English
Then, this should be spoken. If it is because of the distinction of individuals, then it is not appropriate to say that this itself has four aspects, because (these four aspects) are to show aspects different from other aspects. If it is necessary to hold that "this is, and others are not," then there is no reason for that. If you think so, it will become meaningless. If that is the case, then expansion and contraction are also unreasonable. Why is that? Because for one aspect of meaning, it is the difference between large and small that makes it contracted and expanded. For different meanings, there can never be contraction and expansion. If you insist on saying yes, then it will be too much. If you say it is for the sake of not being confused, then what is this because of? Is it because of the sharpness of the faculties, or because of the evil mind speaking? If you think so, for the time being, if according to the first case, it is not right, because it is necessary to take the individuals of the Sangha and so on. Moreover, in this very thing, it is also said, "The Dharma aggregate of the Great Hero," and so on. If according to the latter case, it is also not right, because the Tathagatas all act with the power of great compassion. Evil mind and compassion are mutually exclusive, so they are contradictory. If even so, you say yes, then it will be too much, this matter should also be told. For the time being, if you think whether it is the power of the sound itself, or the power of speaking according to the intention, if according to the power of the sound itself, it is true, but that is not (referring to this situation). This is what the Tathagatas spoke according to their intention, so what intention is this according to? The Blessed One himself also spoke according to the intention of the four (situations) mentioned at the beginning. It is also not right to change like that, because it has the meaning of great compassion. If you say that is also the case, it is not right, because this secret is not common to all sentient beings. Or, this is to connect future people with the master and disciple, because it will be said below. Why is it necessary to rely on the master? Because in times of dispute, all sentient beings will be bound by the ropes of their own desires, and will be extremely inclined to partiality. When one is extremely inclined to partiality, one can quickly and correctly understand the teachings of the Tathagatas.
Tibetan
གྱུར་རོ། །གང་ཞིག་གང་མྱུར་དུ་ཞུགས་པ་དེས་ནི་ དེ་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ལ་སྐྱོ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་གང་ལ་མྱུར་དུ་སྐྱོ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་དེའི་བཀའ་མྱུར་དུ་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་གང་ཞིག་མྱུར་དུ་སྤངས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་མི་བྱེད་དེ་ཡུན་ཐུང་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མར་འབྲེལ་བར་བྱ་བ་དང༌། བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་བསྟན་པ་བརྟན་པ་དང༌། གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་བློ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཤད་པ་བཞི་ལ་དགོངས་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་མངོན་པར་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བ་དེ་ཉིད་མངོན་གྲུབ་འདི། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་རྣམས། །ཡུན་རིང་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བཤད་པའི་མཆོག་ནི་རབ་སྦས་ཏེ། །བླ་མ་ལས་ནི་རྟོགས་པར་བྱ། །ཞེས་འབྱུང་བ་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང༌། བླ་མ་ལ་བརྙས་སྒྱུ་ཅན་དད་པ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་གསང་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང༌། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་རྩོད་པ་རྒྱས་པའི་དུས་འདིར་སེམས་ཅན་གཟུ་ལུམ་མཁན་བླ་མ་ལ་སྡང་བ་དང༌། ཆོག་པར་འཛིན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཟབ་མོ་ལ་རང་འདོད་དུ་སྤྱོད་པ་འབྱུང་གི་དེ་ཡིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྟོགས་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཅན་གྱི་གང་ཟག་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཡུལ་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་གང་ལས་ཤེས་ཤེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་ལུང་ལས་ཤེས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་མཆོག །རབ་ཏུ་གསང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱིས་གསལ་མ་བྱས། །གང་ཡང་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས། །གང་ཚེ་གསང་བའི་དོན་གསུངས་པ། །ཕྱི་དང་ཤིན་ཏུ་ནང་དག་དང༌། ། དེ་བཞིན་བླ་མེད་ལ་དགོངས་ནས། །གསང་བའི་དོན་རྣམས་གསུངས་པ་ཡིན། །དེ་ལས་གཞན་དུ་གསུངས་གྱུར་ན། །ཇི་བཞིན་དོན་དུ་བཟུང་བ་སྟེ། །དེས་ན་ལམ་ངན་དག་ཏུ་ལྟུང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའོ། །དེས་ན་དེ་བཞིན་ག
Chinese
将会变成那样。无论谁迅速地进入某种事物， 他会立刻对此感到厌倦。无论谁对某种事物迅速产生厌倦，他会迅速地抛弃它的教诲。无论谁迅速地抛弃了某种事物，他就不会使教法长久住世，而是使其短促，这就是它的意义。 因此，如来是为了使师徒之间建立联系，为了使教法长久住世，为了使教法稳固，以及为了使人们的智慧深刻而广阔，才考虑到四种说法而宣说的。 这本身也出自名为《如来一切秘密现证续》的经典中：如来的一切，这个秘密的现证，为了使善逝们所教导的，能够长久住世的缘故，甚深地隐藏了殊胜的教导，要从上师那里才能领悟。 其中说道，上师也说过：“对上师怀有轻蔑、虚伪和不信任。”等等。 此外，在名为《大秘密》的大瑜伽续中也说：伟大的勇士，在这个世界的领域里，在这个争论兴盛的时代，那些狡猾的众生会憎恨上师，会自满，并且会随心所欲地对待如来的甚深教诲，因此他们无法理解如来深刻而广大的教诲。 因此，如来的一切大秘密，将成为具有大乘种姓的非凡之人的领域。 那么，这又从何得知呢？从如来一切秘密的圣教中得知。正如所说：如来的一切，大秘密的自性至高无上，因为是极其秘密的，所以没有被所有人揭示。 无论是过去、现在、未来的诸佛，以及瑜伽士和瑜伽母们，何时宣说了秘密的意义，无论是外在的、内在的， 同样是考虑到无上，才宣说了秘密的意义。如果以其他方式宣说，就会如实地被理解，因此会堕入恶道。 等等。因此，如来
English
It will become like that. Whoever quickly enters into something, He will immediately become weary of it. Whoever quickly becomes weary of something will quickly abandon its teachings. Whoever quickly abandons something will not cause the doctrine to remain long in the world, but will make it short-lived, that is its meaning. Therefore, the Tathagatas, in order to establish a connection between teacher and disciple, in order to make the doctrine remain long, in order to make the doctrine stable, and in order to make the wisdom of people profound and vast, spoke with consideration for the four statements. This itself also comes from the tantra called "The Manifest Realization of All Secrets of the Tathagatas": All of the Tathagatas, this manifest realization of the secret, for the sake of making the teachings taught by the Sugatas remain long, the supreme teaching is deeply hidden, and it must be understood from the lama. It says, and the teacher also said, "Having contempt, deceit, and no faith in the lama," and so on. Furthermore, in the great yoga tantra called "The Great Secret," it also says: The great hero, in this realm of the world, in this time when disputes are flourishing, those cunning beings will hate the lama, will be self-satisfied, and will treat the profound teachings of the Tathagata as they please, therefore they cannot understand the profound and vast teachings of the Tathagata. Therefore, this great secret of all the Tathagatas will become the realm of extraordinary people who have the lineage of the Great Vehicle. Then, how is this known? It is known from the sacred teachings of all the secrets of the Tathagatas. As it is said: All of the Tathagatas, the nature of the great secret is supreme, because it is extremely secret, it has not been revealed by all. Whether it is the Buddhas of the past, present, and future, as well as yogis and yoginis, whenever they have spoken of the meaning of the secret, whether it is external or internal, Similarly, considering the unsurpassed, they have spoken of the meaning of the secret. If it is spoken in another way, it will be understood as it is, therefore it will fall into evil paths. And so on. Therefore, the Tathagata
Tibetan
ཤེགས་པའི་གསང་བ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་བཏབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་བཤད་པ་བསྡུས་པ་དང༌། དོན་བསྡུས་པ་བཤད་ནས། ད་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྡུས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ན་བཞུགས་པའི་ཚིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་འདིས་ནི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་ཡིན་ལ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གང་གིས་རྒྱས་བཏབ་ཅེ་ན། རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་ཅེས་སྨོས་སོ། །ཡང་ན་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བཤད་པའི་ཕྱིར་རྒྱས་བཏབ་ཅེས་སྦྱར་རོ། །གང་རྒྱས་བཏབ་ཅེ་ན་བཞུགས་པའི་ཚིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་བར་དུའོ། །མཐའ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་བཤད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་གསང་བ་འདུས་པའི་དོན་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་ཅེས་སྨོས་པས་ན་སྒྲ་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དོན་གསལ་བར་མ་བྱས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་དག་ལ་མ་རྟོགས་པར་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་མ་རྟོགས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་མ་རྟོགས་པ་ནི་གོང་མ་ཉིད་མ་རྟོགས་པའོ། །འོ་ན་གང་ཞིག་ལ་བརྟེན་ཞེ་ན་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའི་བཤད་པའི་སྒྲའི་དོན་ཙམ་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཞེས་སྨོས་སོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་བཤད་པ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་བ་ཉིད་དེ་དེ་བཤད་པའི་དོན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་རྟོག་པའི་སེམས་ཅན་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། ཡུལ་རྣམས་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འགལ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བྱ་བ་བྱེད་པས་ལས་ཀྱི་དབང་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་ནི་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་སྟེ། ཡུལ་ལ་ཞེན་པར་གྱུར་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡུལ་ལ་ཆགས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་སེམས་ཅན་ཡང་ཡིན་པས་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་གིས་དེ་ལ་དེ་ལྟར་རྟོག་ཅེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །བརྟགས་པས་ཅི་བྱེད་ཅེ་ན་འགལ་བ་ དང་ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བྱ་བ་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་མ་བྱིན་པར་ལེན་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ལས་ཀྱི་དབང་དུ་འགྱུར་ཏེ། ལས་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་འབྲས་བུ་རྩུབ་མོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་དག་གིས་ནི་འདི་སྐད་དུ་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་དགོངས་པ་དང་བཅས་ཏེ་བཤད་པར་མ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་ངེས་པར་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ
Chinese
應當顯示說，此逝去之大秘密，已被瑜伽續部諸多廣為開展。此外，應於他處知曉。如是，在宣說了簡略之釋、簡略之義後，如今將廣為宣說彼之簡略義。因此，以此次第，從安住之語開始，如是說，此乃印契已開展，如是結合。何者開展耶？言說此次第已開展。又或者，因此次第之宣說而結合說已開展。何者已開展耶？從安住之語開始，直至隨喜之間。六種邊際之宣說等已宣說完畢。彼以密集成之義，言說印契已開展，故語音印契並非已開展，其意為義未闡明。若於此等不解，將成何狀耶？言說彼不解等，於彼不解，乃是不解前者。若如是，依賴於何耶？言說僅依賴於如語之釋的語義。如語而說，乃是如語本身，彼所說之義為何，彼即稱之為彼。若有如是之思維有情，為何者耶？耽著於諸境之有情，因違背及行極為奇妙之事業，將受業力支配，所謂耽著於諸境，即是耽著於諸境，乃是執著於境之同義詞。既是耽著於境，又是眾生，故耽著於諸境之有情，彼如是之人，如是思維彼，乃是同義詞。思維後作何耶？作違背及極為奇妙之事業，如是將會投入不予取等之事業。彼將成何狀耶？將受業力支配，因彼業力之力量，將會體驗粗猛之果報，乃是同義詞。此等將會如是顯示，若未連同一切如來之意旨而宣說，彼時將會 निश्चित (藏文：སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར།，梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思：确定) 地執取如語。
English
It should be shown that this great secret of going forth has been greatly expanded by the tantras of yoga. Furthermore, it should be understood elsewhere. Thus, after explaining the condensed explanation and the condensed meaning, now the condensed meaning of that itself will be explained in detail. Therefore, with this order, starting from the word 'abiding,' it is said that this is the seal that has been expanded, and thus it is combined. By what is it expanded? It is said that this order has expanded it. Or, it is combined by saying that it has been expanded because of the explanation of this order. What has been expanded? It is from the word 'abiding' to the point of rejoicing. The explanation of the six limits and so on has been completed. By saying that the meaning of the secret assembly has been sealed, it is not that the sound seal has been sealed, but that the meaning has not been clarified. If one does not understand these, what will happen? It is said that one does not understand them, and so on. Not understanding them is not understanding the previous ones. If so, what does one rely on? It is said that one relies only on the meaning of the words of the explanation that is exactly as the words. To explain exactly as the words is exactly as the words themselves, and whatever the meaning of that explanation is, that is what it is called. If there is such a sentient being who thinks, who is it? Sentient beings who are attached to objects, because they act contrary and do extremely wonderful deeds, will be under the control of karma. To be attached to objects is to be attached to objects, which is a synonym for being attached to objects. Since one is both attached to objects and a sentient being, the sentient being who is attached to objects, such a person, thinks of it in that way, which is a synonym. What does one do after thinking? One does contradictory and extremely wonderful deeds, and thus one will engage in deeds such as taking what is not given. What will that become? One will be under the control of karma, and by the power of that karma, one will experience harsh results, which is a synonym. These will show in this way that if one does not explain with the intention of all the Tathagatas, then one will definitely grasp the words as they are.