་དུས་གཅིག་གི་ཚེ་ན་འདི་ན་འདི་ཐོས་ལ་གཞན་དུ་ནི་གཞན་ཐོས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་གསང་བ་འདུས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་པའི་དུས་སུ་ནི་འདི་ཐོས་ཀྱི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་
Chinese
多。 听闻者是谁呢？ 是圣者持金刚，即是能生起一切意念的持金刚者，就称他为“如是”。 那么，他如何听闻并铭记于心呢？ 意思是说，要去除增减等过失。 那么，他做什么呢？ 为了向所化众生开示。 这样说，是为了使自己的所化成熟和解脱，所以才这样称呼他。 “如是我闻”等语，是为了很好地显示结集者自己的话语，应与“如是听闻”相连。 那么，这个“如是”也是“如何”的意思吗？ 因此，“如是”是指完全显示续部意义的词语助词。 这样说，是为了显示所要宣说的圆满之法。 而且，这个“此”也是指近处显现的词语。 那么，这个“此”又是指什么呢？ 从“明亮的那”到“随喜”之间。 因此，“如是”是指能表达续部一切意义的种子。 谁听闻的呢？ 应与“我闻”相连。 “我闻”显示了结集者的圆满。 “自己亲闻”是“自己近闻”的同义词。 “如是听闻”排除了未听闻和他人听闻。 “我闻”排除了未听闻以及辗转听闻和领悟。 提到“一时听闻”排除了时时听闻和从未听闻。 这些词语的组合是，其他未听闻，唯有此如是听闻，不是到来和领悟，而是我闻，不是从未听闻和时时听闻，而是在一时听闻。 详细解释了那个圆满的时间，即在某个时候，在此处听闻此，在别处听闻彼，意思是说，在所有如来宣说密集金刚的时候听闻此，而在宣说波罗蜜多等
English
To. Who is the one who hears? It is the noble Vajrapani, that is, the one who holds the vajra that brings forth all thoughts, and he is called "Thus." How did he hear and keep it in mind? It means to be free from faults such as excess and deficiency. What does he do? For the sake of teaching the disciples. It is said that for the sake of maturing and liberating his disciples, he is called "Thus." The words "Thus I have heard," etc., are to show the compiler's own words well, and should be connected with "Thus heard." Is this "Thus" also the meaning of "How"? Therefore, "Thus" is a word particle that completely shows the meaning of the tantra. It is said that this shows the perfect Dharma to be explained. Moreover, this "This" is also a word of nearness and manifestation. What is this "This"? From "that which is clear" to "rejoicing." Therefore, this "Thus" is a seed that expresses all the meanings of the tantra. Who heard it? It should be connected with "I heard." "I heard" shows the perfection of the compiler. "I myself heard directly" is a synonym for "I myself heard closely." "Thus heard" excludes what was not heard and what was heard by others. "I heard" excludes what was not heard and what was heard and understood through transmission. Mentioning "heard at one time" excludes hearing at all times and never hearing. The combination of these words is that others have not heard, but only this is heard as such, not coming and understanding, but I heard, not never hearing and always hearing, but only at one time was it heard. The perfect time is explained in detail, that is, at a certain time, here this is heard, and elsewhere that is heard, meaning that this is heard at the time when all the Tathagatas speak the Guhyasamaja, but when the Paramitas, etc., are spoken
Tibetan
པའི་དུས་སུ་ནི་གཞན་ཐོས་ཤེའོ། །དེ་ཉིད་རྙེད་དཀའ་བར་བསྟན་པ་ཡང༌། གཞན་དག་ཏུ་ནི་འདི་མ་ཐོས་པའོ་ཞེས་པ་སྟེ། གཞན་དུ་ནི་འདི་ནམ་ཡང་ཐོས་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅུ་བདུན་པར་གསང་བའི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་ཏོ། །བློ་རྣོ་བ་ནི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ལའོ་ཞེས་པས་སྟོན་ཏོ། །སྐད་ཅིག་ལ་སོགས་པས་ནི་ཡུད་ཙམ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །གང་ལས་གང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འོག་ནས་སྟོན་ཏེ། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ པའི་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡོན་ཏན་གང་ཞིག་དང་ལྡན་ཞེ་ན། སྐལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་དོན་གྱི་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། མདོ་དག་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་པར་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའོ་ཞེའོ། །གཞན་ཡང་གང་གིས་ཚོགས་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་བསགས་པ་ནི་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །སྐལ་བ་ཆེན་པོ་ནི་ཐམས་ཅད་དེ། སྐལ་བ་མ་ལུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་མ་ལུས་པར་བཅོམ་པ་ནི་ས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྤངས་པའོ། །གཞན་ཡང་འདི་དག་གིས་ནི་མི་སློབ་པའི་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྟོན་པ་དེས་གནས་གང་དུ་གསུངས་ཤེ་ན་བཤད་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཉེ་བར་གྲོལ་བའོ། །དེར་གཤེགས་པ་ནི་དེ་ལས་གྲོལ་བ་སྟེ། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་དེ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་དང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པ་ནི་སྤྲོས་པའི་མཐའ་གཉིས་བསལ་བ་སྟེ། གྲངས་དང་གྲངས་ཅན་གཞན་ལ་ཐལ་བ་ཡོངས་སུ་བསལ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །བདག་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་རང་བཞིན་ནམ་ངོ་བོ་ཉིད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེའི་བཙུན་མོ་ནི་དེས་བསྟེན་པ་སྟེ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྣམ་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གསལ་བའོ། །དེར་གནས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ལ་བསྟེན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་གང་གི་དུས་སུ་ཡོངས་སུ་སྣང་བ་ཉིད་དེ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན་མ་འོངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཇི་སྐད་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་མོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཡོངས་སུ
Chinese
在……的时候，是别人听说的。这也显示了难以获得。在其他地方是没有听过的，也就是说，在其他地方是无论如何也不会听到的。那为什么呢？在第十七品中，显示了没有成为秘密的容器。智慧敏锐是指在一刹那间，这样显示。刹那等等，显示了不是片刻等等。从何处到何处等等，在下面显示。导师圆满是指导师圆满，即具有大功德的导师，就称之为导师。具有什么功德呢？具有福分圆满等等，圆满是指具有真实意义的大的福分。经部中说，如来是因为摧毁了一切障碍，所以具有大的福分。另外，谁积累了大的资粮，就是具有大的福分。大的福分是全部，是具有全部福分的自性。摧毁了一切不顺品，是指在一切地上，以清净的智慧断除了障碍。另外，这些显示了无学双运。这样的导师在什么地方宣说呢？宣说的是，真如就是真如，是远离戏论，并且从一切分别念中解脱的。在那里逝去是指从那里解脱，完全断除了一切分别念，那本身就是现前和任运成就等等之间。如来也是一切也是，这是排除了戏论的两个边，排除了数字和有数之外的其他过失。自性是指自性或本体的意思。身语意的精华是指完全执持。他的妃子是指他所依止的，完全显现了宫殿的形象。住在那里是指依止于那本身。真如等等是指在什么时候完全显现，以那个名相，未来的瑜伽士们也将如是宣说的宫殿中，信解坛城和完全……
English
At the time of... it is heard by others. This also shows that it is difficult to obtain. In other places, it has not been heard, that is to say, in other places it will never be heard. Why is that? In the seventeenth chapter, it is shown that it has not become a secret vessel. Sharp intelligence refers to a single moment, thus showing. A moment and so on, shows that it is not a moment and so on. From where to where and so on, is shown below. The perfect teacher refers to the perfect teacher, that is, the teacher who possesses great qualities, is called the teacher. What qualities does he possess? He possesses perfect merit and so on, perfection refers to possessing great merit in the true sense. In the sutras, it is said that the Tathagata possesses great merit because he has destroyed all obscurations. Furthermore, whoever accumulates great merit is said to possess great merit. Great merit is all, it is the nature of possessing all merit. Destroying all unfavorable factors means that on all grounds, obscurations have been removed by pure wisdom. Furthermore, these show the non-learning union. Where does such a teacher teach? It is said that Suchness is Suchness, it is free from elaboration and liberated from all conceptualizations. Going there means liberation from there, completely abandoning all conceptualizations, that itself is between manifestation and spontaneous accomplishment and so on. The Tathagata is also everything, this is eliminating the two extremes of elaboration, eliminating the faults other than number and numerable. Self-nature means the meaning of self-nature or essence. The essence of body, speech, and mind means complete holding. His consort refers to what he relies on, completely revealing the image of the palace. Staying there means relying on that itself. Suchness and so on refers to when it is fully manifested, with that name, future yogis will also, in the palace that will be taught as such, the mandala of faith and complete...