Tibetan
བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་མ་འདྲེས་པར་སྟོན་ཏོ། །འདིར་གང་ལ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་དེ་དང་དེ་ལ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་འབའ་ཞིག་ཉེ་བར་བསྟན་ཏོ། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་སྤྱོད་པ་སྤྲོས་ཏེ་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་དང་སེམས་ལ་དམིགས་པ་འབའ་ཞིག་ཀྱང་ཉེ་བར་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ཡང་ཉེ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་གསལ་བ་དང་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་འབའ་ཞིག་ཉེ་བར་བསྟན་ཏོ། །ལེའུ་དང་པོ་ལས་དེ་ཉིད་སྟོན་ནས་གཞན་དག་ལས་ཀྱང་སྟོན་ཞེ་ན། གཞན་དག་ལས་ཀྱང་སྟོན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འོག་ནས་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འོག་ནས་བཤད་པ་ནི་ལེ་འུ་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོང་མ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པོ་ནི་དང་པོ་ལས་གཞན་པའི་ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པོ་ཁོ་ན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེའི་དོན་གཞན་དག་ཀྱང་རྙེད་པ་ནི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དང་ཕྲ་མོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པ་ཡང་འདིར་རྙེད་ཅེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་ཡང་འདི་ལས་གཞན་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་གཉིས་པོ་ཉིད་ལ་འཇུག་ཅིང་ཞེས་པ་སྨོས་ཏེ། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་གཉིས་སོ། །འདི་ལ་གང་གིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡུལ་དུ་བྱེད་པ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་གཉིས་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱང་གང་ལ་ཤེས་ཤིང་བཤད་ཅེ་ན། གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་གསུངས་སོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གསང་བ་འདུས་པའི་དོན་དེ་ཉིད་གཞན་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དོན་འདི་ཉིད་ཅེས་སྨོས་ཏེ། འདི་ཉིད་ཉེ་བར་སྟོན་ཏེ་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་ཤུགས་ཀྱིས་ བསྟན་ཏོ། །ཇི་སྐད་བསྟན་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ། ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་གཞུང་གི་ཚོགས་རྣམས་སོ། །རིམ་པ་གཉིས་ལ་ཡང་དག་གནས། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིམ་པ་གཉིས་སུ་འདུས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རིམ་པ་གཉིས་ཉིད་གང་ཡིན་ཞེ་ན། བསྐྱེད་པ་ཡི་ནི་རིམ་པ་དང༌། ཞེས་སྨོས་ཏེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྟེ། གང་གིས་བློས་བསྐྱེད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྐུའོ། །ཡང་
Chinese
不混杂地显示生起次第和圆满次第的修法。此处对谁授予宝瓶灌顶，就仅仅对那个人显示生起次第。对授予秘密灌顶的人，则详细地显示所有如来佛的秘密行。同样，也仅仅显示金刚念诵和专注心。同样，也显示幻化般的身体。对授予智慧智慧灌顶的人，则仅仅显示所有如来佛的光明和双运。如果从第一品显示那个，也从其他的品显示吗？因为显示也从其他的品显示，所以说了“从下面说”等等。从下面说的是第二品等等，是说不是上面的意思。十六品是指除了第一品之外的十六品的意思。其他的意义也能找到，就是说圆满次第和微细的禅定等等也能在这里找到。那么，这又和其它的不一样吗？因为不是，所以说了“进入两种天瑜伽”。两种天瑜伽是生起次第和圆满次第两种。谁把这个作为禅定的对境，他就是瑜伽士。那么，这两种瑜伽士对谁宣说和讲述呢？连接上说，是从《密集金刚后经》中说的。如果说《密集金刚》的意义是其它的，因为不是，所以说了“这个意义本身”。暗示说，仅仅显示这个，而不是其它的。如何显示的呢？“诸佛所说之法”，是指如来金刚持大尊等等所说的经文集合。 “安住于二种次第”，意思是说，所有那些都包含在两种次第中。如果问两种次第是什么？说了“生起次第”，生起次第就是生起次第，谁用智慧生起，就那样称呼他。所谓生起次第，就是从那生起的身体。又
English
It shows the methods of practicing the generation stage and the completion stage without mixing them. Here, only the generation stage is shown to those who receive the vase empowerment. For the secret empowerment, the secret conduct of all Tathagatas is elaborated and shown. Similarly, only the vajra recitation and focusing on the mind are shown. Similarly, the illusory body is also shown. For the wisdom and knowledge empowerment, only the luminosity and union of all Tathagatas are shown. If it is shown in the first chapter, will it also be shown in other chapters? Because it is shown that it is also shown in other chapters, it is said, "It is explained below," and so on. What is explained below is the second chapter and so on, which means it is not the previous one. The sixteen chapters mean only the sixteen chapters other than the first one. Other meanings can also be found, that is, the completion stage and subtle samadhi, etc., can also be found here. Then, is this different from the others? Because it is not, it is said, "Entering into the two kinds of deity yoga." The two kinds of deity yoga are the generation stage and the completion stage. Whoever makes this the object of samadhi is a yogi. Then, to whom are these two kinds of yogis taught and explained? It is connected by saying that it is said in the Guhyasamaja Tantra. If it is said that the meaning of Guhyasamaja is different, because it is not, it is said, "This meaning itself." It is implied that only this is shown, not the others. How is it shown? "The Dharma taught by the Buddhas" refers to the collection of scriptures spoken by the Tathagata Vajradhara and others. "Abiding in the two stages" means that all those are contained in the two stages. If you ask what the two stages are? It is said, "The generation stage," the generation stage is the generation stage, whoever generates with wisdom is called that. The so-called generation stage is the body that arises from that. Again
Tibetan
ན་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་འབའ་ཞིག་པའོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ནི་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་འབའ་ཞིག་པའོ། །འདི་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ལས་གསུངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་ལྷན་འདས་རྟེན་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གང་ལགས། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གང་ལགས། དེའི་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གང་ལགས། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ཚོགས་ཀྱི་གང་ཟག་གི་ཡང་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་རྟེན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གང་ལགས། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་ཡང་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཕྲ་མོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའོ།། ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁོ་ན་ཞེས་པ་སྟེ། འདིར་གཞན་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པར་གཅོད་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །རྒོལ་ཏེ་འོག་ནས་འཆད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་འདི་ཉིད་དམ་འདི་ལས་གཞན་ཞིག་རྟོག་གྲང་ན། འདི་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་གྲུབ་པ་ལ་སྒྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དོན་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །མདོར་བསྟན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ་མིང་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མདོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། །མིང་ཉིད་དང་འགལ་བའི་ཕྱིར་དང༌། གཞུང་རྒྱས་པས་འཇིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོག་མ་དང་ཐ་དད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། ཐ་དད་པ་དང་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་གཅིག་གིས་གཅིག་སྤངས་པའི་འགལ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། ཧ་ཅང་ཡང་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་ཐ་མི་དད་ན་ནི་སྔ་མའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་ཐ་མི་དད་པ་གཅིག་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན་ནི་འབྲས་བུ་བྱང་དེ་ལྟར་འགྱུར་རོ། །ཐ་མི་དད་པས་ཐ་དད་པ་སྐྱེད་ན་ནི་ཧ་ཅང་ཡང་ཐལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཐ་མི་ད
Chinese
生起次第是唯独天瑜伽。圆满次第是唯独微细瑜伽。这也在《一切如来密藏》中说过，世尊，什么是生起次第？世尊说：大菩萨，一切如来的生起次第就是成为所依。世尊，什么是成为所依？大菩萨，就是成为一切如来大秘密的所依。世尊，什么是大秘密？它的所依是什么？大菩萨，一切如来的大秘密，不是声闻和独觉等人的境界，也不是庸俗之人的境界，而是非常稀有的大乘种姓者的行境。大菩萨，它的所依是一切如来的化身，非常稀有。世尊，什么是一切如来的生起次第？大菩萨，一切如来的生起次第，就是秘密中的极秘密，微细的等持，就像这样说的。 “ཉིད་”的意思是“唯独”，这里是指为了断除与其他的关联。反驳说，下面要讲的，是这个“ཉིད་”还是与此不同的其他什么呢？不是这个“ཉིད་”，因为对已成立的事物进行证明是没有意义的。也不是概括性的指示，因为仅仅用名称就概括了一切。也不是详细的解释，因为与名称本身相矛盾，而且害怕内容过于繁琐。也不是与下面的内容不同，因为不同和非不同是互相排斥的矛盾。如果是那样，也会变化吗？会变得太过分。如果不是不同，那么就会变成之前的过失。如果原因不是不同的，是同一个，那么结果也会变成那样。如果非不同的事物产生不同的事物，那么也会变得太过分。一切都非不
English
The generation stage is solely the yoga of the deity. The completion stage is solely the subtle yoga. This is also stated in "The Secret Treasury of All Tathagatas": "Bhagavan, what is the generation stage?" The Bhagavan said: "Great Bodhisattva, the generation stage of all Tathagatas is precisely becoming the support." "Bhagavan, what is meant by becoming the support?" "Great Bodhisattva, it is becoming the support of the great secret of all Tathagatas." "Bhagavan, what is the great secret? What is its support?" "Great Bodhisattva, the great secret of all Tathagatas is not the realm of hearers and solitary realizers, nor is it the realm of ordinary individuals, but it is the object of practice for those of the great vehicle lineage, which is extremely rare. Great Bodhisattva, its support is the emanation body of all Tathagatas, which is extremely rare." "Bhagavan, what is the generation stage of all Tathagatas?" "Great Bodhisattva, the generation stage of all Tathagatas is the most secret of secrets, the subtle samadhi," as it is said. "ཉིད་" means "solely," here referring to the act of severing connections with others. The objection is raised: Is what will be explained below this "ཉིད་" or something else different from it? It is not this "ཉིད་," because proving what is already established is meaningless. It is also not a general indication, because everything is generally indicated by the name itself. Nor is it a detailed explanation, because it contradicts the name itself, and because there is fear of the content being too extensive. Nor is it different from what follows, because difference and non-difference are mutually exclusive contradictions. If that is the case, will it also change? It would become too extreme. However, if it is not different, then it would become the previous fault. If the cause is not different, but the same, then the result would become the same. If non-different things generate different things, then it would also become too extreme. Everything is non-d