Tibetan
། །ཞེས་སྨོས་སོ། །དེ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཚོགས་ལ་བཤད་པ་སྟོན་པ་དང༌། །གཉིས་པ་སློབ་མ་ལ་བཤད་པའོ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ་དེ་ལ་ཚོགས་ལ་བཤད་པ་ནི་གང་ཞིག་ཡིན་ཅིའི་ཕྱིར་ཚོགས་ལ་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། ཇི་བཞིན་སྒྲ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཇི་བཞིན་པའི་སྒྲ་ནི་ཇི་བཞིན་པའི་སྒྲའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྱིའི་དོན་གྱི་བར་ནི་ཚོགས་ལ་བཤད་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དེའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སློབ་མ་ལ་བཤད་པ་དུ་ཞིག །ཅིའི་ཕྱིར་སློབ་མ་ལ་བཤད་པ། །ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། ཇི་བཞིན་མིན་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཇི་བཞིན་མིན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་འདི་ནི་སློབ་མ་ལ་བཤད་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དེའི་སྣོད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ ལྟར་བཤད་པ་རྣམ་པ་གཉིས་བསྟན་ནས། ད་ནི་གང་ཟག་གི་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པ་ཀུན་དུ་ཉན་འདོད་པའི། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཉན་པར་འདོད་པའི་གང་ཟག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །རིགས་དུ་ཡོད་ཅེ་ན། །བློ་ཡི་རྣམ་པ་དཔག་མེད་ལས། །གང་ཟག་རྣམ་པ་ལྔར་འདོད་དོ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་དབང་དུ་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། དཔེའི་དབང་དུ་རྣམ་པ་ལྔར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྔ་པོ་ཉིད་གང་ཡིན་སུས་གསུངས་ཤེ་ན། ཨུཏྤལ་དང་པད་དཀར་དང༌། པདྨ་ཙནྡན་རིན་པོ་ཆེའི། །རང་བཞིན་ཐ་དད་མིང་གིས་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གསུངས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་ཨུཏྤལ་ཞེས་བྱ་བའི་གང་ཟག་ནི་གང་ཞིག །ཅིའི་ཕྱིར་ཨུཏྤལ་གྱི་གང་ཟག་ཏུ་བརྟག་ཅེ་ན། བཤད་པ། དེ་ནི་མ་ལུས་ཐོས་གྱུར་ལ། །འཛིན་པ་ལ་ནི་རྣམ་པར་མཁས། །ཞེས་སྨོས་ཏེ་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཐོས་པ་ནི་མ་ལུས་པར་ཐོས་པའོ། །འཛིན་པ་ལ་ནི་རྣམ་པར་མཁས། །ཞེས་པ་ནི་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་བརྗེད་འགྱུར་བ། །ཞེས་པ་ནི་བླ་མ་དང་བྲལ་བ་ཙམ་གྱིས་བརྗེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་མིང་ཅི་ཞེ་ན། ཨུཏྤལ་ཞེས་བྱ་བའི་གང་ཟག་གོ །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཨུཏྤལ་དང་འདྲ་བས་ཨུཏྤལ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་གོ །ཨུཏྤལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་མཐུན་པའི་ཆོས་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། ཇི་སྲིད་དུ་ཨུཏྤལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཉི་མ་ཤར་བའི་ཚེ་ན་ཁ་འབྱེ་བར་འགྱུར་གྱི། གང་གི་ཚེ་ནུབ་པར་གྱུར་པའི་དུས་ན་ནི་གང་ལ་འབྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་མེད་དོ། །པད་དཀར་ཞེས་བྱ་བའི་གང་ཟག་འདི་ཡང་ཅི་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། གཟུང་བྱ་མང་དུ་ཐོས་གྱུར་ཀྱང༌། །ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྒྲ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཞེས་པའོ། །སྟོན་པ་ཡིས་ནི་ནུས་མེད་པ། །ཞེས་པ་ནི་བསམ་པ་དང་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་ཞེས་པའོ། །བུམ་པའི་རས་བལ་ས་བོན་འདྲ། །ཞེས་པ་ནི། བུམ་པའི་ནང་དུ་རས་བལ་གྱི་ས་བོན་བཅུག་པ་བསྟན་དུ་མེད་པ་བཞིན་ནོ། །པད་དཀར་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་གོ །ཞེས་པ་ནི་པདྨ་དཀར་པོ་ལ་ཆུས་མི་ཆགས་པ་བཞིན་ནོ། །པདྨ་ཞེས་བྱ་བའི་གང་ཟག་ཀྱང་ གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། དད་དང་ལྡན་ཞིང་སྙིང་རྗེ་ཤེས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཀུན་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དད་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་འདོད་པ་དང༌། དང་བ་དང༌། ཡིད་ཆེས་པ་དང༌། དེ་དང་གང་ལྡན་པ་ནི་དེ་རྣམས་དང་མ་བྲལ་བ་སྟེ་དེ་ཉིད་དང་ལྡན་པའོ། །སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་མ་བྲལ་བའོ། །ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་དང་མ་བྲལ་བའོ། །ཐོས་ནས་བློ་ཡི་ཁ་བྱེ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་བློ་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཞེས་པའོ། །ཚིགས་མེད་འོད་མ་བཞིན་ཉན་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཚིགས་པ་མེད་པའི་འོད་མ་གས་པོ་ལྟར་ཉན་ཞེས་པའོ། །འདིས་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཉན་པར་བྱེད་ཅིང་སྒོམ་པ་དང་བཤད་པ་ལ་སོགས་པ་སྤངས་ཞེས་སྦྱར་རོ། །འདི་ཉིད་མིང་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། པདྨ་ཞེས་བྱ་བའི་གང་ཟག་གོ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཚིགས་མེད་པ་ནི་དཔེར་ན་པདྨ་གས་པ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཙནྡན་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། ཐོས་པ་ཉུང་ཞིང་ང་རྒྱལ་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཐོས་པ་ཉུང་བ་ནི་མ་ཐོས་པའོ། །ང་རྒྱལ་ལྡན་པ་ནི་བདག་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེས་སྨྲ་བའོ། །རྩ་བ་མེད་པར་མང་དུ་སྨྲ། །ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའི་ཤེས་པ་མ་སྐྱེས་པར་སྣ་ཚོགས་པ་སྨྲ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྗེས་སུ་གཟུང་བར་མི་ནུས་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱིས་རང་གིས་འཛིན་པར་མི་ནུས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་མིང་ཅི་ཞེ་ན། ཙནྡན་ཞེས་བྱ་བའི་གང་ཟག་གོ་ཞེས་སྨྲ་སྟེ། ཙནྡན་དང་འདྲ་བས་ཙནྡན་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་སྟེ་རི་མ་ལ་ཡའི་ཙནྡན་ལྟ་བུའོ། །ང་རྒྱལ་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་དབྱར་གྱི་དུས་ཀྱི་ཙནྡན་ལྟ་བུའོ། ཞེས་པའོ། །རྩ་བ་མེད་པར་མང་དུ་སྨྲ། །ཞེས་པ་འདིས་ནི་བ་དོ་ལའི་རིའི་ཙནྡན་ལྟ་བུའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྗེས་སུ་བཟུང་བར་མི་ནུས་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཙནྡན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ལྟ་བུའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་དག་གིས་ནི་ཙནྡན་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གད་ཟག་བསྟན་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ཅིང་མཁས་ལ་སྒྲི
Chinese
如是说。彼为何耶？谓对众宣说及第二对弟子宣说。如是说，其中对众宣说为何？因何称对众宣说？如是说，如实之声等。如实之声即如实之声。如是，总义之间隔即对众宣说。因何耶？因彼为彼之器，故于彼如是称之。对弟子宣说有几种？因何对弟子宣说？如是说，不如实之声等。不如实等五种即对弟子宣说。因何耶？因彼为彼之器故。如是宣说二种之后，今为显示补特伽罗之差别，故说“于一切时欲听闻”。谓于一切时及一切种欲听闻之补特伽罗之义。种类有几种耶？如是说“由意之无量差别，补特伽罗许为五种”。如是说，如是就种类而言虽无量，然就譬喻而言则成五种之义。五种为何？谁说耶？如是说“青莲及白莲，莲花旃檀与珍宝，自性各异名异立，一切智者如是说”。其中青莲之补特伽罗为何？因何视为青莲之补特伽罗？如是说“彼于一切皆听闻，于执持则极善巧”。谓一切经及论皆听闻，即一切皆听闻。于执持则极善巧，谓仅听闻即全部领会。如是说“刹那顷刻即忘失”，谓仅与上师分离即忘失。彼之名为何耶？如是说“青莲之补特伽罗”。如是说，与青莲相似故，如青莲之补特伽罗。青莲之名与此有何共同之法耶？如是，青莲之名于日出之时则开放，然于日落之时则无开放之法。白莲之补特伽罗为何耶？如是说，应取多闻。
English
Thus it is said. What is that? It is said to be teaching to the assembly and secondly, teaching to the disciples. Thus it is said, and among them, what is teaching to the assembly? Why is it called teaching to the assembly? Thus it is said, like the sound of truth and so on. The sound of truth is the sound of truth. Likewise, the interval of general meaning is teaching to the assembly. Why? Because it is the vessel for that, therefore it is called that. How many kinds of teaching to the disciples are there? Why teach to the disciples? Thus it is said, like the sound of untruth and so on. These five kinds of untruth and so on are teaching to the disciples. Why? Because it is the vessel for that. Having taught these two kinds, now, in order to show the difference of individuals, it is said, "Desiring to listen at all times." It means the individual who desires to listen at all times and in all ways. How many kinds are there? It is said, "From the immeasurable differences of mind, individuals are considered to be five kinds." Thus it is said, although there are immeasurable kinds, in terms of metaphor, it becomes five kinds. What are the five kinds? Who said it? It is said, "Blue lotus and white lotus, lotus, sandalwood, and jewel, their natures are different, their names are different, the all-knowing one said so." Among them, what is the individual of the blue lotus? Why is it considered the individual of the blue lotus? It is said, "He has heard everything completely, and is very skilled in holding." It means that all sutras and treatises have been heard completely, that is, everything has been heard completely. He is very skilled in holding, meaning that he comprehends everything just by hearing. It is said, "He forgets in an instant," meaning that he forgets as soon as he is separated from the guru. What is his name? It is said, "The individual of the blue lotus." Thus it is said, because he is similar to the blue lotus, he is like the individual of the blue lotus. What common dharma does the name blue lotus have with this? Thus, the name blue lotus opens when the sun rises, but when the sun sets, it has no dharma to open. What is the individual of the white lotus? It is said, one should hear much that can be grasped.
Chinese
扬。 意思是，如来之音声，虽闻无量，然也。 导师亦不能，意思是离思离言也。 瓶中棉籽同，意思是，如瓶中置入棉花种子，不可示现也。 如白莲花之人，意思是，如白莲花不着水也。 名为莲花之人，又是何人耶？ 具信且知悲。 等等，此“具”字，应与一切相连。 具信心者，谓欲乐、欢喜、信解也。 与彼何者相具，谓不离彼等，即与彼等相具也。 具悲心者，谓不离大悲心也。 具智慧者，谓不离大智慧也。 闻已心开阔，意思是，心胸开阔也。 如无缝隙之光般听闻，意思是，如无缝隙之光芒般听闻也。 此谓应于一切时听闻，且舍弃修习、讲说等也。 此之名为何？ 谓名为莲花之人也。 无缝隙者，譬如莲花绽放也。 所谓如旃檀之人，又是何人耶？ 闻少且慢心。 等等，谓闻少者，即未闻也。 具慢心者，谓自语我具闻也。 无根而多语，意思是，于未生定解之前，说诸杂事之义也。 不能随取，意思是，谓后自不能执持也。 彼之名为何？ 谓名为旃檀之人也。 如旃檀故，谓如旃檀之人，如雪山之旃檀也。 具慢心者，如夏季之旃檀也。 是也。 无根而多语，此谓如瓦朵拉山之旃檀也。 不能随取，意思是，如旃檀具蛇心也。 此等谓示现如旃檀之人也。 此后示现如珍宝之人，戒律清净且贤善。
English
Yang. It means, although the voice of the Tathagata is heard immeasurably, it is so. The teacher is also incapable, meaning it is beyond thought and speech. Like cotton seeds in a vase, it means, like putting cotton seeds in a vase, it cannot be shown. Like a white lotus person, it means, like a white lotus not attached to water. Who is the person named Lotus? Possessing faith and knowing compassion. And so on, this word "possessing" should be connected to everything. One who possesses faith means desire, joy, and belief. Whoever possesses them means not being separated from them, that is, possessing them. One who possesses compassion means not being separated from great compassion. One who possesses wisdom means not being separated from great wisdom. Having heard, the mind opens wide, meaning the mind is broad. Listen like a seamless light, meaning listen like a seamless light. This means one should listen at all times, and abandon practice, teaching, etc. What is its name? It is said to be a person named Lotus. Seamless means like a lotus blooming. Who is the so-called sandalwood person? Hearing little and having pride. And so on, saying that hearing little means not hearing. One who has pride means saying that I have heard. Speaking much without roots means speaking various things before definite understanding arises. Unable to follow, meaning that one cannot hold on to it later. What is its name? It is said to be a person named Sandalwood. Like sandalwood, it is like a sandalwood person, like the sandalwood of the Himalayas. One who has pride is like the sandalwood of summer. That's it. Speaking much without roots, this means like the sandalwood of Mount Vadola. Unable to follow, meaning like sandalwood with a snake's heart. These indicate a sandalwood-like person. Then, a jewel-like person is shown, with pure morality and virtuous.